Daily Devotion - Apr 1, 2014

4/1/2014 等候甚麼（十一）── 等被釋放 經文: 伯十四1~22 鑰節: 人若死了，豈能再活呢？我只要在我一切爭戰的日子，等我被釋放的時候來到。〔被釋放或作改變〕（伯十四14） 參考經文: 詩一○五20；一四六7；賽六十一1；路二29；四18；羅六18，22；八2；林前十五51~52；加五1；腓三21；來二15 提要         約伯落入苦難中似乎沒有盡頭，使他思想到人類生命的意義和生存的目的。他嘆息說：「人為婦人所生，日子短少，多有患難。出來如花，又被割下。飛去如影，不能存留。人的日子既然限定，他的月數在祢那裡，祢也派定他的界限，使他不能越過，便求祢轉眼不看他，使他得歇息，直等他像雇工人完畢他的日子。」（伯十四1~2；5~6）他觀察比對自然界的生息：「樹若被砍下，還可指望發芽，嫩枝生長不息，其根雖然衰老在地裡，榦也死在土中。及至得了水氣，還要發芽，又長枝條，像新栽的樹一樣。」（伯十四7~9）然而人呢？「但人死亡而消滅。他氣絕，竟在何處呢？海中的水絕盡，江河消散乾涸。人也是如此，躺下不再起來，等到天沒有了，仍不得復醒，也不得從睡中喚醒。」（伯十四10~12）         就在這樣的黑暗陰霾�，聖靈在約伯的心中劃出一道盼望的亮光，使他的靈魂騰空飛起，看見恩典的上帝為他所預備的避難所：「惟願你把我藏在陰間。存於隱密處，等祢的忿怒過去。願祢為我定了日期，記念我。人若死了，豈能再活呢。我只要在我一切爭戰的日子，等我被釋放的時候來到。〔被釋放或作改變〕」（伯十四13~14）約伯不曾對上帝放棄信心，他明白他所遭遇的一切是出於上帝的允許，背後隱藏著上帝更高的旨意。因此，他願意等候被釋放的時候來到，到那日一切都將更新改變。親愛的，「釋放和改變」乃是信徒所要等候的，也是我們的盼望。 默想 1.十七世紀法國奧秘派基督徒勞倫斯弟兄（Brother Lawrence，1605~1691），他生命的改變，是在一個嚴冬中，看見那乾禿無葉的樹木，想等到當春回大地，枯木將改變，重新長葉開花結果，心中受到很大的感動。他看見了主的信實與大能，燃起他對主的愛，這愛是他唯一能獻上的。從此，他所作一切只為愛主而作，一心為主而作，一生與主同行。親愛的，生命被主釋放和改變是多麼重要！ 2.「我只要在我一切爭戰的日子、等我被釋放的時候來到。」，摩法特聖經譯本譯為：「我就能夠忍受這使人厭倦的位置，直等那釋放我的臨到。」這位釋放者指的正是耶穌基督，（約十一25；提後一10） 約伯的宣告，在新約的亮光中，更為完全。 等候的金言 1.憂苦的人哪，忍耐等候罷！現在看上帝的愛似乎是不完全的，當你升到比現今更高處的時候，便顯得完全了！但這事要隱藏直到我們得著屬天的眼睛，那個眼睛能從愛的中心點，看到上帝的愛，那中心點就是耶穌基督的寶座。——王明道 2.多少被淚所蒙蔽的眼睛到底看見了黑雲上面的虹，不久，便發現那奇妙的愛就在黑暗的後面，只等候到了適宜的時刻要顯出它那安慰的能力來！──王明道 等候的應許 1.就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候，因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。（林前十五52） 2.基督釋放了我們，叫我們得以自由，所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。（加五1） 3.祂要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和祂自己榮耀的身體相似。（腓三21） 等候中的禱告         親愛的主阿，歷代聖徒見證祢的信實與大能，也燃起我們對祢的愛，這愛是我們唯一能獻上的。我們為愛祢而作，為愛祢而活，一生與祢同行。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Mar 31, 2014

3/31/2014 等候甚麼 （十）── 從新得力 經文: 賽四十27~31 鑰節: 但那等候耶和華的，必從新得力，他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。(賽四十31) 參考經文: 出十九4；申卅二11；詩一○三5；賽卅15；四十一1；羅十一23 提要         對於一位天路客而言，在崎嶇難行的天路歷程中，偶而跌倒、軟弱、失志、沮喪在所難免，這時最需要的就是「從新得力」。今日的經文是上帝透過以賽亞向主的兒女所發的恩言：「雅各阿！你為何說，我的道路向耶和華隱藏。以色列阿！你為何言，我的冤屈上帝並不查問。你豈不曾知道麼？你豈不曾聽見麼？永在的上帝耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不困倦。祂的智慧無法測度。疲乏的，祂賜能力；軟弱的，祂加力量。就是少年人也要疲乏困倦，強壯的也必全然跌倒。但那等候耶和華的，必從新得力，他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」（賽四十27~31）         這是何等寶貴的應許，這位永不疲乏困倦的主，這位創造地極永在全能的主，親口應許那些願意等候祂的人：「必從新得力（will renew their strength）」，主要賜給他如鷹的雙翅，加添他的能力和力量，讓他能騰空而飛，繼續奔跑卻不困倦，不斷行走卻不疲乏。哦，天路客阿！若你現在正處低潮，陷入沮喪痛苦之中，記住，上帝的應許不會落空，仰望等候祂吧！主要使你「從新得力」，你會得著如鷹的雙翅，當你騰空而飛，從上望下時，你會享受苦盡甘來的恩典。 默想 1.「必從新得力（will renew their strength）」這寶貴的應許是賜給一切願意等候上帝的人。當你降服在這位全能永在的主面前，仰望祂賜下恩典的雙翅，加添能力和力量給你，你就必從新得力。 2.鷹是靠著熱氣流而能騰空而飛，牠所作的就是展開雙翼，讓熱氣流帶牠飛上高空。同樣，信徒若能展開信心與順服的雙翼，等候聖靈的熱氣流，祂要帶你升上高天，進入主的懷抱中。 等候的金言 1.上帝願意把祂的靈力加給我們，可惜我們不願意等候，不願意安靜的禱告，親近我們那賜靈力的上帝，得著祂所賜的能力。──王明道 2.從來沒有一個聖徒因為等候上帝吃了虧，受了害。可是有許許多多屬上帝的人因為不等候上帝，便受了極大的損害，吃了極多的苦頭。──王明道 等候的應許 1.又如鷹攪動巢窩，在雛鷹以上兩翅搧展，接取雛鷹，背在兩翼之上。（申卅二11） 2.主耶和華以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息。你們得力在乎平靜安穩，你們竟自不肯。（賽卅15） 3.眾海島阿！當在我面前靜默。眾民當從新得力，都要近前來纔可以說話，我們可以彼此辯論。（賽四十一1） 等候中的禱告         親愛的主阿，我們全然降服於祢，仰望祢賜下恩典的雙翅，加添力量給我們，我們就必從新得力，奔跑天路不疲倦。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Mar 30, 2014

3/30/2014 等候甚麼（九）── 更美的家鄉 經文: 來十一13~16 鑰節: 他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以上帝被稱為他們的上帝，並不以為恥。因為祂已經給他們豫備了一座城。（來十一16） 參考經文: 詩四十五2；箴八11；歌一2；四10；來七19，22；八6；九23；十34；十一35，40；十二24 提要         今日的經文用另一個角度，來描述那些帶著信心和盼望而死的聖徒，他們內心所等候的應許：「這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的，卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅、是寄居的。說這樣話的人，是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以上帝被稱為他們的上帝，並不以為恥，因為祂已經給他們豫備了一座城。」（來十一13~16）其實，他們的目標和等候，正是我們前面所查考的，這�稱為「更美的家鄉」。         這樣的盼望和等候別具意義，「更美的家鄉」代表我們所要歸回的地方是我們所熟悉的，是溫暖的，是有許多我們所熟悉的家人及朋友，是安全舒適的地方。主耶穌稱呼它為：「我父的家」，（約十四2）多麼美好的一個地方，是值得我們期待和等候。這段經文特別提到：他們直到死時「並沒有得著所應許的」，但藉著信心卻望見了。在永恆中他們得著所等候的。親愛的，讓我們跟隨主，在世與祂同背十字架，祂必賜能力給我們，在等候中有足夠的恩典，在困境中有主的同在，在風暴中有主的安息。到那日，有「更美的家鄉」等候著我進住。 默想 1.「更美的家鄉」是主為我們所預備的，在那�有主與我們同在，那是我們在天上永恆溫暖可愛的家。我們在世上的年日只是客旅，只有天上的家，才是我們的歸宿。 2.若我們能真正明白並且接受，我們在在世上是客旅、是寄居的。我們就會輕看地上一切暫時的、物質的享樂，而去羨慕等候在天上永恆的「更美的家鄉」了。 等候的金言 1.我們越能信靠上帝，我們也就越敢等候祂。──王明道 2.沒有別的人比等候上帝的人更剛強，更穩妥。沒有別的人比等候上帝的人更快樂，更有福。──王明道 等候的應許 1.祢比世人更美，在祢嘴裡滿有恩惠。所以上帝賜福給祢，直到永遠。（詩四十五2） 2.如今耶穌所得的職任是更美的，正如祂作更美之約的中保。這約原是憑更美之應許立的。（來八6） 3.因為上帝給我們豫備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。（來十一40） 等候中的禱告         親愛的主阿，我們在世上是客旅、是寄居的。我們盼望那「更美的家鄉」是祢為我們所預備的，在那�有祢與我們同在，那是我們在天上永恆溫暖可愛的家。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Mar 29, 2014

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Daily Devotion - Mar 29, 2014

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Daily Devotion - Mar 28, 2014

3/28/2014 等候甚麼（七）── 主的應許 經文: 來六13~20 鑰節: 這樣，亞伯拉罕既恆久忍耐，就得了所應許的。（來六15） 參考經文: 詩一一九81；彌七7；羅四20；林後一20；提前四8；提後一1；來四1；彼後一4；三13 提要         聖經中充滿上帝各式各樣的應許，對信徒而言，可說是取之不竭，用之不盡的寶藏，等候我們用信心和耐心去支取。今日的經文記載：「當初上帝應許亞伯拉罕的時候，因為沒有比自己更大可以指著起誓的，就指著自己起誓，說：『論福，我必賜大福給你。論子孫，我必叫你的子孫多起來。』這樣，亞伯拉罕既恆久忍耐，就得了所應許的。……照樣，上帝願意為那承受應許的人，格外顯明祂的旨意是不更改的，就起誓為證。藉這兩件不更改的事，上帝決不能說謊，好叫我們這逃往避難所，持定擺在我們前頭指望的人，可以大得勉勵。」（來六13~15；17~18）上帝同時身兼應許者及擔保者兩種身份，來向我們顯明祂的應許絕不落空。         保羅論到上帝的應許說：「上帝的應許，不論有多少，在基督都是是的。所以藉著祂也都是實在的，〔實在原文作阿們〕叫上帝因我們得榮耀。那在基督裡堅固我們和你們，並且膏我們的，就是上帝。祂又用印印了我們，並賜聖靈在我們心裡作憑據。〔原文作質〕」（林後一20~22）不錯，再多再大的應許，藉著基督都是實在的。何等奇妙，耶穌基督成為上帝應許的執行者和保證者，所有的應許，在基督裏都是實在的。親愛的，讓我們等候主的應許成就吧！ 默想 1.先知彌迦宣告說：「至於我，我要仰望耶和華，要等候那救我的上帝。我的上帝必應允我。」（彌七7）他根據上帝所應許的，仰望等候上帝，這是信心的宣告，也是每位信徒所該擁有的態度。 2.「主的應許」是信徒禱告的寶藏，我們的禱告若能根據「主的應許」而求，並且耐心等候，就必看見主的榮耀。 等候的金言 1.如果我們從來不在一個地方聚在一起等候上帝，我們怎麼可以盼望五旬節的到來呢？──C. H. Spurgeon 2.等候上帝常常就會把黑暗變為光明。──C. H. Spurgeon 等候的應許 1.並且仰望上帝的應許，總沒有因不信，心裡起疑惑。反倒因信，心裡得堅固，將榮耀歸給上帝。（羅四20） 2.上帝的應許，不論有多少，在基督都是是的。所以藉著祂也都是實在的，〔實在原文作阿們〕叫上帝因我們得榮耀。（林後一20） 3.因此祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與上帝的性情有分。（彼後一4） 等候中的禱告         親愛的主阿，祢是所有應許的執行者和保證者，祢所應許的，在祢都是實在的。「祢的應許」何等寶貴，求祢教導我們在祢旨意裡禱告，根據「祢的應許」而求，且耐心等候祢成就。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Mar 27, 2014

3/27/2014 等候甚麼（六）──主的再來、榮耀顯現 經文: 提前六14~16；多二11~14；彼前四8~13 鑰節: 等候所盼望的福，並等候至大的上帝，和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。（多二13） 參考經文: 林前一7；腓三20；帖前一10；來九28 提要         現今的世代是否已經逐漸走到盡頭，是許多信徒所共同關心的問題。聖經中有關末世的各樣兆頭，也逐一的顯明並且應驗，因此等候主的再來和榮耀顯現的日子，對信徒而言，就更加迫切和重要了。使徒彼得描述那日的光景：「但主的日子要像賊來到一樣。那日天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔、怎樣敬虔，切切仰望上帝的日子來到。在那日天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化。」（彼後三10~12）這可怕的景象對不信的人，是受審判遭沉淪的日子，但對信徒卻是完全得贖，永遠與主同在，生命完全更新的時刻。         保羅勉勵信徒說：「因為上帝救眾人的恩典，已經顯明出來，教訓我們除去不敬虔的心，和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日。等候所盼望的福，並等候至大的上帝，和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。祂為我們捨了自己，要贖我們脫離一切罪惡，又潔淨我們，特作自己的子民，熱心為善。」（多二11~14）親愛的，在等候中，當將焦點放在主身上，輕看世俗，要自守、公義、敬虔度日，熱心為善。若能如此，就能坦然無懼迎接主來。 默想 1.信徒存著盼望等候主再來，正如聖經記載：「我們卻是天上的國民。並且等候救主，就是主耶穌基督，從天上降臨。祂要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和祂自己榮耀的身體相似。」親愛的，到那日，一切都將改變，我們將進入永恆喜樂滿足中。 2.在此之前受苦是必然的，彼得提醒我們：「親愛的弟兄阿，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪，（似乎是遭遇非常的事）倒要歡喜。因為你們是與基督一同受苦，使你們在祂榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。」（彼前四12~13） 等候的金言 1.大衛等候，他不上戰場，直到他聽到從天上來的信號──桑樹葉的響聲，就是那戰鬥的信號，開始作戰的信號為止。──C. H. Spurgeon 2.主的喜樂是我們的力量，那等候主的必重新得力。──C. H. Spurgeon 等候的應許 1.我們卻是天上的國民。並且等候救主，就是主耶穌基督，從天上降臨。（腓三20） 2.要守這命令，毫不玷污，無可指責，直到我們的主耶穌基督顯現。（提前六14） 3.倒要歡喜。因為你們是與基督一同受苦，使你們在祂榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。（彼前四13） 等候中的禱告         親愛的主阿，我們是天上的國民，要儆醒等候祢從天上再臨。到那日，一切都將改變，我們將進入永恆喜樂滿足中。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Mar 26, 2014

3/26/2014 等候甚麼（五）── 聖靈降臨 經文: 約十四16~20，25~26；徒一4~8 鑰節: 但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。（徒一8） 參考經文: 路廿四49；約壹三 提要         對新約的信徒而言，在等候的服事中，最美的經歷就是「聖靈降臨」。今日的鑰節提到：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」（徒一8）主離世前曾應許：「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的。因為不見祂，也不認識祂。你們卻認識祂。因祂常與你們同在，也要在你們裡面。……但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，祂要將一切的事，指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」（約十四16~17，26）聖靈的臨在使信徒生命更豐盛、更有能力、更加得勝。         等候「聖靈降臨」，是每位信徒最重要的禱告和渴望。聖靈是我們靈命成長的關鍵，是我們生活得勝的保證，也是我們邁向成聖之路的導師。「聖靈降臨」有多方面的含意包括：聖靈臨在、聖靈內住、聖靈感動、聖靈充滿、聖靈澆灌等，都有不同的解釋和領受，共同的部分就是須要信徒在等候和禱告中得著。保羅論到聖靈時強調：「聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。這一切都是這位聖靈所運行，隨己意分給各人的。」（林前十二7，11）可見等候聖靈是何等重要。 默想 1.主對門徒說：「我要將我父所應許的降在你們身上。你們要在城裡等候，直到你們領受從上頭來的能力。」（路廿四49）可見，得著聖靈就必得著能力。親愛的，等候聖靈是必須的，讓聖靈進入你裏面，掌管你的一切。 2.信徒要追求過得勝成聖的生活，唯一的途徑，就是等候聖靈降臨在你身上，被祂充滿、被祂澆灌。讓我們尋求祂、渴慕祂、迎接祂。 等候的金言 1.只要一心信靠主、等候主，忍受一切的苦難，並要時常紀念主的話說：「我所作的你如今不知道，後來必明白。」──王明道 2.我的靈呀！且耐心等候吧，主知道你的苦楚憂傷，祂必憐憫體恤你！──C. H. Spurgeon 等候的應許 1.我要將我父所應許的降在你們身上。你們要在城裡等候，直到你們領受從上頭來的能力。（路廿四49） 2.我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，〔或作訓慰師下同〕叫祂永遠與你們同在。（約十四16） 3.遵守上帝命令的，就住在上帝裡面。上帝也住在他裡面。我們所以知道上帝住在我們裡面，是因祂所賜給我們的聖靈。（約壹三24） 等候中的禱告         親愛的主阿，我們要追求過得勝成聖的生活，唯一的途徑，就是等候聖靈降臨在我們身上，被祂充滿、被祂澆灌。讓我們尋求祂、渴慕祂、迎接祂。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Mar 25, 2014

3/25/2014 等候甚麼（四）── 上帝施恩 經文: 賽卅18~26 鑰節: 耶和華必然等候，要施恩給你們。必然興起，好憐憫你們。因為耶和華是公平的上帝。凡等候祂的都是有福的。（賽卅18） 參考經文: 創卅九21；詩八十五1；賽卅三2；耶卅二41；哀三25；彌七18；亞十二10；來四16 提要         以賽亞曾貼切描述世人在上帝面前極其渺小：「看哪！萬民都像水桶的一滴，又算如天平上的微塵。祂舉起眾海島，好像極微之物。」（賽四十15）的確，和永恆無限的上帝相比，世人不過像水桶裏的一滴水，又如天平上的微塵。然而，在上帝心中卻看為寶貴，不但把人放在心上，（伯七17）又顧念眷顧世人，（詩八4）因為我們是為了祂的榮耀所創造的。（賽四十三7）。因此，上帝施恩給世人，要人回轉歸向祂，好來承受祂為世人所預備的福。         今日的經文應許說：「耶和華必然等候，要施恩給你們。必然興起，好憐憫你們。因為耶和華是公平的上帝。凡等候祂的都是有福的。……主雖以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏，你眼必看見你的教師。你或向左、或向右，你必聽見後邊有聲音說：這是正路，要行在其間。……當耶和華纏裹祂百姓的損處，醫治祂民鞭傷的日子，月光必像日光，日光必加七倍，像七日的光一樣。」（賽卅18，20~21，26）不錯，信徒無論遭遇任何難處，都可以等候上帝施恩，祂必施行憐憫、引導、醫治。 默想 1.聖經應許：「凡等候耶和華，心裡尋求祂的，耶和華必施恩給他。」（哀三25）親愛的，你若心靈軟弱、生活痛苦，快來到主面前，尋求祂，等候祂，祂必施恩給你。 2.新約中的信徒何等有福，因為主已為我們設立了「施恩的寶座」，我們只管坦然無懼的，來到祂的施恩寶座前，尋求等候祂，必能得憐恤、蒙恩惠作隨時的幫助。（來四16） 等候的金言 1.我們信祂決不失信，所以我們敢等候祂。我們信祂決不誤事，所以我們敢等候祂。──王明道 2.我們信祂能作一切我們自己不能作的，所以我們敢等候祂。我們信祂比世上的任何人都可靠，所以我們敢等候祂。──王明道 等候的應許 1.凡等候耶和華，心裡尋求祂的，耶和華必施恩給他。（哀三25） 2.上帝阿！有何神像祢，赦免罪孽，饒恕祢產業之餘民的罪過。不永遠懷怒，喜愛施恩。（彌七18） 3.所以我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤、蒙恩惠作隨時的幫助。（來四16） 等候中的禱告         親愛的主阿，我們相信凡等候祢，心裡尋求祢的，祢必施恩給他。當我們心靈軟弱、遭逢苦難，要快快來到祢的面前，尋求祢，等候祢，祢必施大恩予我們。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Mar 24, 2014

3/24/2014 等候甚麼（三）── 上帝行事 經文: 賽六十四1~12 鑰節: 從古以來人未曾聽見、未曾耳聞、未曾眼見，在祢以外有甚麼神為等候祂的人行事。（賽六十四4） 參考經文: 申三24；伯卅六22；詩一一五3；賽四十三13；但四35 提要         常常人的盡頭，就是上帝的起頭。主曾說：「在人是不能，在上帝卻不然。因為上帝凡事都能。」（太十九26；可十27）信徒在面臨絕境時，所能作的就是等候「上帝行事」。以賽亞為選民幾乎無法挽回的深重罪孽，向主呼喊：「願祢裂天而降，願山在祢面前震動，好像火燒乾柴，又像火將水燒開。使祢敵人知道祢的名，使列國在祢面前發顫。祢曾行我們不能逆料可畏的事。那時祢降臨，山嶺在祢面前震動。從古以來人未曾聽見、未曾耳聞、未曾眼見，在祢以外有甚麼神為等候祂的人行事。……耶和華阿！現在祢仍是我們的父。我們是泥，祢是窯匠。我們都是祢手的工作。耶和華阿！求祢不要大發震怒，也不要永遠記念罪孽。求祢垂顧我們，我們都是祢的百姓。」（賽六十四1~4；8~9）         大約七百年後，主道成肉身來到人間，在十字架上完成救贖大工，使一切相信接受的人，白白領受赦罪之恩，上帝果然回應了以賽亞的禱告。不但如此，有一天主會再次裂天而降，完全的救贖和更新的一切，將使人永遠回到上帝的懷抱，享受永恆的生命及平安。親愛的，生命中再大的苦難，人世間再深的痛楚，都只是暫時的，我們當等候上帝行事、尋求祂的臨在，祂必賜下足夠的憐憫和恩典，再忍耐片刻，你必能看見主的榮耀。 默想 1.等候「上帝行事」須要極大的信心和忍耐，因為上帝的時候和上帝的旨意是我們無法控制的。願我們也能對主說：「主阿！祢仍是我們的父。我們是泥，祢是窯匠。我們都是祢手的工作。」 2.人在絕境中唯一能作的，就是等候「上帝行事」。親愛的，若你正處於絕境中，就當仰望主、等候祂，祂必施恩給你。不要害怕，不要猶豫，將你的苦楚帶到祂面前，因為祂是為你行事的上帝。 等候的金言 1.無論遇見什麼可怕的事，一點不要驚惶忙亂，只要安安靜靜的進到上帝面前，仰望祂，求告祂，等候祂。祂決不會忘記我們，更決不會遺棄我們。──王明道 2.惟獨會信靠上帝的人才會等候上帝。我們所以敢等候上帝，就是因為我們信靠祂。──王明道 等候的應許 1.主耶和華阿！祢已將祢的大力大能顯給僕人看，在天上、在地下，有甚麼神能像祢行事，像祢有大能的作為呢。（申三24） 2.然而我們的上帝在天上，都隨自己的意旨行事。（詩一一五3） 3.自從有日子以來，我就是上帝。誰也不能救人脫離我手，我要行事，誰能阻止呢。（賽四十三13） 等候中的禱告         親愛的主阿，使我們明白，生命中再大的苦難，人世間再深的痛楚，都只是暫時的。只要我們再忍耐片刻，必能得見祢的榮耀。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Mar 23, 2014

3/23/2014 等候甚麼 (二) ── 上帝的引導 經文: 詩廿五1~22；五十五23；賽十3；六十四12 鑰節: 耶和華阿！求祢將祢的道指示我，將祢的路教訓我。求祢以祢的真理引導我、教訓我。因為祢是救我的上帝。我終日等候祢。（詩廿五4~5） 參考經文: 詩十六11；廿三3；廿七11；卅一3；七十三24；七十八14，72；一三九10；箴六22；賽四十14；四十八17，21；四十九10；五十五12；耶卅三3；彌六8；羅八14；帖後三5 提要         人生會時常面臨抉擇的時刻，許多事情超乎我們所能想像，許多環境超越我們所能掌控，這時最需要的就是等候「上帝的引導」。大衛對此有深刻的體驗：「耶和華阿！我的心仰望祢。我的上帝阿！我素來倚靠祢。求祢不要叫我羞愧。不要叫我的仇敵向我誇勝。凡等候祢的必不羞愧。惟有那無故行奸詐的，必要羞愧。耶和華阿！求祢將祢的道指示我，將祢的路教訓我。求祢以祢的真理引導我，教訓我。因為祢是救我的上帝，我終日等候祢。耶和華阿！求祢記念祢的憐憫和慈愛。因為這是亙古以來所常有的。」（詩廿五1~6）         大衛在此提出三樣請求：（一）求祢將祢的道指示我，（二）求祢將祢的路教訓我。（三）求祢以祢的真理引導我。大衛用三個主詞：祢的道（ways）、祢的路（paths）、祢的真理（truth），來描述上帝的方法、道路、話語及旨意。也用三個動詞：指示（Show）、教訓（teach）、引導（guide），來強調他的需要。大衛明白唯有上帝的智慧和大能，才能替他指點迷津，幫助他度過難關，因此他願意終日等候上帝。親愛的，如今的你是否陷入同樣的困境呢？惟願你能持定信心，像大衛在聖靈的扶持下，尋求上帝的指示，等候上帝的引導，來度過每個艱困的時刻。 默想 1.詩篇廿三篇第3節有一個寶貴的應許：「祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。」信徒在世上何等需要主的引導，以及聖靈的帶領，使我們不至走迷了路。親愛的，等候主，祂必引導你。 2.要明白上帝的引導是需要等候的時間，在此之前，我們最好的方法就是靜默等候，等候上帝的指示，等候聖靈的教導，等候基督的引領。 等候的金言 1.「我終日等候祢。」大衛在此所顯示的信心向主說話。在祈求中這句話給我們大能力，在試驗中給我們安慰。──C. H. Spurgeon 2.應當安靜等候上帝的指導和訓誨。在未曾得著上帝正確的指導以前，不可任意亂跑，妄加解釋，更不可妄解聖經教訓別人。──王明道 等候的應許 1.祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。（詩廿三3） 2.因為祢是我的巖石、我的山寨。所以求祢為祢名的緣故，引導我、指點我。（詩卅一3） 3.於是祂按心中的純正，牧養他們，用手中的巧妙，引導他們。（詩七十八72） 等候中的禱告         親愛的主阿，操練我們的耐性，能明白祢的引導是有一定的時候，到來之前，請賜給我們安靜的心、鎮定的靈，安心等候祢的指示，等候聖靈的教導，等候基督的引領。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Mar 22, 2014

3/22/2014 等候甚麼（一）── 上帝的救恩 經文: 賽廿五1~12 鑰節: 到那日人必說：看哪！這是我們的上帝。我們素來等候祂，祂必拯救我們，這是耶和華，我們素來等候祂，我們必因祂的救恩，歡喜快樂。（賽廿五9） 參考經文: 創四十九18；詩一一九166；一三○7；箴廿22；哀三26 提要         接下來第五個單元我們將查考「等候甚麼」。除非我們瞭解要等候的是甚麼，否則我們就無從等候起。聖經在這方面的教導相當豐富，值得我們深入來查考默想。自從始祖亞當夏娃犯罪之後，人類最迫切的等候，就是「上帝的救恩」。這方面的等候，至少有二個層次：（一）「靈魂的得救」，這是指人因罪與上帝隔離，上帝應許賜下的拯救。（約三16）（二）「身體的得贖」，這是指信主之人，在主第二次再來時，復活改變，完全得贖的日子。（羅八23；弗四30）除此之外，「上帝的救恩」也指信徒在世遭遇患難危險時，上帝及時的拯救。無論是那一個層面，「上帝的救恩」確實是信徒最重要，也是最需要的等候了。         今日的經文是先知以賽亞的宣告：「耶和華阿！祢是我的上帝。我要尊崇祢，我要稱讚祢的名。因為祢以忠信誠實行過奇妙的事，成就祢古時所定的。……因為當強暴人催逼人的時候，如同暴風直吹牆壁，祢就作貧窮人的保障，作困乏人急難中的保障，作躲暴風之處，作避炎熱的陰涼。……祂已經吞滅死亡直到永遠。主耶和華必擦去各人臉上的眼淚，又除掉普天下祂百姓的羞辱。因為這是耶和華說的。到那日人必說：看哪！這是我們的上帝。我們素來等候祂，祂必拯救我們，這是耶和華，我們素來等候祂，我們必因祂的救恩，歡喜快樂。」（賽廿五1，4，8~9）哦，親愛的，即使在最慘烈的患難中，上帝應許賜給你拯救；在最深的危險裏，祂應許將救恩賜給你，安心等候祂吧。 默想 1.「上帝的救恩」是萬古以先上帝的定旨，因為祂知道人的軟弱，因此預先準備，正如保羅所言：「上帝救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按祂的旨意，和恩典。這恩典是萬古之先，在基督耶穌裡賜給我們的。」（提後一9）親愛的，不要絕望，因為上帝愛你。 2.當道路遮隱無光、四面圍困危急時，天路客阿！舉起你的手、揚聲禱告，抬起你的頭，仰望那位賜救恩的上帝，等候祂的臨在和拯救。 等候的金言 1.我們信祂決不忘記我們，所以我們敢等候祂。我們信祂所作的都好，所以我們敢等候祂。──王明道 2.我們信祂的眼睛看顧一切仰望祂的人，所以我們敢等候祂。我們信祂聽我們的呼求，所以我們敢等候祂。──王明道 等候的應許 1.耶和華阿！我向來等候祢的救恩。（創四十九18） 2.耶和華阿！我仰望了祢的救恩，遵行了祢的命令。（詩一一九166） 3.以色列阿！你當仰望耶和華。因祂有慈愛，有豐盛的救恩。（詩一三○7） 等候中的禱告         親愛的主阿，當道路遮隱無光、四面圍困危急時，我們要高舉手來，向祢禱告呼喊；我們要抬起頭來，仰望施恩賜福的主，切望祢的同在和拯救。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Mar 21, 2014

3/21/2014 如何等候（十五）── 堅持到底 經文: 來三1~19 鑰節: 我們若將起初確實的信心，堅持到底，就在基督裡有分了。（來三14） 參考經文: 弗四13；腓二8，30；提前六14；提後二9；來十二4 提要         第十五種等候的方法是「堅持到底」。「堅持到底（firm unto the end）」是對堅持等候的一種心態和行動。希伯來書的作者論到耶穌比摩西更配得榮耀時兩次提到：「但基督為兒子，治理上帝的家。我們若將可誇的盼望和膽量，堅持到底，便是祂的家了。……我們若將起初確實的信心，堅持到底，就在基督裡有分了。」（來三6，14）這裏提到兩個堅持到底：（一）可誇的盼望和膽量，（二）起初確實的信心。以及兩種福分：（一）我們便是祂的家了。（二）就在基督裡有分了。它清楚宣告了，在等候中堅持到底的人，他們的結局是多麼美好。         「祂的家」指的是上帝的殿，我們要成為上帝的殿，（林前三16）前提是要在可誇的盼望和膽量上，堅持到底。「基督裡有分」則是指在耶穌的救恩裏有分，（來十二2）前提是要在起初確實的信心上，堅持到底。不錯，我們若擁有這兩個「堅持到底」，就必承受這兩種無價的福分。親愛的，讓我們在信心和盼望中，勇敢無懼、堅持到底，等候這位賜恩福的救主耶穌基督，臨在我們生命中，與祂聯結直到永遠。 默想 1.大衛見證說：「耶和華是我的產業，是我杯中的分。我所得的祢為我持守。用繩量給我的地界，坐落在佳美之處。我的產業實在美好。」（詩十六5~6）不錯，那些願意在等候的服事中，堅持到底的人，主必將祂自己量給我們，這是何等大的福份！ 2.信心加上盼望，使等候中的信徒勇往直前、無懼無悔，因為他們相信仰望為我們信心創始成終的耶穌，至終必得見上帝的榮耀。 等候的金言 1.我們必須耐心等候，因為知道主的時刻是於我們最有利的。──C. H. Spurgeon 2.受苦終有結束之期，上帝賜下患難，也必挪開它。別忘了我們渡完在世寄居的日子，也是我們息了地上勞苦之日。所以，且讓我們安靜等候，存心忍耐，直到主來的日子。──C. H. Spurgeon 等候的應許 1.直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識上帝的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。（弗四13） 2.要守這命令，毫不玷污，無可指責，直到我們的主耶穌基督顯現。（提前六14） 3.但基督為兒子，治理上帝的家。我們若將可誇的盼望和膽量，堅持到底，便是他的家了。（來十二4） 等候中的禱告         親愛的主阿，我們在世受苦終必結束，雖然經過流淚谷，但一切患難都要過去。當我們渡完在世寄居的年歲，祢使我們息了地上勞苦。到那一天，在祢面前祢將伸出恩手把我們懷抱。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Mar 20, 2014

3/20/2014 如何等候（十四）── 好像僕人 經文: 路十二35~40 鑰節: 自己好像僕人等候主人，從婚姻的筵席上回來。他來到叩門，就立刻給他開門。（路十二36） 參考經文: 詩卅一16；卅四22；八十六2，4，16；九十13，16；一一六16；一一九38，49，76；一二三2；太廿五23；約十三16；弗六5~6；西三22；提後二24；多二9；啟十九5；廿二3 提要         第十四種等候的方法是「好像僕人」。這是等候者一種身份和地位的確認，是歷代聖徒降服上帝的表徵，是上帝兒女卑微自我的顯露。今日的經文是主對所有信徒的勉勵：「你們腰裡要束上帶，燈也要點著。自己好像僕人等候主人，從婚姻的筵席上回來。他來到叩門，就立刻給他開門。主人來了，看見僕人儆醒，那僕人就有福了。我實在告訴你們，主人必叫他們坐席，自己束上帶，進前伺候他們。或是二更天來，或是三更天來，看見僕人這樣，那僕人就有福了。家主若知道賊甚麼時候來，就必儆醒，不容賊挖透房屋，這是你們所知道的。你們也要豫備。因為你們想不到的時候，人子就來了。」（路十二35~40）新約信徒最迫切的等候就是主第二次降臨，主提醒我們要隨時準備妥當，歡迎祂再來。         在主的勉勵中有幾個重點：（一）腰裡要束上帶，燈也要點著。意思是要隨時準備妥當。（二）好像僕人，等候主人回來。意思是要盡忠職守、堅守崗位。（三）看見僕人儆醒，那人就有福了。意思是要不住禱告、隨時仰望、儆醒豫備。若能如此就可坦然無懼迎見主面。所有信徒都當心存謙卑，有著僕人等候主人的心，儆醒等候我們的主。天路客阿！抬頭仰望，因為主來的日子近了。 默想 1.「好像僕人」是一種態度、一種獻身、一種降服。在信徒等候的事奉中，這樣的確認是需要的。 2.保羅勸勉信徒說「你們作僕人的，要凡事聽從你們肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，總要存心誠實敬畏主。」（西三22）其中道出了身為僕人的天職，就是絕對順服、真心事奉。這正是主所要我們在等候的服事中所具備的。 等候的金言 1.不要將對人信心的渣滓摻入你信心的純金之中。單單等候上帝，讓你一切期待從祂而來。──C. H. Spurgeon 2.忍耐是信心的女兒。我們高興地等待，因為確知必不白白等候。──C. H. Spurgeon 等候的應許 1.求祢使祢的臉光照僕人，憑祢的慈愛拯救我。（詩卅一16） 2.看哪！僕人的眼睛怎樣望主人的手，使女的眼睛怎樣望主母的手，我們的眼睛也照樣望耶和華我們的上帝，直到祂憐憫我們。（詩一二三2） 3.你們作僕人的，要凡事聽從你們肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，總要存心誠實敬畏主．（西三22） 等候中的禱告         親愛的主阿，我們要不住禱告、隨時仰望、儆醒豫備自己，且存謙卑的心，儆醒等候祢，因為祢來的日子近了。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Mar 19, 2014

3/19/2014 如何等候（十三）── 儆醒等候 經文: 太廿六36~46；可十四32~42 鑰節: 便對他們說：我心裡甚是憂傷，幾乎要死。你們在這裡等候，和我一同儆醒。（太廿六38） 參考經文: 詩五3；一二七1；太廿四42~43；廿五13；廿六41；路廿一36；林前十六13；弗六18；西四2；彼前四7；五8 提要         「儆醒等候」是第十三種等候的方法。這是主在釘十字架前一夜，在客西馬尼園中禱告時，對門徒的提醒和命令。聖經記載：「於是帶著彼得，和西庇太的兩個兒子同去，就憂愁起來，極其難過。便對他們說：我心裡甚是憂傷，幾乎要死。你們在這裡等候，和我一同儆醒。祂就稍往前走，俯伏在地，禱告說：我父阿！倘若可行，求祢叫這杯離開我。然而不要照我的意思，只要照祢的意思。來到門徒那裡，見他們睡著了，就對彼得說：怎麼樣，你們不能同我儆醒片時麼？總要儆醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」（太廿六37~41）「儆醒（keep watch）」是信徒等候時所應保持的一種心理狀態，為的是不要落入試探之中。         主要我們在等候時儆醒，因為祂清楚我們的軟弱：「心靈固然願意，肉體卻軟弱了。（the spirit indeed is willing, but the flesh is weak.）」唯一強化的方法就是：「儆醒禱告（Watch and pray）。」主勉勵所有的信徒說：「你們要時時儆醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。」（路廿一36）親愛的，當在等候中儆醒禱告，這是比你經歷更深等候的主給你的提醒。 默想 1.「儆醒等候」與「儆醒禱告」是不可分割的，要在等候中保持儆醒的唯一妙方，就是不住禱告。禱告能使我們保持清醒，禱告能使我們不落入試探中，禱告能使我們明白上帝的旨意。親愛的，儆醒等候主，儆醒向主禱告，你就必得勝。 2.在每一次儆醒等候中，我們都將發現上帝的慈愛、憐憫、信實和恩典，祂將使你在儆醒等候時生命更新，在儆醒等候中得蒙恩福，在儆醒等候中遇見上帝。 等候的金言 1.我們的信心若是真實的，就能忍受不斷的試驗，決不妥協。我們若記得祂曾經何等耐心、何等厚恩的等待我們，我們在等候上帝時就不致疲倦。──C. H. Spurgeon 2.有信心的心靈發現等待是好的，尤其是等候主。──C. H. Spurgeon 等候的應許 1.你們要時時儆醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。（路廿一36） 2.靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求。（弗六18） 3.萬物的結局近了。所以你們要謹慎自守，儆醒禱告。（彼前四7） 等候中的禱告         親愛的主阿，我們時刻儆醒等候祢，祢以慈愛、憐憫、信實向我們顯明祢的恩典，不斷更新我們的生命，讓我們在儆醒等候中得蒙恩福，在儆醒等候中遇見祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Mar 18, 2014

3/18/2014 如何等候（十二）── 靜默等候 經文: 哀三19~26 鑰節: 人仰望耶和華，靜默等候祂的救恩，這原是好的。（哀三26） 參考經文: 出十四14；詩六十二5；哈二20；三16~18；亞二13 提要         第十二種等候的方法是「靜默等候」。今日的經文，是哀哭的先知耶利米在極度灰心消極時，（哀三1~20）內心受聖靈激勵、感動、提升後，所發出貫穿千古的凱歌：「我想起這事，心裡就有指望。我們不至消滅，是出於耶和華諸般的慈愛，是因祂的憐憫，不至斷絕。每早晨這都是新的。祢的誠實，極其廣大。我心裡說：耶和華是我的分。因此，我要仰望祂。凡等候耶和華，心裡尋求祂的，耶和華必施恩給他。人仰望耶和華，靜默等候祂的救恩，這原是好的。」（哀三21~26）何等奇妙，對照前段經文，（哀三1~20）耶利米似乎判若兩人，之前的陰霾一掃而空，其關鍵在於，他將焦點轉移到能成就萬事、永恆全能的上帝身上。         耶利米強調「等候」上帝的重要：仰望祂、等候祂、尋求祂必蒙施恩。他更強調：「靜默等候祂的救恩（to wait quietly for the salvation of the LORD.）」是好的。為甚麼要「靜默等候」呢？因為上帝的救恩，只有上帝能作成，世人是一點點都幫不上忙。唯一能做的，就是「靜默等候」來仰望祂的施恩。親愛的，上帝的作為奇妙，上帝的恩典浩大，讓我們存感謝敬畏的心，靜默等候祂的施恩。 默想 1.耶利米在聖靈的扶持下，他的眼界一飛衝天，越過暫時進入永恆，跳過有限進入無限。轉瞬間，他明白上帝的慈愛和恩典大過一切。親愛的，惟願聖靈也在你身上作同樣的工作。 2.耶利米在聖靈的光照下，悟出等候上帝是解決他一切的方法，特別是在上帝的救恩中，他所能作的就是靜默等候。信徒阿！讓我們也能學習在一切事上仰望主、等候主、尋求主。 等候的金言 1.屬天的呼召是耐心等候的目標。──C. H. Spurgeon 2.不要將對人信心的渣滓摻入你信心的純金之中。單單等候上帝，讓你一切期待從祂而來。──C. H. Spurgeon 等候的應許 1.我的心哪！你當默默無聲，專等候上帝，因為我的盼望是從祂而來。（詩六十二5） 2.惟耶和華在祂的聖殿中。全地的人，都當在祂面前肅敬靜默。（哈二20） 3.凡有血氣的，都當在耶和華面前靜默無聲。因為祂興起、從聖所出來了。（亞二13） 等候中的禱告         親愛的主阿，「人仰望祢」原是屬靈的律，所以凡仰望等候祢的人，心裡尋求祢的，祢必施恩給他。我們當更加卑微自己，切切仰望祢、等候祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Mar 17, 2014

3/17/2014 如何等候（十一）── 仍要等候 經文: 耶十四17~22 鑰節: 外邦人虛無的神中，有能降雨的麼？天能自降甘霖麼？耶和華我們的上帝阿！能如此的，不是祢麼？所以我們仍要等候祢，因為這一切都是祢所造的。（耶十四22） 參考經文: 詩廿七4；八十四4；九十二14；一一八17；一四一5；賽卅七31；拿二4；林後一10 提要         「仍要等候」是第十一種等候的方法。今日的經文是耶利米在幾乎絕望時，對上帝所發的呼喊：「祢全然棄掉猶大麼？祢心厭惡錫安麼？為何擊打我們，以致無法醫治呢？我們指望平安，卻得不著好處。指望痊癒，不料，受了驚惶。耶和華阿！我們承認自己的罪惡，和我們列祖的罪孽。因我們得罪了祢。求祢為祢名的緣故，不厭惡我們，不辱沒祢榮耀的寶座。求祢追念，不要背了與我們所立的約。外邦人虛無的神中，有能降雨的麼？天能自降甘霖麼？耶和華我們的上帝阿！能如此的，不是祢麼？所以我們仍要等候祢，因為這一切都是祢所造的。」（耶十四19~22）雖然耶利米的口氣有些急躁，但對上帝絕對的主權，及對上帝完全的信心，是無庸置疑的。         耶利米的結論是：「我們仍要等候祢（we will wait for you、our hope is in you）」。他明白至終上帝仍然會施行拯救，其原因：（一）我們承認自己的罪惡。（二）為祢名的緣故。（三）為祢榮耀的寶座。（四）不要背了與我們所立的約。信徒阿！上帝的名、上帝的寶座、上帝的約，正是我們「仍要等候」祂的理由，「除祂以外，別無拯救。因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒四12）主是我們唯一的活路。 默想 1.「我們仍要等候祢（we will wait for you、our hope is in you）」是一項信心的宣告，是一項將盼望放在主身上的行動，也是一項對主的承諾和誓言。親愛的，不論你現今的景況如何，惟願聖靈幫助你，千萬不可灰心，仍要等候主。 2.「不要背了與我們所立的約（Remember your covenant with us and do not break it.）」，上帝是永不背約的上帝，（申七9）祂的話安定在天，（詩一一九89）祂從不背乎自己，（提後二13）在祂沒有轉動的影兒。（雅一17）信徒阿！祂是配得我們等候的主。 等候的金言 1.我們藉著信心與禱告，向上帝求取幫助，並等候上帝的祝福，堅立我們手中所做的工。──C. H. Spurgeon 2.基督徒們！用信心耐心等候上帝完美的工作，成就在我們身上，想到將來我們可以做成耶穌華冠上的一粒寶石，與這極大無比的榮耀相比，我們這一生至暫至輕的苦楚，實在算不得什麼！──C. H. Spurgeon 等候的應許 1.有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求。就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裡求問。（詩廿七4） 2.我必不至死，仍要存活，並要傳揚耶和華的作為。（詩一一八17） 3.祂曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望祂將來還要救我們。（林後一10） 等候中的禱告         親愛的主阿，我們深信祢完美的旨意，將成就在我們身上。想到將來那永恆無比的榮耀，我們這一生至暫至輕的苦楚，實在算不得什麼。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Mar 16, 2014

3/16/2014 如何等候（十）── 平穩安靜 經文: 詩一三一1~3 鑰節: 我的心平穩安靜，好像斷過奶的孩子在他母親的懷中。我的心在我裡面真像斷過奶的孩子。（詩一三一2） 參考經文: 詩一○七29；賽十四7；卅15；卅二17~18；太八26 提要         第十種等候的方法是「平穩安靜」，這是出自大衛所寫的上行之詩，一首優美可愛的短詩，描述大衛謙卑安息等候主的深情：「耶和華阿！我的心不狂傲，我的眼不高大。重大和測不透的事，我也不敢行。我的心平穩安靜，好像斷過奶的孩子在他母親的懷中。我的心在我裡面真像斷過奶的孩子。以色列阿！你當仰望耶和華，從今時直到永遠。」（詩一三一1~3）這種完全交托信靠的等候，是極其寶貴的，說明作者靈裏深層對主的信任，因此他才能享受「平穩安靜」的等候。         作者用母親的懷抱，對斷過奶的孩子而言，就是滿足的天堂。這也隱喻了被上帝對付過的生命，再次躺臥在上帝大愛的懷抱裏，是那麼安穩恬靜、滿足安息。不再掙扎哭號、不再蠢蠢欲動，他已不再將焦點放在得到上帝的奶水上，他完全滿足於上帝的懷抱。正如詩人所言：「除祢以外，在天上我有誰呢？除祢以外，在地上我也沒有所愛慕的。」（詩七十三25）親愛的，讓我們也能在等候中明白上帝的旨意，躲入上帝的懷抱裏，享受平穩安靜。以主為我們完全的滿足，心悅誠服，別無所求。 默想 1.大衛三次提到「我的心」，來強調他內心深處的感受。那種斷過奶的孩子，在母親懷抱中的溫暖滿足、安息恬靜，是不可言喻的。大衛開啟了我們的眼界，明白等候的事奉是可以如此進深的。親愛的，你願意嘗試嗎？ 2.當我們的老我經過主的對付，我們屬靈的生命得著成長後，就像斷過奶的孩子一樣。到那時我們的焦點，將只定睛在主身上，凡事單單仰望主。我們也能像大衛一樣說：「我的心哪！你曾對耶和華說：祢是我的主。我的好處不在祢以外。」（詩十六2） 等候的金言 1.你的生活現在或許正有許多苦難麻煩，弄得你心煩意亂，焦頭爛額，恨不得離群索居，遺世獨立。但朋友們，這一切都會很快過去的，沒有什大不了的。你的外衣現在雖然蒙塵沾灰，但不久就會潔白如雪。再忍耐等候一會兒吧！──C. H. Spurgeon 2.在苦難中的弟兄姐妹們，接受你的現狀，因為越掙扎就越痛苦，把你的難題交給主：「主啊，不要照我的意思，照祢的旨意而行。我不知道要怎麼辦，但我願意等候，求主旨意顯明，引領前路，我願順服到底；因為祢是立約的主，是我的喜樂，是我的救恩，是我的高台，是我的避難所。」──C. H. Spurgeon 等候的應許 1.我的心平穩安靜，好像斷過奶的孩子在他母親的懷中。我的心在我裡面真像斷過奶的孩子。（詩一三一2） 2.主耶和華以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩，你們竟自不肯。（賽卅15） 3.我的百姓，必住在平安的居所，安穩的住處，平靜的安歇所。（賽卅二18） 等候中的禱告         親愛的主阿，我們情願遵照祢的旨意而行，靜候祢的旨意顯明，有祢引領前路，我們緊緊跟隨祢，因祢永遠是我們的好牧者。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Mar 15, 2014

3/15/2014 如何等候（九）── 勝於守夜 經文: 詩一三○1~8 鑰節: 我的心等候主，勝於守夜的等候天亮，勝於守夜的等候天亮。（詩一三○6） 參考經文: 賽廿一6，8；五十二8；哈二1 提要         「勝於守夜」是第九種等候的方法。這是描述信徒等候時一種迫切的心態，我們等候主應該勝於更夫在等候天亮。今日的經文，將聖徒在黑夜中，等候上帝之光顯現時的心情刻劃得淋漓盡致：「我等候耶和華，我的心等候。我也仰望祂的話。我的心等候主，勝於守夜的等候天亮，勝於守夜的等候天亮。以色列阿！你當仰望耶和華。因祂有慈愛，有豐盛的救恩。祂必救贖以色列脫離一切的罪孽。」（詩一三○5~8）這迫切等候的心是主所看中的，這渴慕尋求的靈也是主所喜悅的。天路客阿！你是否也能說：「我的心等候主，勝於守夜的等候天亮。」         特別注意，作者在等候中是如何向主傾訴表明：（一）「從深處向祢求告」，他所遭遇的是極深的暗夜。（二）「側耳聽我懇求的聲音」，他的情況緊急，他的祈求迫切。（三）「誰能站得住呢？」他明白自己的不配。（四）「在祢有赦免之恩」，他知道一切都是恩典。（五）「我也仰望祂的話」，他清楚主的話是生命。（六）「我的心等候主，勝於守夜的等候天亮。」他渴慕主的臨在，這是解決問題的根源。（七）「祂有慈愛，有豐盛的救恩。」他抓住了主永恆的應許和屬性。這七樣就像雨後光所折射出的七彩，形成信徒等候中必能看見的彩虹。 默想 1.「勝於守夜」的等候，是帶著迫切渴慕之心的等候，是仰望主話語的等候，是嚮往主慈愛和救恩的等候，是全神貫注在主身上的等候。等候主就像等候天亮，因為主就是光，只要有主的臨在，黑暗必消失無蹤。 2.「我的心等候主，勝於守夜的等候天亮。」這是對主的許諾，對主的渴慕，對主的表白。親愛的，讓我們在等候的服事上，能更深更切，表明我們對主的愛。 等候的金言 1.安靜在主面前的時間，不可太匆促，否則會流於形式與膚淺。花時間耐心地等候在主面前，直等到你感覺到主，摸著祂，再開始禱告交談。──慕安得烈 2.通往聖潔喜樂之道無他，惟有長時間在上帝面前安靜等候，單單地仰望祂。──慕安得烈 等候的應許 1.我等候耶和華，我的心等候。我也仰望祂的話。（詩一三○5） 2.我的心等候主，勝於守夜的等候天亮，勝於守夜的等候天亮。（詩一三○6） 3.以色列阿！你當仰望耶和華。因祂有慈愛，有豐盛的救恩。（詩一三○7） 等候中的禱告         親愛的主阿，我們要全神貫注地等候祢，因為祢的臨在，黑暗必消失無蹤。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Mar 14, 2014

3/14/2014 如何等候（八）── 專心等候 經文: 詩六十二1~12 鑰節: 我的心默默無聲，專等候上帝。我的救恩是從祂而來。我的心哪！你當默默無聲，專等候上帝。因為我的盼望是從祂而來。（詩六十二1，5） 參考經文: 民卅二12；詩八十六11；九十一14；箴三5；耶廿九13；但十12；徒六4；提後四2；彼前一13 提要         第八種等候的方法是「專心等候」。今日的經文是大衛遭受押沙龍叛變時所作，當時的他四面楚歌、走投無路，屬地屬人的幫助已絕，只剩屬天上帝的幫助可靠。他描述內心深處情境：「我的心默默無聲，專等候上帝。我的救恩是從祂而來。我的心哪！你當默默無聲，專等候上帝。因為我的盼望是從祂而來。」（詩六十二1，5）他兩度提到要專心等候，雖然外在的環境紛亂危急，但他的內心卻是安靜平穩的。他專心一意、毫無保留地等候上帝，因為他深信上帝是他的拯救和盼望。         因此大衛宣告：「惟獨祂是我的磐石、我的拯救。祂是我的高臺。我必不動搖。我的拯救、我的榮耀，都在乎上帝。我力量的磐石、我的避難所，都在乎上帝。你們眾民當時時倚靠祂，在祂面前傾心吐意。上帝是我們的避難所。上帝說了一次、兩次，我都聽見，就是能力都屬乎上帝。主阿！慈愛也是屬乎祢．因為祢照著各人所行的報應他。」（詩六十二6~8，11~12）親愛的，上帝確是我們生命唯一的根源與倚靠，離了祂、我們就不能作甚麼。（約十五5）讓我們專心等候祂。 默想 1.特別注意，大衛不僅提到：「我的救恩是從上帝而來」，他更進一步宣告上帝就是：「我的拯救」。這應是所有上帝的兒女生存的軸心，屬世的一切都是不可靠、都是暫時的，唯獨我們的主是可依可靠的。 2.「專心等候」與「專心跟隨」是相互呼應的，「專心等候」是序曲，「專心跟隨」則是主曲；「專心等候」的目的，是為了使我們能「專心跟隨」。親愛的，專心等候主，祂要使你得勝有餘。 等候的金言 1.等候對於我們的靈魂有益，上帝耽延我們的祈禱，總是有祂的道理。──慕安得烈 2.等候上帝，切莫半途放棄，耐心等候直到祂的笑臉迎向你，祂的榮光光照你。──慕安得烈 等候的應許 1.上帝說：因為他專心愛我，我就要搭救他。因為他知道我的名，我要把他安置在高處。（詩九十一14） 2.你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明．（箴三5） 3.你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。（耶廿九13） 等候中的禱告         親愛的主阿，有時雖然外在的環境紛亂危急，但我們的內心卻是安靜平穩的。我們要專心一意、毫無保留地等候祢，深信祢是我們的拯救和盼望。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Mar 12, 2014

3/12/2014 如何等候（六）── 耐性等候 經文: 詩卅七1~40 鑰節: 你當默然倚靠耶和華，耐性等候祂。不要因那道路通達的，和那惡謀成就的，心懷不平。（詩卅七7） 參考經文: 詩四十1~17 提要         第六種等候的方法是「耐性等候」。在信徒等候的操練中，常常最缺乏的就是耐性，因此我們可以說，實際等候上帝的過程，最能培養信徒的忍耐了。也唯有在等候的過程中，我們才會發現自己是多麼缺乏耐心。今日的鑰節為歷代受苦受難的聖徒留下美好的建議：「你當默然倚靠耶和華，耐性等候祂。不要因那道路通達的，和那惡謀成就的，心懷不平。」（詩卅七7）「默然倚靠（Rest in the LORD、Be still before the LORD）」是「耐性等候（wait patiently）」的前奏，除非我們的心能靜默安息在主面前，否則我們就無法生出忍耐的心來等候主，因為靠老我是無法忍耐到底的，唯從主所賜，藉聖靈而得的忍耐才能持久。（加五22）         本詩應是大衛年老時所作的（詩卅七25）。他回憶經歷患難的年歲，以他在苦難鍛鍊過的生命，在等候上帝時所累積的智慧，他勸勉世人：「你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以祂的信實為糧；又要以耶和華為樂，祂就將你心裡所求的賜給你。當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。耶和華知道完全人的日子，他們的產業，要存到永遠。他們在急難的時候，不至羞愧，在饑荒的日子，必得飽足。義人的腳步，被耶和華立定，他的道路，耶和華也喜愛。他雖失腳，也不至全身仆倒，因為耶和華用手攙扶他。但義人得救，是由於耶和華，祂在患難時作他們的營寨。耶和華幫助他們，解救他們。祂解救他們脫離惡人，把他們救出來，因為他們投靠祂。」（詩卅七3~5，18~19，23~24，39~40）親愛的，不論你在任何景況中，都當默然倚靠、耐性等候主，為主而活，在祂裡面必得安息。 默想 1.「默然倚靠、耐性等候」是信徒在得勝、成聖的生命之道上，必經的過程，除非我們在這項操練中過關，否則我們的生命就會停滯不前。天路客阿！停下你的腳步，放下你的心，靜默安息在主面前，領受聖靈所賜的忍耐，再從新出發。 2.「當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。」（詩卅七5）這是詮釋「默然倚靠、耐性等候」的絕佳註解。全然交托是達到這個目標的最好途徑。 等候的金言 1.但願我們不去奪上帝手中的明天，給上帝充分的時間來哉培我們。──Shan 2.不要很性急地跑在上帝前面；學習等候祂的時間。──Shan 等候的應許 1.當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。（詩卅七5） 2.你當等候耶和華，遵守祂的道，祂就抬舉你，使你承受地土。惡人被剪除的時候，你必看見。（詩卅七34） 3.我曾耐性等候耶和華。祂垂聽我的呼求。（詩四十1） 等候中的禱告         親愛的主阿，求祢賜給我們夠用的恩典，能耐性等候祢，能停下腳步，放下憂心，靜默安息在祢面前，聽候祢的指示。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Mar 11, 2014

3/11/2014 如何等候（五）──仰望壯膽 經文: 詩卅一1~24 鑰節: 凡仰望耶和華的人，你們都要壯膽，堅固你們的心。（詩卅一24） 參考經文: 申卅一6~7，23；書一9；伯五8；詩廿五15；卅三18，22；卅四5；五十九9；八十六4；一一九81；一三○5，7；一四三8；賽四十五22；哀三24，26；彌七7；來十二2；猶21 提要         「仰望壯膽」是接續「堅固你心」的第五種等候的方法。在舊約人物中，大衛可說是在等候的操練上，在靈裏體會最深的一位。今日的鑰節也是出自大衛的詩：「凡仰望耶和華的人，你們都要壯膽，堅固你們的心。」（詩卅一24），這和昨日的鑰節（詩廿七14）有著異曲同工之妙。倆者都強調：「壯膽，堅固你的心。（be strong and take heart）」但昨日是在「等候（wait for）」時，今日則是在「仰望（hope in）」時。「等候」與「仰望」大衛用的是不同的二個原文字，但兩者都有等待和盼望的意思，可見在大衛的經驗裏，不管是在等候中盼望，或在盼望中等候，最重要的是全心全意、堅固壯膽的意志。         我們來看大衛是如何在艱困危急中仰望上帝的：「耶和華阿！我投靠祢。求祢使我永不羞愧。憑祢的公義搭救我。因為祢是我的巖石、我的山寨。所以求祢為祢名的緣故，引導我、指點我。我要為祢的慈愛高興歡喜。因為祢見過我的困苦，知道我心中的艱難。耶和華阿！我仍舊倚靠祢。我說：祢是我的上帝。我終身的事在祢手中。求祢救我脫離仇敵的手，和那些逼迫我的人。求祢使祢的臉光照僕人，憑祢的慈愛拯救我。敬畏祢投靠祢的人，祢為他們所積存的，在世人面前所施行的恩惠，是何等大呢！凡仰望耶和華的人，你們都要壯膽，堅固你們的心。」（詩卅一1，3，7，14~16，19，24）親愛的，讓我們學像大衛「仰望上帝，壯膽堅固。」 默想 1.「仰望耶和華」英文聖經譯為「hope in the LORD.」就是「在主裏存心盼望」，也就是將信心根植在主裏面；而「等候耶和華」英文聖經譯為「wait for the LORD.」就是為主而等候，也就是將生命完全托付給主。親愛的，讓我們仰望等候主！ 2.在一切困境中投靠主、倚靠主，你心裡必得堅固。祂是你的巖石、山寨、力量和救主，祂必與你同行，走過一切艱難等候的路。 等候的金言 1.求祢教導我，在等候中看見前面的路徑。求祢教導我，在禁止中尋見事奉祢的新路。──Geo. Matheson 2.求祢教導我，被祢禁止的時候仍盡忠，用安靜來事奉、用等候來事奉。──Geo. Matheson 等候的應許 1.我等候耶和華，我的心等候。我也仰望祂的話。（詩一三○5） 2.人仰望耶和華，靜默等候祂的救恩，這原是好的。（哀三26） 3.至於我，我要仰望耶和華，要等候那救我的上帝。我的上帝必應允我。（彌七7） 等候中的禱告         親愛的主阿，這也是我們的祈禱：「求祢教導我們，在等候中看見前面的路徑。求祢教導我們，在禁止中尋見事奉祢的新路。求祢教導我們，被祢禁止的時候仍然盡忠，用安靜來事奉、用等候來事奉。」。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Mar 10, 2014

3/10/2014 如何等候（四）── 堅固你心 經文: 詩廿七1~14 鑰節: 要等候耶和華。當壯膽，堅固你的心。我再說：要等候耶和華。（詩廿七14） 參考經文: 詩卅一24；六十八28；賽廿六3；四十一10；耶十五11；路廿二32；羅十六25；林前一8；帖後三3；雅五8；彼前五10 提要         「堅固你心」是第四種等候的方法。就是在我們等候時，當存剛強、壯膽、堅固的心。（be strong, and let your heart take courage.）今日的經文，是大衛深刻體會在一切境遇裏等候上帝的重要，他在詩的結語中見證說：「我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。要等候耶和華。當壯膽、堅固你的心。我再說：要等候耶和華。」（詩廿七13~14）儘管他一生危機四伏、漂蕩不定、患難不止，他是如何度過這些、得勝有餘呢？他的結論是靠著上帝的恩惠，憑著勇敢堅定的心，等候上帝的拯救。         因此他能昂首高聲說：「耶和華是我的亮光、是我的拯救。我還怕誰呢？耶和華是我性命的保障。〔保障或作力量〕我還懼誰呢？……有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求。就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裡求問。因為我遭遇患難，祂必暗暗地保守我。在祂亭子裡，把我藏在祂帳幕的隱密處，將我高舉在磐石上。現在我得以昂首，高過四面的仇敵。我要在祂的帳幕裡歡然獻祭。我要唱詩，歌頌耶和華。」（詩廿七1，4~6）大衛明白唯有上帝能拯救他、光照他、保守他，因此他要剛強、壯膽、堅心等候上帝。親愛的，要堅固你的心等候主。 默想 1.大衛在他所寫詩的結語中，兩次強調：「要等候耶和華。」他明白這是人生問題的核心，他呼籲「當壯膽、堅固你心」來等候主。信徒若能明白這個道理，就必能領受主的恩惠，行在主的旨意中。 2.信徒若能壯膽、堅心等候主，至終必能得著主的拯救、主的光照、主的保守、主的隱藏、主的高舉。親愛的，不管你現今的光景如何，來就近主，壯膽、堅心等候主，你必要看見主的能力和榮耀。 等候的金言 1.親愛的，不要自行設法脫離一個黑暗，除非在上帝的時候，用上帝的方法。苦難的時候就是上帝教你非常重要的功課的時候。——M.T. 2.上帝的方法，上帝的腳步，常常等到深夜最黑暗的時候，纔漸臨近。──F.B.Meyer 等候的應許 1.凡仰望耶和華的人，你們都要壯膽，堅固你們的心。（詩卅一24） 2.堅心倚賴祢的，祢必保守他十分平安，因為他倚靠祢。（賽廿六3） 3.祂也必堅固你們到底，叫你們在我們主耶穌基督的日子，無可責備。（林前一8） 等候中的禱告         親愛的主阿，幫助我們能壯膽、堅心等候祢，最終我們必能得著祢的拯救、祢的光照、祢的保守。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Mar 9, 2014

3/9/2014 如何等候（三）── 呼求等候 經文: 詩廿二1~31 鑰節: 我的上帝阿！我白日呼求，祢不應允。夜間呼求，並不住聲。（詩廿二2） 參考經文: 詩五2；十八6；廿八2；卅2；卅一22；卅四6，15，17；卅九12；四十1；五十六9；六十一1；七十二12；七十七1；八十一7；八十八2，13；一○二1，2；一一九147；一三八3；一四五19；賽五十八9；耶廿九12；拿二2 提要         第三種等候的方法，是「呼求等候」。這是受苦信徒的等候，在最深的苦痛中，一面發出呼求，一面等候上帝的旨意成就。今日的經文被聖經學者稱為：「十字架的詩篇」，大衛在聖靈的感動下，寫出基督在十字架上靈裏深刻的呼喊：「我的上帝！我的上帝！為甚麼離棄我？為甚麼遠離不救我？不聽我唉哼的言語。我的上帝阿！我白日呼求，祢不應允。夜間呼求，並不住聲。」（詩廿二1~2；參閱太廿七46）這位道成肉身的上帝，親自在十字架上詮釋了等候最大、最深的奧祕──存心順服、以至於死。（腓二8）父上帝的掩面，及子基督以死而復活所帶來的救贖，成就了上帝永恆的旨意。         基督「呼求等候」死亡與復活的得勝，換來世人的救贖與永生。若從這個角度來思想，信徒在極深的苦難中，等候上帝的拯救，就更深層的意義來看，對於那些沒有在今世得著及時拯救或醫治的聖徒，他們將來所得的獎賞和榮耀是大的。他們的呼求和等候是越過時空與永恆聯結的。親愛的，或許你會有同樣的呼求，也許你已經等候太久了，若是主的旨意要你為祂得著更大的榮耀，你願意嗎？主必賜你足夠的恩典，來面對這榮耀的事奉。 默想 1.「呼求等候」提醒我們在等候中，不要忘記對主的呼求，更不要忽略要讓主坐在我們生命的寶座上，憑主旨意，讓聖靈在我們身上暢行無阻，主所賜的恩典絕對夠用，不管在今世或永恆中，我們將成為上帝的榮耀。 2.「但祢是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座的。〔寶座或作居所〕」（詩廿3）這節經文出現在呼求的禱告和等候之後意義深長，它提醒我們，唯有上帝是配得一切讚美的，祂的兒女所有的一切都是靠祂存活。在永恆裏，主將是我們完全的滿足。（西一15~22） 等候的金言 1.耐性等候，遵行上帝的引導──這是得能力的秘訣。在上帝旨意之外的，都是浪費。讓我們等候上帝的引導罷。──S. D. Gordon 2.勝利就是在不動中、靜候中得到的。這要比活動艱難千倍。這個需要更大的勇氣去站住、等候、不喪膽、不絕望；絕對服從上帝的旨意。──J. R. Miller 等候的應許 1.你在急難中呼求，我就搭救你。我在雷的隱密處應允你，在米利巴水那裡試驗你。（詩八十一7） 2.我呼求的日子，祢就應允我、鼓勵我，使我心裡有能力。。（詩一三八3） 3.說：我遭遇患難求告耶和華，祢就應允我。從陰間的深處呼求，祢就俯聽我的聲音。（拿二2） 等候中的禱告         親愛的主阿，惟有祢是配得一切的讚美，屬祢的人全靠賴祢而活，祢是我們今時到永遠完全的滿足。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Mar 8, 2014

3/8/2014 如何等候（二）── 暫且等候 經文: 民九1~23 鑰節: 摩西對他們說：你們暫且等候，我可以去聽耶和華指著你們是怎樣吩咐的。（民九8） 參考經文: 拉九8；賽四十八9；太三15；徒十三11 提要         「暫且等候」是第二種等候的方法。今日經文的前半段，是講到以色列民在曠野守逾越節時，遇到一些他們不明白且無法解決的問題，求助於摩西。聖經記載：「摩西對他們說：你們暫且等候，我可以去聽耶和華指著你們是怎樣吩咐的。」（民九8）摩西要百姓暫且站住等候，他好去求教於上帝，聽祂是如何指示吩咐的。摩西不敢自作主張，他凡事都尊重上帝、求問上帝。這是上帝僕人處事的最高原則。在此之前，百姓唯一能作的就是「暫且等候」。在基督徒一生中，也同樣會遭遇到不知何去何從之時，當我們不確定上帝旨意之，就是我們「暫且等候」之時。         今日經文的後半段，記載上帝設立雲彩，作為百姓在曠野停留及前行的記號。聖經提到：「以色列人遵耶和華的吩咐起行，也遵耶和華的吩咐安營。雲彩在帳幕上停住幾時，他們就住營幾時。……有時從晚上到早晨，有這雲彩在帳幕上。早晨雲彩收上去，他們就起行。有時晝夜雲彩停在帳幕上，收上去的時候，他們就起行。雲彩停留在帳幕上，無論是兩天、是一月、是一年，以色列人就住營不起行，但雲彩收上去，他們就起行。」（民九18，21~22）特別注意，每當雲彩停留就是百姓住營等候之時，時間長短不是摩西或百姓決定，全憑上帝旨意。天路客阿！我們在天路歷程中，不也當如此嗎？ 默想 1.在英文聖經B.B.E.版，將「暫且等候」譯為：「Do nothing」，就是甚麼都不要作。其實這是信徒在等候的工夫上，最困難的部分。單單仰望等候，須要更大的信心和耐心。 2.但願在我們的生命中，也能讓上帝的雲彩遮蓋我們。我們人生的每一次前進及停留，都是根據上帝的雲彩──也就是聖靈的同在，來主導我們的去留。親愛的，這是等候的生命。 等候的金言 1.我們應當繼續在盼望中等候；應許雖然遲延，絕不會延的太遲的。──C. H. Spurgeon 2.太陽在黑雲後面替你釀造夏天。你的上帝並不是忘記，乃是遲延，為要叫你愛祂更深。──C. H. Spurgeon 等候的應許 1.以色列人遵耶和華的吩咐起行，也遵耶和華的吩咐安營。雲彩在帳幕上停住幾時，他們就住營幾時。（民九18） 2.有時從晚上到早晨，有這雲彩在帳幕上。早晨雲彩收上去，他們就起行。有時晝夜雲彩停在帳幕上，收上去的時候，他們就起行。（民九21） 3.雲彩停留在帳幕上，無論是兩天、是一月、是一年，以色列人就住營不起行，但雲彩收上去，他們就起行。（民九22） 等候中的禱告         親愛的主阿，巴不得我們活著的日子裡，得見雲柱與火柱的引領，使我們或起行或安歇，全然尊重祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Mar 7, 2014

3/7/2014 如何等候（一）── 安坐等候 經文: 得三14~18；四13~17 鑰節: 婆婆說：女兒阿，妳只管安坐等候，看這事怎樣成就，因為那人今日不辦成這事必不休息。（得三18） 參考經文: 書廿三1；代上廿二8；伯卅四29；詩一三一2；箴一33；十四30；哈三16；林前十四33；帖前四11；彼前三4 提要         接著讓我們查考：「如何等候」，這是信徒在等候的操練中最常浮現的問題，聖經對此也提供了多方面的答案和見証。今日的經文是第一種等候的方法：「安坐等候」。這是拿俄米在上帝對她們婆媳倆，一連串奇妙的引導和帶領後，給路得的建議：「女兒阿，妳只管安坐等候，看這事怎樣成就，因為那人今日不辦成這事必不休息。」（得三18）當拿俄米書說出這樣的話時，相信聖靈已經清楚讓她知道事情的結果，因此她敢大膽如此宣告，這是人的信心加上上帝奇妙作為的結果。親愛的，如果你正陷入抉擇中，務必耐心安坐等候，不久，你將經歷上帝的豐盛。         我們來看上帝奇妙的安排，這是路得安坐等候的結果：「於是波阿斯娶了路得為妻，與她同房，耶和華使她懷孕生了一個兒子。婦人們對拿俄米說：耶和華是應當稱頌的。因為今日沒有撇下妳使妳無至近的親屬。願這孩子在以色列中得名聲。他必提起妳的精神，奉養妳的老，因為是愛慕妳的那兒婦所生的，有這兒婦比有七個兒子還好。拿俄米就把孩子抱在懷中，作他的養母。鄰舍的婦人說；拿俄米得孩子了。就給孩子起名叫俄備得，這俄備得是耶西的父，耶西是大衛的父。」（路四13~17）路得成為大衛王的曾祖母，也是基督肉身的先祖。何等奇妙！等候的事奉能成就上帝榮耀的旨意。 默想 1.「安坐等候（Sit still）」的目的，是要看上帝為你如何成就大事。有許多事情只有上帝能作，人的本份就是安靜、坐著、等候。這看似簡單的行為，其實是非常不容易的功課，必須具備完全的信心、順服與耐心。信徒阿！這是我們所當學習的。 2.「安坐等候」的服事是蒙福的，這是伯大尼的馬利亞所得著的。每當耶穌到她家時，她總是選擇安靜坐在主的腳前，聽主的道。主稱讚說：「但是不可少的只有一件，馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」（路十42）親愛的，你羨慕嗎？ 等候的金言 1.求祢教導我在不作工的時候盡忠－－用安靜來作工，用等候來事奉。──JE 2.上帝讓我們等候，為要操練我們的忍耐，試驗我們的信心。──C. H. Spurgeon 等候的應許 1.我的心平穩安靜，好像斷過奶的孩子在他母親的懷中。我的心在我裡面真像斷過奶的孩子。（詩一三一2） 2.惟有聽從我的，必安然居住，得享安靜，不怕災禍。（箴一33） 3.只要以裡面存著長久溫柔安靜的心為妝飾。這在上帝面前是極寶貴的。（彼前三4） 等候中的禱告         親愛的主阿，教導我們明白，有許多事情惟獨祢能作，我們的本份就是安靜、等候。求祢賜給我們完備的信，得以安心等候祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Mar 6, 2014

3/6/2014 何時等候（六）── 從今時直到永遠 經文: 詩一三一1~3 鑰節: 以色列阿！你當仰望耶和華，從今時直到永遠。（詩一一三3） 參考經文: 詩九7；廿三6；廿八9；廿九10；卅12；四十一13；五十二9；六十一8；七十二19；一一九89；賽九7；廿六4；羅十一36；來十三8；彼後三18 提要         前一篇中我們提到：「等候是一種永恆的服事」。在「何時等候」單元的最後一篇，我們來欣賞默想大衛一首可愛的小詩：「耶和華阿！我的心不狂傲，我的眼不高大。重大和測不透的事，我也不敢行。我的心平穩安靜，好像斷過奶的孩子在他母親的懷中。我的心在我裡面真像斷過奶的孩子。以色列阿！你當仰望耶和華，從今時直到永遠。（O Israel, put your hope in the LORD both now and forevermore.─NIV）」（詩一三一1~3）作者在此呼籲所有上帝的兒女要仰望上帝，從今時直到永遠。英文聖經NIV版將此句翻譯為：「將你的盼望放在主身上，從現在直到永遠。」這正是「信徒等候」的最佳詮釋了。         本詩突顯有關等候的幾個重點：（一）等候是一個謙卑生命的展現。（詩一三一1）（二）等候是一個生命安息的見證。（詩一三一2）（三）等候是一個將盼望放在主身上的生命。（四）等候是一個從現在直到永遠的生命服事。（詩一三一4）親愛的，將這幾個重點，與這幾節經文一起默想，相信聖靈會賜給你豐富的亮光，使你更明白等候的重要和它的價值。藉著等候我們能更認識主、更親近主、更享受主。 默想 1.「等候」就是謙卑的生命，「等候」就是安息的生命，「等候」就是仰望的生命。哦，天路客，舉起你的手、抬起你的頭，仰望等候那位能為你擔當一切的主吧！ 2.「從今時直到永遠」為「何時等候」留下一個完美的定義，它突顯出等候的服事是永恆有價值的，我們的主永遠配得我們的等候和仰望，因我們存在的價值就是與主聯結，我們的生命才有意義。 等候的金言 1.我們太以為自己能作，其實一樣都不能。既是不能，何不安靜等待上帝作呢？──Crumbs 2.信心是不會著急的，信心只知道忍耐等候主。──Shan 等候的應許 1.我一生一世必有恩惠慈愛隨著我。我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。（詩廿三6） 2.耶和華阿！祢的話安定在天，直到永遠。（詩一一九89） 3.耶穌基督，昨日今日一直到永遠是一樣的。（來十三8） 等候中的禱告         親愛的主阿，祢永遠配得我們的等候和仰望，因我們存在的價值在乎與祢契合、聯結，惟有如此，我們的生命才有意義。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Mar 4, 2014

3/4/2014 何時等候（四）── 素來等候 經文: 賽廿五9；路二25；廿三51 鑰節: 到那日人必說：看哪！這是我們的上帝。我們素來等候祂，祂必拯救我們；這是耶和華，我們素來等候祂，我們必因祂的救恩，歡喜快樂。（賽廿五9） 參考經文: 詩廿五2；一一九45，47，48，54；路廿四21；約四39；十一5；徒十六14；羅十六2；加一11 提要         「素來等候」是一直以來、不曾停止都在等候的意思。是帶著期盼、憑著信心的等候。這正是先知以賽亞在今日鑰節所要表達的：「到那日，人必說：看哪！這是我們的上帝；我們素來等候祂，祂必拯救我們。這是耶和華，我們素來等候祂，我們必因祂的救恩歡喜快樂。」（賽廿五9）這帶著信心和盼望的宣告，使一切生活在黑暗死蔭之地的靈魂得著一線希望，使那些「因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的」聖徒能含笑而終。（來十一39）因為他們並沒有停止等候，雖然在世的年日已了，他們仍在永恆中繼續等候。         若與新約中西面遇見嬰孩耶穌時的描述來對照，似乎與以賽亞的宣告搖相呼應，雖然期間相隔約700年之久：「在耶路撒冷有一個人，名叫西面；這人又公義又虔誠，素常盼望以色列的安慰者來到，又有聖靈在他身上。他得了聖靈的啟示，知道自己未死以前，必看見主所立的基督。他受了聖靈的感動，進入聖殿，正遇見耶穌的父母抱著孩子進來，要照律法的規矩辦理。西面就用手接過祂來，稱頌上帝說：主啊！如今可以照祢的話，釋放僕人安然去世；因為我的眼睛已經看見祢的救恩──就是祢在萬民面前所預備的：是照亮外邦人的光，又是祢民以色列的榮耀。」（路二25~32）上帝的救恩就是基督，為一切等候之人預備的。 默想 1.「素來等候」是帶著盼望與信心的等候，信徒在等候的過程本身就是一項福份，也是上帝量定的一項事奉。惟願我們能持續見證：「看哪！這是我們的上帝；我們素來等候祂，祂必拯救我們。」 2.西面素常盼望以色列的安慰者來到，他有這樣的心志和行動，聖靈在他裏面指引，所以當事情成就時，他能立刻明白並且獻上讚美。親愛的，等候的服事需要儆醒的心和敏感的靈。 等候的金言 1.祂不會來得太遲，祂知道什麼最好，不要空尋煩惱，等候祂的來到。──Shan 2.暫緩不是拒絕，許多禱告上批著：「我的時候還沒有到。」上帝有定規的旨意，也有定規的時間。──Shan 等候的應許 1.我的上帝阿！我素來倚靠祢。求祢不要叫我羞愧。不要叫我的仇敵向我誇勝。（詩廿五2） 2.我又要遵行〔原文作舉手〕祢的命令。這命令素來是我所愛的。我也要思想祢的律例。（詩一一九48） 3.但我們素來所盼望要贖以色列民的就是祂。不但如此，而且這事成就，現在已經三天了。（路廿四21） 等候中的禱告         親愛的主阿，因為我們心中有祢，「等候」成了美好的期待，祢賜給我們許多應許，藉著每一次的等候，就一一成就了，使我們自然而然地活在祢的旨意之中。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Mar 3, 2014

3/3/2014 何時等候（三）── 日日等候 經文: 箴八22~36 鑰節: 聽從我，日日在我門口仰望，在我門框旁邊等候的。那人便為有福。（箴八34） 參考經文: 代下卅21；箴八30；傳二23；羅十四5 提要         「日日等候（daily、day by day）」是指每天、不間斷的等候，因此等候的事奉，最需具備的就是忍耐。今日的鑰節提到：「聽從我，日日在我門口仰望，在我門框旁邊等候的。那人便為有福。」（箴八34）所羅門王以極其生動的方式，描述信徒當如何以及何時來等候主：（一）「聽從（listen）」，（二）「仰望（watch）」，（三）「等候（wait）」，（四）「日日（daily）」。完成這四個要件的人，是蒙福的。主說：「因為尋得我的，就尋得生命，也必蒙耶和華的恩惠。」（箴八35）原來等候最終的結局就是得著生命，主在世時宣告：「我就是道路、真理、生命。若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約十四6）         所羅門王以「智慧」來預表基督：「在耶和華造化的起頭，在太初創造萬物之先，就有了我。從亙古、從太初，未有世界以前，我已被立。沒有深淵，沒有大水的泉源，我已生出。大山未曾奠定，小山未有之先、我已生出。耶和華還沒有創造大地、和田野、並世上的土質，我已生出。祂立高天，我在那裡。祂在淵面的周圍，劃出圓圈，上使穹蒼堅硬，下使淵源穩固，為滄海定出界限，使水不越過祂的命令，立定大地的根基。那時，我在祂那裡為工師，日日為祂所喜愛，常常在祂面前踴躍，踴躍在祂為人豫備可住之地，也喜悅住在世人之間。眾子阿！現在要聽從我。因為謹守我道的，便為有福。要聽教訓，就得智慧，不可棄絕。」（箴八22~33；參考約一1，14）這段描述三一上帝創造之工的經文，提供我們更確定的裡由，當「日日等候」這位創造的主。 默想 1.「日日等候」重點在日日，就是每天不間斷的等候主。主說：「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子。因為離了我，你們就不能作甚麼。」（約十五5）我們與主的關係是不可分離的，因為祂是我們的生命，我們必須日日等候祂。 2.「在耶和華造化的起頭，在太初創造萬物之先，就有了我。」（箴八22）「有了」就是「與上帝同在」的意思（約一1），基督是三一上帝的第二位格，也是我們日日等候的對象。深盼我們的生命連於基督。 等候的金言 1.「等候」是信心的彩筆，使生命的色彩繽紛起來。但初學「等候」苦不堪言，時常動搖信心，甚至消磨殆盡。因此，暗夜哭泣、眼淚汪汪，好像黑夜退不去似的。然而，確信「夜盡天自明」的人，何等自在有福！哦，小信的我，當耐心等候主，凡等候祢的必不羞愧。──子愛 2.勝利就在不動中、靜候中得到的。這要比活動艱難千倍。──J. R. Miller 等候的應許 1.在耶和華造化的起頭，在太初創造萬物之先，就有了我。（箴八22） 2.那時，我在祂那裡為工師，日日為祂所喜愛，常常在祂面前踴躍。（箴八30） 3.因為尋得我的，就尋得生命，也必蒙耶和華的恩惠。（箴八36） 等候中的禱告         親愛的主阿，我們歡喜「日日等候祢」，因為祢是葡萄樹，我們是枝子。惟有在祢裡面，我們才能多結果子。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Mar 2, 2014

3/2/2014 何時等候（二）── 終日等候 經文: 詩廿五1~22 鑰節: 求祢以祢的真理引導我、教訓我。因為祢是救我的上帝。我終日等候祢。（詩廿五5） 參考經文: 詩卅五28；四十四8；七十一8，15；八十六3；八十九16；一一九97 提要         「終日等候（wait all the day、wait all the day long）」，這是另一種描述等候的時刻，強調全天候都處在等候的狀況，隨時保持儆醒待命。今日的經文，可能是大衛晚期的作品，當時由於押沙龍叛變，他身處患難危險中，眾叛親離、受敵譏笑。他對主禱告：「耶和華阿！我的心仰望祢。我的上帝阿！我素來倚靠祢。求祢不要叫我羞愧。不要叫我的仇敵向我誇勝。凡等候祢的必不羞愧。惟有那無故行奸詐的，必要羞愧。耶和華阿！求祢將祢的道指示我，將祢的路教訓我。求祢以祢的真理引導我、教訓我。因為祢是救我的上帝。我終日等候祢。耶和華阿！求祢記念祢的憐憫和慈愛。因為這是亙古以來所常有的。求祢不要記念我幼年的罪愆，和我的過犯。耶和華阿！求祢因祢的恩惠，按祢的慈愛記念我。」（詩廿五1~7）         特別注意，大衛突顯等候在危急中的重要，他不但「等候」，而且是「終日等候」。他要一直等候到得著上帝的指示與引導，他要一直等候到得著上帝的恩惠、憐憫和慈愛。他明白惟獨上帝能拯救他，也唯有上帝的憐憫和慈愛，才能使他安然度過危機。因此他說：「我的眼目時常仰望耶和華。因為祂必將我的腳從網裡拉出來。……願純全正直保守我，因為我等候祢。」（詩廿五15，21）親愛的，這樣的等候，上帝怎能不回應呢？全心全意、自始至終，等候的意志不改變，這樣的等候是寶貴的。 默想 1.「終日等候」是一種意志的表現，一種專注的行為。大衛明白他要等候的是誰，以及他要等候甚麼。因此，他願意付上一切代價，直到被等候者回應，並且得著他所等候的為止。信徒阿！我們是否也應如此。 2.「我終日等候祢」，中文新譯本譯為：「我整天等候的就是祢」似乎更生動。英文NIV則譯為：「my hope is in you all day long.」 不錯，我們的盼望就是在主裏面，說得更貼切點，我們的盼望就是主。親愛的，這是信徒等候的目的。 等候的金言 1.主在那裏等候我們的讚美，沒有一件事榮耀上帝像讚美一樣。──倪柝聲 2.上帝有許多高深美好的旨意，只有在我們進到祂面前安靜等候的時候，祂才顯明給我們。──王明道 等候的應許 1.祢的讚美，祢的榮耀，終日必滿了我的口。（詩七十一8） 2.我的口終日要述說祢的公義，和祢的救恩。因我不計其數。（詩七十一15） 3.他們因祢的名終日歡樂，因祢的公義得以高舉。（詩八十九16） 等候中的禱告         親愛的主阿，的確「祢有許多高深美好的旨意，只有在我們進到祢面前安靜等候的時候，祢才顯明給我們。」主阿，教導我們如何等候祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com