Daily Devotion - Mar 1, 2014

3/1/2014 何時等候（一）── 向來等候 經文: 創四十九18；詩卅三20~22 鑰節: 耶和華阿！我向來等候祢的救恩。（創四十九18） 參考經文: 創卅一5；書三4；詩十14；廿六1；廿七9；七十四2；九十四22；一一五12；一一九65；約十六10 提要         一旦明白了信徒為何等候，接下來我們一起來查考在何時等候，也就是等候的時刻及長短。今日的鑰節出於雅各的口，是他離世之前為眾子祝福時，回想一生走來的情境，所發出的宣告：「耶和華啊！我向來等候祢的救恩。」（創四十九18）中文聖經大多譯為「向來等候」，意思是從過去到現在持續等候。英文聖經則有不同的譯法：「have waited、wait、have been waiting、look for」等，有現在式、現在完成式、現在完成進行式等。可見雅各在此所指的等候，不只是他人生中遭遇困境危險時，上帝對他及時的拯救。相信在聖靈的感動下，也預指將來彌賽亞基督的救恩。         「向來等候」是一種帶著盼望的等候，一種藉著信心，根值於上帝永恆不變的信實和應許而有的等候。小至個人單一的需要，大至上帝永恆救贖的旨意，時間可長可短，甚至越過今生，延續至永世時才能完成。不論如何，願這段詩篇也能成為我們的禱告：「我們的心向來等候耶和華。祂是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心必靠祂歡喜，因為我們向來倚靠祂的聖名。耶和華阿！求祢照著我們所仰望祢的，向我們施行慈愛。」（詩卅三20~22）親愛的，等候的事奉是一生的職事，讓我們對主說：「主阿！我向來等候祢。」 默想 1.「向來等候」是強調等候的持續性及延續性，等候的目的和對象，必然是重要、尊貴、永恆、值得的，除了創造之主、三位一體的上帝之外，無人配得我們如此等候。 2.主在最後晚餐時對門徒說：「向來你們沒有奉我的名求甚麼，如今你們求就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。」（約十六24）這是主上十字架前留給信徒的應許。凡願意以等候來服事主的人，就必得著。 等候的金言 1.也許在我們的禱告當中，我們應該常常停頓一下，讓我們有時間可以為所禱告過的打開我們的心靈。往往我們倉促地從一個禱告接連到另一個禱告，而沒有等候聆聽裏面的聲音，說：「我的孩子，我已經聽到了。」──賈艾梅 2.等候為了走更遠的路，隱藏為了承擔更大的責任。親愛的，將你的人生放心交托，主必負責成全。──Shan 等候的應許 1.但耶和華向來作了我的高臺。我的上帝作了我投靠的磐石。（詩九四22） 2.耶和華向來眷念我們。祂還要賜福給我們，要賜福給以色列的家，賜福給亞倫的家。（詩一一五12） 3.向來你們沒有奉我的名求甚麼，如今你們求就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。（約十六24） 等候中的禱告         親愛的主阿，我們向來等候，藉著祢永恆不變的信實和救贖的旨意，我們的等候永遠不落空。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Feb 28, 2014

2/28/2014 為何等候（十九）── 主裡面坦然無懼 經文: 約壹二24~29 鑰節: 小子們哪！你們要住在主裡面。這樣，祂若顯現，我們就可以坦然無懼。當祂來的時候，在祂面前也不至於慚愧。（約壹二28） 參考經文: 路一75；林後五6，8；來四16；約壹三21；四17；五14 提要         信徒等候的第十八個理由：就是可以在「主裡面坦然無懼」。今日的鑰節勉勵所有等候主的信徒：「小子們哪！你們要住在主裡面。這樣，祂若顯現，我們就可以坦然無懼。當祂來的時候，在祂面前也不至於慚愧。」（約壹二28）「住在主裡面」也可譯為：「在主裡面等候」。不錯，我們在等候的操練中，最重要的，就是學習如何在主裏等候。除非我們的生命連於基督，否則我們無法也無能力等候在主裏。除非我們等候在主裏，否則我們就不能坦然無懼迎接主的顯現了。         「坦然無懼」的意思是有信心（have confidence）、有勇氣（have boldness）、不畏縮（not shrink）、不羞愧（not be ashamed）。要能如此迎見主面，就必須在等候的事奉上全力以赴、問心無愧。使徒約翰進一步詮釋說：「親愛的弟兄阿！我們的心若不責備我們，就可以向上帝坦然無懼了。這樣，愛在我們裡面得以完全，我們就可以在審判的日子，坦然無懼。因為祂如何，我們在這世上也如何。我們若照祂的旨意求甚麼，祂就聽我們。這是我們向祂所存坦然無懼的心。」（約壹三21；四17；五14）親愛的，坦然無懼的心是從愛祂而來，因著愛，我們等候祂。 默想 1.「住在主裡面」就是「在主裡面等候」。許多信徒不明白，要如何住在主裡面？其實就是等候在主裡面。這是生命的事奉和操練，我們在等候中，讓主的生命充滿我們裏面。藉著聖靈更多得著主，也被主更多得著。 2.「坦然無懼」的生命是被主釋放的生命，是被聖靈充滿的生命，是滿溢主愛的生命，是喜樂得勝的生命。 等候的金言 1.人的軟弱只有等候上帝的能力。──王明道 2.候鳥預備要飛往熱地的時候，必須等候起了逆風，因為逆風可以幫助他們升到必須到的高度；我們常看作逆心的事物正是上帝所要用以幫助我們飛翔的。──王明道 等候的應許 1.所以我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤、蒙恩惠作隨時的幫助。（來四16） 2.這樣，愛在我們裡面得以完全，我們就可以在審判的日子，坦然無懼。因為祂如何，我們在這世上也如何。（約壹四17） 3.我們若照祂的旨意求甚麼，祂就聽我們。這是我們向祂所存坦然無懼的心。（約壹五14） 等候中的禱告         親愛的主阿，那坦然無懼的心是從專一愛祢而來，因著愛，我們甘心等候祢。求聖靈充滿我們的生命，讓我們愛主更深。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Feb 27, 2014

2/27/2014 為何等候（十八）── 盼望新天新地 經文: 彼後三8~14 鑰節: 但我們照祂的應許，盼望新天新地，有義居在其中。（彼後三13） 參考經文: 賽六十五17；六十六22；啟廿一 提要         信徒等候的第十八個理由：「盼望新天新地」，是延續前面「要得著更美復活」而來的。彼得論到主再來時說：「親愛的弟兄阿！有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。主所應許的尚未成就，有人以為祂是耽延。其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。但主的日子要像賊來到一樣。那日天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔、怎樣敬虔，切切仰望上帝的日子來到。在那日天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化。但我們照祂的應許，盼望新天新地，有義居在其中。親愛的弟兄阿！你們既盼望這些事，就當殷勤、使自己沒有玷污、無可指摘、安然見主。」（彼後三8~14）         這段勸勉信徒儆醒等候主再來的經文，為所有復活的信徒指出，主所為我們預備美好的住處，（約十四1~4）就是「新天新地」。啟示錄描述：「我又看見一個新天新地。因為先前的天地已經過去了。海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷由上帝那裡從天而降，豫備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說：看哪！上帝的帳幕在人間。祂要與人同住，他們要作祂的子民，上帝要親自與他們同在，作他們的上帝。上帝要擦去他們一切的眼淚。不再有死亡、也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。坐寶座的說：看哪！我將一切都更新了。又說：你要寫上。因這些話是可信的，是真實的。」（啟廿一1~5）親愛的，這就是主為等候祂之人所預備的。 默想 1.主離世前曾應許：「在我父的家裡，有許多住處。若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們豫備地方去。我若去為你們豫備了地方，就必再來接你們到我那裡去。我在那裡，叫你們也在那裡。」（約十四2~3）這正是信徒等候主的因由。 2.「親愛的弟兄阿！你們既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷污、無可指摘、安然見主。」（彼後三14）信徒阿，這是我們在等候的服事中所當留意的。 等候的金言 1.我們需要耐心等候，上帝的信實必要成就祂的聖工，祂的應許從不落空，也從不縮水打折扣。──司布真 2.等候暗示著已經準備妥當。我們就站在門外，等待那愛我們的主開門迎接我們，使我們永遠與祂在一起。──司布真 等候的應許 1.看哪！我造新天新地，從前的事不再被記念，也不再追想。（賽六十五17） 2.耶和華說：我所要造的新天新地，怎樣在我面前長存，你們的後裔和你們的名字，也必照樣長存。（賽六十六22） 3.我又看見一個新天新地，因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。（啟廿一1） 等候中的禱告         親愛的主阿，我們照祢的應許，我們盼望新天新地快快實現。我們在世的日子裡，求主幫助我們能更加殷勤，保守我們沒有玷污，將來能安然見祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Feb 26, 2014

2/26/2014 為何等候（十七）── 要得著更美復活 經文: 來十一35~40 鑰節: 有婦人得自己的死人復活，又有人忍受嚴刑，不肯苟且得釋放，〔釋放原文作贖〕為要得著更美的復活。（來十一35） 參考經文: 詩七十一20；約六39，40，44，54；十一25；羅四17；六4~5；八11；林前六14；十五22~23，52；林後四14；五15；弗五14；腓三10~11；西二12；三1；帖前四16；啟廿6 提要         信徒等候的第十七個理由，為「要得著更美復活」。今日的經文描述了那些在苦難中等候的聖徒，他們藉著信心所得著的盼望：「有婦人得自己的死人復活，又有人忍受嚴刑，不肯苟且得釋放，〔釋放原文作贖〕為要得著更美的復活。又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁，各等的磨煉；被石頭打死、被鋸鋸死、受試探、被刀殺。披著綿羊山羊的皮各處奔跑；受窮乏、患難、苦害，在曠野、山嶺、山洞、地穴，飄流無定，本是世界不配有的人。這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的。因為上帝給我們豫備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。」（來十一35~40）         雖然這些舊約受苦的聖徒，直到他們離世時，仍未得著所應許的，是否他們的等候落空了呢？是否他們的盼望消失了呢？是否他們的信心白費了呢？不，絕不是！聖經告訴我們，上帝為所有等候的信徒預備了更美的事，就是叫他們同得更美的復活。惟有這樣，等候的事奉才是完全的；也惟有這樣，上帝永恆的旨意才能完成。這樣的等候，超越時空、超越苦難、超越死亡；是真正信心的等候，根植於上帝永不改變的信實，和永不失敗的慈愛上。親愛的，若我們能有如此的等候，是使主得著更大榮耀的途徑。 默想 1.等候的事奉相當不易，主在每位兒女的身上都有不同的旨意與安排。主要我們等候祂，為的是將最美最好的給我們，使我們至終能與祂合一，享受祂所賜永恆的生命。 2.「更美的復活」這寶貴的應許，將信徒今生的等候，置於永恆的盼望中。使我們知道，現今的等候，無論多麼漫長難熬，不管多麼痛苦孤獨，總會雲散天清。等候我們的是那「更美的復活」，這是何等的福份！ 等候的金言 1.基督徒應以虔誠敬拜的心來到上帝的面前，肯定的接受上帝的應許，真實的訴說我們的心意，並以感恩祝禱的心靈，等候我們主耶穌基督的再臨。──選 2.哦，主，我救主，我等候祢再臨，我眼是望天，不望墓；哦，號筒吹響，哦，我主的聲音！哦，何等的盼望，何等福！──芬尼˙考斯貝 等候的應許 1.耶穌對她說：復活在我，生命也在我。信我的人，雖然死了，也必復活。（約十一257） 2.就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。（林前十五52） 3.因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音，和天使長的聲音，又有上帝的號吹響。那在基督裡死了的人必先復活。（帖前四16） 等候中的禱告         親愛的主阿，賜給我們大信心接受祢的應許，確信那等候祢的，必從新得力，他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Feb 25, 2014

2/25/2014 為何等候（十六）── 藏在祂的隱密處 經文: 詩廿七1~14；詩卅二7；一一九114 鑰節: 因為我遭遇患難，祂必暗暗地保守我。在祂亭子裡，把我藏在祂帳幕的隱密處，將我高舉在磐石上。（詩廿七5） 參考經文: 賽四6；詩十七8；卅一20；西三3 提要         信徒等候的第十六個理由，是「藏在祂的隱密處」。信徒等候時最可靠的，就是能夠藏身在主的裡面。大衛深深體會箇中道理，他說：「因為我遭遇患難，祂必暗暗地保守我；在祂亭子裡，把我藏在祂帳幕的隱密處，將我高舉在磐石上。祢是我藏身之處，祢必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌，四面環繞我。」（詩廿七5；卅二7）這是多麼甜美的經歷。那些曾經躲過空襲的人，都深刻明白找著堅固的避難所，在其中等候躲避是多麼重要。在人生風暴中，信徒等候時，最需要的莫過於一個藏身之處。親愛的，惟上帝是永久的磐石，在祂裡面才有生命平安，以及安全的隱密處。（賽廿六3~4；腓四7）         以賽亞曾預言到那日「必有亭子，白日可以得蔭避暑，也可以作為藏身之處，躲避狂風暴雨。」（賽四6）這「處所」指的正是主自己，大衛在患難中祈禱：「求祢保護我，如同保護眼中的瞳人，將我隱藏在祢翅膀的蔭下。」（詩十七8）還有何處能比主翅膀蔭下更安全、更適於我們等候呢？保羅延伸詮釋這項真理，他說：「因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在上帝裡面。」（西三3）所有被主拯救的人，就與基督一同藏在上帝的裡面。「藏在祂的隱密處」，乃是一種等候的生命，一種與主同在的生命。信徒阿，只有在等候中，你才能體會如何藏身在基督裡。 默想 1.藏身在主裡等候的人，能經歷上帝的保守，能體會主藉著聖靈賜給你的喜樂和平安。即使身處黑暗裡等候，上帝卻要作你的光（彌七8），讓你看清前面的道路，看見在那遙遠之處，上帝預備的福。 2.今日的鑰節是大衛親身的經歷，是他所心領神會的。對每位等候中的信徒，它也是一個實實在在的應許。凡在等候中的人，上帝都能成為他們的隱密處和藏身之所。只要你就近祂，信靠祂，呼求祂，祂必保守你，拯救你。 等候的金言 1.隨祢調度，主，隨祢調度；完全脫自己，是我所慕。破碎又剝奪，使我成零；挖空並倒空使我乾淨。擘開我，鞭打我，使我成零。──Adelaide A. Pollard 2.隨祢調度，主，隨祢調度，深願我全人向祢順服。用靈充滿我使人看見只有、只有祢，從我彰顯。──Adelaide A. Pollard 等候的應許 1.祂從高天伸手抓住我，把我從大水中拉上來。（撒下廿二17） 2.義人呼求，耶和華聽見了，便救他們脫離一切患難。（詩卅四17） 3.你從水中經過，我必與你同在；你逿過江河，水必不漫過你；你從火中行過，必不被燒，火燄也不着在你身上。（賽四十三2） 等候中的禱告         親愛的主阿，行走天路不容易，一路上我們很多時候信心不足，疑惑的心就像海中的波浪，被風吹動翻騰，起起伏伏，我們使盡己力也毫無果效。主阿，惟有祢的憐憫和聖靈的扶持，我們方能堅定信心等候祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Feb 24, 2014

2/24/2014 為何等候（十五）── 主裡所定的旨意 經文: 弗三1~13 鑰節: 這是照上帝從萬世以前，在我們主基督耶穌裡所定的旨意。（弗三11） 參考經文: 詩四十8；一四三10；賽十四26；太六10；約四34；羅十二2；加一4；帖前四3；五18；提後一9；來二4；六17；十36；十三21；雅一18；啟四11 提要         「主裡所定的旨意」，是信徒等候的第十五個理由。使徒保羅在寫給以弗所教會的信中，論到福音與基督的奧秘時說：「這奧秘就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣、同為一體、同蒙應許。我作了這福音的執事，是照上帝的恩賜。這恩賜是照祂運行的大能賜給我的。我本來比眾聖徒中最小的還小。然而祂還賜我這恩典，叫我把基督那測不透的豐富，傳給外邦人。又使眾人都明白，這歷代以來隱藏在創造萬物之上帝裡的奧秘，是如何安排的。為要藉著教會，使天上執政的、掌權的，現在得知上帝百般的智慧。這是照上帝從萬世以前，在我們主基督耶穌裡所定的旨意。我們因信耶穌，就在祂裡面放膽無懼，篤信不疑的來到上帝面前。所以我求你們，不要因我為你們所受的患難喪膽。這原是你們的榮耀。」（弗三6~13）         保羅將這個萬世以前，隱藏在上帝裡的奧秘：「外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣、同為一體、同蒙應許。」宣告出來。其中每一個過程和細節，都是照上帝在主基督耶穌裡所定下的旨意。這意味著所有人類都被定規在這旨意之中，所有信徒得蒙救恩，也都在這旨意之中。因此信徒的等候，是為了完成上帝在基督裡的定旨。若從這個角度來默想，就更能明白我們的等候，必須配合上帝所定的時候。親愛的，這是何等尊榮的服事，等候是為了完成上帝的旨意。 默想 1.信徒的等候關係著上帝在基督裏的定旨，其中的奧秘是我們有限的頭腦所難以完全瞭解的，只能用信心和感謝接受如此浩大的恩典。因此，我們若能在等候上表明我們對主的愛，那是主所喜悅的。 2.「上帝救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按祂的旨意，和恩典。這恩典是萬古之先，在基督耶穌裡賜給我們的。」（提後一9）親愛的，是上帝先召我們，以祂完全的愛和恩典使我們成為祂的兒女，這是我們當時刻紀念的。 等候的金言 1.隨祢調度，主隨祢調度，當我在祢前謙卑俯伏。求祢來鑒察，並加選擇；求祢將我洗，比雪更白。──Adelaide A. Pollard 2.隨祢調度，主，隨祢調度，受傷又疲倦，求祢扶助。摸我並撫我，使我得醫。──Adelaide A. Pollard 等候的應許 1.上帝救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按祂的旨意，和恩典。這恩典是萬古之先，在基督耶穌裡賜給我們的。（提後一9） 2.你們必須忍耐，使你們行完了上帝的旨意，就可以得著所應許的。（來十36） 3.祂按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在祂所造的萬物中，好像初熟的果子。（雅一18） 等候中的禱告         親愛的主阿，祢救贖我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按祢的旨意和恩典，使我們成為祢的兒女，且為我們預備了永恆美好的家鄉。現今我們有如遊子等待歸鄉，耐心等候祢來接我們。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Feb 23, 2014

2/23/2014 為何等候（十四）── 都要以為大喜樂 經文: 詩九十1~17；雅一2 鑰節: 我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂。（雅一2） 參考經文: 太五12；約十六22；羅十五31；林後十二10；彼前四 提要         信徒等候的第十四個理由，是「都要以為大喜樂」。按一般的認知，等候是艱難的、痛苦的、沒有盼望的。但信徒的等候卻是不同，主要加力量，使我們在等候中來超越這一切。主肉身的兄弟使徒雅各曾勸勉：「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂。」（雅一2）保羅也見證說：「我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦，為可喜樂的。」（林後十二10）使徒彼得也有相同的看見：「親愛的弟兄阿，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪，倒要歡喜；因為你們是與基督一同受苦，使你們在祂榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。」（彼前四12~13）這些見證和勉勵，鼓勵安慰我們，使一切在等候中的信徒能預見，在等候結束之時所要呈現的，是何等寶貴的應許。等候是總有結束的一天，主所賜的喜樂則是永恆的。         神人摩西對上帝有一個特別的禱告：「求祢照著祢使我們受苦的日子，和我們遭難的年歲，叫我們喜樂。」（詩九十15）摩西將兩相迥異的情境和元素並論，「受苦的日子、遭難的年歲」，和「叫我們喜樂」兩者原本天差地遠，但摩西卻深切體會那位使無變有，凡事都能的上帝，能將我們受苦的日子、遭難的年歲，在我們等候之時，都變成我們的喜樂，這是何等特殊的詮釋。然而這卻是歷代聖徒共通的經歷和見證，也是信徒在等候的操練中所能得著的。親愛的，既然等候是無法迴避的，何不讓聖靈所賜的喜樂充滿你心？ 默想 1.聖經中所提到的喜樂並不是指屬世肉體的快感，那不過是曇花一現；而是指靈裡生命深層地與基督聯合那種滿足的喜樂。它是人所不能奪去，是永恆的喜樂。信徒喜樂的極致是在於親眼見主，就像約伯一樣（伯四十二5）。信徒在等候中能享受上帝的同在、扶持、安慰、褓抱、恩惠、慈愛、幫助、拯救、眷顧、保護……等等這正是喜樂的源頭。 2.喜樂是一種得勝的宣告和流露。信徒若能在等候中喜樂，撒但就無能為力了。 等候的金言 1.完全順服，所有安息，與主能交通，一無秘密。能儆醒等候，仰望主來，飽足主好處，迷於主愛。──芬尼˙考斯貝 2.隨祢調度，主，隨祢調度，因祢是陶人，我是泥土。當我正等候，又軟又弱，求照祢旨意摶我造我。──Adelaide A. Pollard 等候的應許 1.我要因祢歡喜快樂。至高者阿，我要歌頌祢的名。（詩九2） 2.因祢耶和華藉著祢的作為叫我高興，我要因祢手的工作歡呼。（詩九十二4） 3.耶和華果然為我們行了大事，我們就歡喜。（詩一二六3） 等候中的禱告         親愛的主阿，祢是使無變有，凡事都能的上帝，能將我們受苦的日子、遭難的年歲，在我們等候之時，都變成我們的喜樂。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Feb 22, 2014

2/22/2014 為何等候（十三）── 盼望是從祂而來 經文: 詩六十二1~8；七十一5，14；一一九49；一四七11；耶十七13 鑰節: 我的心哪，你當默默無聲，專等候上帝，因為我的盼望是從祂而來。（詩六十二5） 參考經文: 羅五2，4~5；八24~25；十五4，13，24；林前十三7；林後一7；加五5；弗一12；腓一20；西一5，23，27；帖前一3；二19；五8；帖後二16；提前一1；多一2；二13；三7；門一22；來三6；彼前一3，13，21；三15；彼後三13~14 提要         「盼望是從祂而來」是信徒等候的第十三個理由。大衛在危急中呼喊說：「我的心哪！你當默默無聲，專等候上帝，因為我的盼望是從祂而來。」（詩六十二5）他兩次見證說：「惟獨祂是我的磐石，我的拯救，祂是我的高臺，我必不很動搖。惟獨祂是我的磐石、我的拯救；祂是我的高臺，我必不動搖。」（詩六十二2，6）不單如此，他進一步宣告：「我的拯救、我的榮耀，都在乎上帝。我力量的磐石，我的避難所，都在乎上帝。」（詩六十二7）這是何等的信心！何等的盼望！這樣的信心和盼望，則根基於他「專等候上帝」。這也是每位天路客在面對困境時，應有的宣告，應有的盼望，應有的等候。         「盼望」隨著等候和忍耐而來，是承受應許的前導，是信心的表達，是信徒在面對等候時，能堅持到底的動力。當時羅馬教會的信徒在苦難中，保羅勉勵他們說：「……就是在患難中，也是歡歡喜喜的。因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望，盼望不至於羞恥……。」（羅五3~5）；「我們得救是在乎盼望。」（羅八24）；「……叫我們因……所生的忍耐和安慰，可以得著盼望。……但願使人有盼望的上帝，因信，將諸般的喜樂平安，充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力，大有盼望。」（羅十五4，13）親愛的，這些話正是為你而寫的，若心存盼望，再長的等候都能成為喜樂，因為我們的上帝是使人有盼望的上帝，也是賜人盼望的上帝，因為祂就是你在等候中的盼望。 默想 1.「盼望」成為等候中信徒重要的支撐，因有盼望才能等候，因有盼望才能忍耐。這盼望並非海市蜃樓、虛無飄渺的，而是建立在上帝永遠信實、可靠的應許之上。親愛的，讓我們心存盼望，在等候中遇見上帝，看見那將要到來的榮耀。 2.「我的盼望是從祂而來。」（詩六十二5）；如同「救恩是從祂而來」（詩六十二1）；保羅稱祂為「使人有盼望的上帝」（羅十五13）。惟獨上帝是我們盼望的根源，因為祂是我們的磐石，我們的拯救，我們的高臺，我們的榮耀，我們的避難所。惟祂是我們的盼望。這是我們等候的因由。 等候的金言 1.既然信心生發於上帝，就必須等候祂如同花朵等候朝露。──C. H. Spurgeon 2.在事奉中、在敬拜中、在期待中，在信靠中、在生命中的所有年日裏，我們的責任和特權就是等候主。──C. H. Spurgeon 等候的應許 1.主耶和華阿，祢是我所盼望的，從我年幼祢是我所倚靠的。（詩七十一5） 2.我卻要常常盼望，並要越發讚美祢。（詩七十一14） 3.耶和華喜愛敬畏，和盼望祂慈愛的人。（詩一四七11） 等候中的禱告         親愛的主阿，祢是使人有盼望的上帝，救恩從祢而來，祢是我們盼望的根源，祢是我們的磐石，我們的拯救，我們的高臺，我們的榮耀，我們的避難所。惟祢是我們的盼望，因此我們歡喜等候祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Feb 21, 2014

2/21/2014 為何等候（十二）── 盼望那所不見的 經文: 羅五3~5；八24~25；十二9~16；十五4~8 鑰節: 但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。（羅八25） 參考經文: 詩卅七7；太廿四13；林後一6；西一11；帖後一4；提後三11；四5；來六15；十一27；十二2；雅一3~4；五7~11；彼前二20 提要         第十二個讓信徒等候的理由，就是「盼望那所不見的」。今日鑰節中提到：「我們得救是在乎盼望。只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所看的呢？〔有古卷作人所看見的何必再盼望呢？〕但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。」（羅八24~25）保羅在此強調：「看得見的盼望不是盼望（hope that is seen is not hope）」，我們應該「盼望那所不見的（hope for that we see not）」。人目前所能見的，只是暫時的；那永恆的部分是看不見的，是憑著信心藉著盼望得著的，它的實際作為就是：「忍耐等候」。保羅指的是由「得救」與「得贖」所構成的完全救恩，信徒必要從今世到主再來那時，存心忍耐等候。         「忍耐」可說是「等候」的孿生兄弟，是信徒在等候中最大的考驗。在等候中忍耐，它是幫助我們渡過一切困境的利器。大衛在困境中勉勵自己說：「你當默然倚靠耶和華，耐性等候祂。」（詩卅七7）主的兄弟雅各也勸勉我們說：「弟兄們哪！你們要忍耐，直到主來。看哪！農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。」（雅五7）希伯來書教導我們說：「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。」（來十二1）可見「忍耐」是「等候」能成功的要訣。親愛的，你「盼望那所不見的」嗎？讓我們忍耐等候。 默想 1.「盼望那所不見的（hope for that we see not）」就必需忍耐等候。「忍耐」能使等候中的信徒承受上帝的「應許」。希伯來書提到：「總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。」（來六12）；「你們必須忍耐，使你們行完了上帝的旨意，就可以得著所應許的。」（來十36）親愛的，「等候」是承受上帝「應許」的途徑，而「忍耐」正是它的潤滑劑。 2.「忍耐生老練，老練生盼望。」（羅五4）何等奇妙！原來「忍耐」必須在等候中鍛練出來。忍耐意味著對上帝甘心的順服、以及默然的倚靠。哦，天路客，你明白為何要等候了吧。 等候的金言 1.你要思想主耶穌並古代眾聖徒所遭遇的，並要效法他們那樣忍耐，那樣等候上帝。──王明道 2.我們在艱難痛苦的境遇中，最好是信靠上帝，等候上帝，歡喜快樂忍受這一切。──王明道 等候的應許 1.但願賜忍耐安慰的上帝，叫你們彼此同心，效法基督耶穌。（羅十五5） 2.照祂榮耀的權能，得以在各樣的力上加力，好叫你們凡事歡歡喜喜的忍耐寬容。（西一11） 3.甚至我們在上帝的各教會裡為你們誇口，都因你們在所受的一切逼迫患難中，仍舊存忍耐和信心。（帖後一4） 等候中的禱告         親愛的主阿，我們憑著信，等候那永恆的榮耀，因此現今的各樣苦楚就不足介意了。求主在這段等候的過程加添我們不足的信，能忍耐到底。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Feb 20, 2014

2/20/2014 為何等候（十一）── 像僕人等候主人 經文: 路十二35~40 鑰節: 自己好像僕人等候主人，從婚姻的筵席上回來。祂來到叩門，就立刻給祂開門。（路十二36） 參考經文: 詩五3；一二七1；太廿四42；廿五13；廿六41；可十三33，35；路廿一36；林前十六13；弗六18；彼前四7 提要         「好像僕人等候主人」，指出信徒等候的第十一個理由。今日經文是主對門徒教導的一段話：「你們腰裡要束上帶，燈也要點著。自己好像僕人等候主人，從婚姻的筵席上回來。祂來到叩門，就立刻給祂開門。主人來了，看見僕人儆醒，那僕人就有福了。我實在告訴你們，主人必叫他們坐席，自己束上帶，進前伺候他們。或是二更天來，或是三更天來，看見僕人這樣，那僕人就有福了。家主若知道賊甚麼時候來，就必儆醒，不容賊挖透房屋，這是你們所知道的。你們也要豫備。因為你們想不到的時候，人子就來了。」（路十二35~40）這是針對主第二次再來的提醒。親愛的，我們等候為了迎接主人，好與祂一同坐席。         主強調「儆醒等候」的重要，因為在我們想不到的時候，主就再來了。我們千萬不要像那五個愚拙的童女，拿著燈卻不預備油，等新郎到了，才去買油，至終被關在門外。（太廿五1~13）我們都是主的僕人，僕人的責任就是等候主人，而等候最重要的表現就是儆醒。等「主人來了，看見僕人儆醒，那僕人就有福了。」信徒阿！等候的事奉並不容易，但等候的事奉卻是有福的。 默想 1.「好像僕人等候主人」，如果我們在等候時，能有如此的看見，我們就會更有忍耐和儆醒。如果我們明白自己僕人的身分，就會更加順服和甘心。 2.保羅勉勵信徒：「你們務要儆醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛強。」（林前十六13）惟有儆醒，才不至跌倒、站立得穩，才能在等候的事奉中討主喜悅。 等候的金言 1.基督徒們，若你們正落在苦難試煉當中，往前看，想像救主就要來了，祂就要駕著雲彩從天而降，且讓我們耐心等候主，莊稼熟了，莊稼的主就要來了。──司布真 2.存渴慕的心等候救主，時常渴慕祂的顯現。──司布真 等候的應許 1.你們要時時儆醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。（路廿一36） 2.你們務要儆醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛強。（林前十六13） 3.萬物的結局近了。所以你們要謹慎自守，儆醒禱告。（彼前四7） 等候中的禱告         親愛的主阿，先知以賽亞說：「新郎怎樣喜悅新婦，你的上帝也要照樣喜悅你。」主阿，我們也要像新婦等待新郎那樣熱切地等候祢，這般等候之情是甜蜜無比的。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Feb 19, 2014

2/19/2014 為何等候（十）── 耶和華是我的分 經文: 哀三19~26 鑰節: 我心裡說：耶和華是我的分。因此，我要仰望祂。（哀三24） 參考經文: 詩十六5；來三14 提要         「耶和華是我的分」，是信徒等候的第十個理由。哀哭的先知耶利米在幾乎絕望的境遇中，被聖靈感動向歷代受苦等候的信徒發出恩言：「耶和華阿！求祢記念我如茵蔯和苦膽的困苦窘迫。我心想念這些，就在裡面憂悶。我想起這事，心裡就有指望。我們不至消滅，是出於耶和華諸般的慈愛，是因祂的憐憫，不至斷絕。每早晨這都是新的。祢的誠實，極其廣大。我心裡說：耶和華是我的分。因此，我要仰望祂。凡等候耶和華，心裡尋求祂的，耶和華必施恩給他。人仰望耶和華，靜默等候祂的救恩，這原是好的。」（哀三19~26）這是信徒等候的因由，最完美的表達。         雖然耶利米內心的困苦窘迫，如同茵蔯苦膽；但當他想起上帝永不止息的憐憫和慈愛時，心裡就有指望。特別注意，他強調上帝的憐憫和慈愛，是按我們每日所需賜下的，且是不會斷絕的。因此他能說：「耶和華是我的分」，他的焦點已從困苦窘迫的境遇，轉向超越一切境遇的上帝身上。因此，他勸勉所有的信徒，都當仰望等候上帝，並且誠心順服上帝的旨意。親愛的，我們的主，是慈愛憐憫的主，是信實施恩的主，讓我們靜默等候祂的救恩吧！ 默想 1.「耶和華是我的分（The LORD is my portion.）」這「分（portion）」何等寶貴，主將自己給了我們，主自己成為我們的產業，這是永恆無限的。親愛的，等候主，絕不會讓你失望的。 2.「我們不至消滅，是出於耶和華諸般的慈愛，是因祂的憐憫，不至斷絕。每早晨這都是新的。」抓住這樣的應許，不論夜多黑，不管等候多難熬，主的慈愛和憐憫，不至斷絕，主的恩典必足夠你所用。 等候的金言 1.慈愛的天父那兒，有無限的恩典，只要我們憑著信心來到祂的施恩寶座前求，上帝必使祂的應許兑現，絕不使祂的兒女空手而回，因此我要等候在上帝面前，從祂展開的雙臂中得著福份。──C. H. Spurgeon 2.信徒們，耐心等候吧！永恆能匡正一切的錯誤。──C.H.Spurgeon 等候的應許 1.我們不至消滅，是出於耶和華諸般的慈愛，是因祂的憐憫，不至斷絕。（哀三22） 2.凡等候耶和華，心裡尋求祂的，耶和華必施恩給他。（哀三25） 3.人仰望耶和華，靜默等候祂的救恩，這原是好的。（哀三26） 等候中的禱告         親愛的主阿，因著祢的慈愛，祢的憐憫不至斷絕，每早晨這都是新的。主阿，每一天我們都要來到祢的施恩座前，領受祢那永不止息的愛、喝那永不乾竭的活水。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Feb 18, 2014

2/18/2014 為何等候（九）── 我的上帝必應允 經文: 彌七7~20 鑰節: 至於我，我要仰望耶和華，要等候那救我的上帝。我的上帝必應允我。（彌七7） 參考經文: 代下廿12；詩廿五15；卅一24；卅三18，22；卅四5；卅八15；四十二5，11；五十九9；一四一8；一四三8；哀三24，26；羅四20；來十二2；猶21 提要         信徒等候的第九個因由是：「我的上帝必應允」。聖徒在這個黑暗敗落的世界中，最大的希望，是等候那位照亮痛苦黑暗的光到來。先知彌迦宣告：「至於我，我要仰望耶和華，要等候那救我的上帝。我的上帝必應允我。我的仇敵阿，不要向我誇耀。我雖跌倒，卻要起來。我雖坐在黑暗裡，耶和華卻作我的光。我要忍受耶和華的惱怒。因我得罪了祂。直等祂為我辨屈，為我伸冤。祂必領我到光明中，我必得見祂的公義。」（彌七7~9）多少信徒在漫長的等候中，所期盼的，就是聖靈的光照，上帝的垂聽應允，主為我們辨屈伸冤。親愛的，若你的光景是如此，就當仰望等候那位能救你的主。         彌迦憑信心瞻望：「上帝阿！有何神像祢，赦免罪孽，饒恕祢產業之餘民的罪過。不永遠懷怒，喜愛施恩。必再憐憫我們，將我們的罪孽踏在腳下，又將我們的一切罪投於深海。祢必按古時起誓應許我們列祖的話，向雅各發誠實，向亞伯拉罕施慈愛。」（彌七18~20）信徒阿！我們一切的遭遇都是經過上帝所允許的，能謙卑服在上帝大能的手下，接受祂所為你所安排的，並且相信祂的赦免、保守和看顧，必能在等候中遇見主。 默想 1.「我雖坐在黑暗裡，耶和華卻作我的光。」這是許多信徒在等候中的寫照。以世俗的標準和感觀，等候是痛苦難熬的，但對那些生命已被聖靈提升在日光之上的人而言，等候是可期盼的，他們深信：「我的上帝必應允我。」 2.「上帝阿！有何神像祢。」獨一全能永在的上帝是無法比凝的。不管我們過去如何，祂應許：「不永遠懷怒，喜愛施恩。必再憐憫我們，將我們的罪孽踏在腳下，又將我們的一切罪投於深海。」親愛的，祂是配得我們等候的主。 等候的金言 1.惟有常常等候在上帝腳前，讓祂的氣息吹進我們心坎，讓祂的聖靈膏抹我們的心，我們所作的才能帶出果效與能力。──慕安得烈 2.安靜等候在上帝面前，聖靈必要做工在我們心中，將上帝聖潔的屬性銘刻在我們心版。──慕安得烈 等候的應許 1.我的眼目時常仰望耶和華。因為祂必將我的腳從網裡拉出來。（詩廿五15） 2.耶和華阿！我仰望祢。主我的上帝阿！祢必應允我。（詩卅八15） 3.保守自己常在上帝的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。（猶21） 等候中的禱告         親愛的主阿，屬祢的人所遭遇的一切都是經過祢的允許，求祢幫助我們能謙卑降服於祢，接受祢為我們所量定的，如此，我們就行在祢的旨意之中了。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Feb 17, 2014

2/17/2014 為何等候（八）── 願純全正直保守 經文: 詩廿五1~22 鑰節: 願純全正直保守我，因為我等候祢。（詩廿五21） 參考經文: 詩七10；九8；十一7；廿六1，11；卅三4；四十五6；八十四11；傳七29；賽廿六7；羅十二2；多一13；二2，8 提要         信徒等候的第八個理是：「願純全正直保守」。「純全（integrity）」和「正直（uprightness）」可說是上帝的兩個使者，用來保護那些等候祂的子民。完全的清純聖潔和完全的正直信實，正是上帝屬性的展現，成為所有願意等候仰望祂之人的保障，惟有祂能施行拯救。「等候必不至羞愧」和「願純全正直保守」其實是前後呼應的，也是詩篇廿五篇的中心思想。大衛對上帝的認識令人驚訝，他明白上帝的心意，他知道自己的有限和軟弱，他願意順服上帝的指示和引導，而這正是他能成為合上帝心意之人的緣故。         大衛思想他是如何在等候中蒙恩：「凡等候祢的必不羞愧。惟有那無故行奸詐的，必要羞愧。求祢以祢的真理引導我、教訓我。因為祢是救我的上帝。我終日等候祢。求祢不要記念我幼年的罪愆，和我的過犯。耶和華阿！求祢因祢的恩惠，按祢的慈愛記念我。耶和華是良善正直的。所以祂必指示罪人走正路。祂必按公平引領謙卑人，將祂的道教訓他們。凡遵守祂的約和祂法度的人，耶和華都以慈愛誠實待他。誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。耶和華與敬畏祂的人親密。祂必將自己的約指示他們。」（詩廿五3，5，7~10，12，14）。親愛的，等候是彰顯上帝恩典的途徑，是榮耀上帝的方式，在等候中順從，才能經歷主為你預備的福份。 默想 1.我們等候是為了明白主的心意，使我們在等候中完成主的旨意。主禱文中提到：「願祢的國降臨。願祢的旨意行在地上，如同行在天上。」（太六10）透過每個信徒絕對順服的生命，才能使祂的旨意成全在我們身上，運行在地上，如同在天上。天路客阿！當學習等候順服。 2.要在等候中學會順服雖然不容易，卻是必須的。因為順服是對上帝主權完全降服，不只是尊重上帝的旨意，更是承認上帝的安排無誤，相信上帝的引導最好。上帝的純全正直，是我們在等候中最大的保證，因祂絕不背乎自己。 等候的金言 1.等候主使我們的靈釋放，使我們的魂飛揚，哈利路亞讚美主！──司布真 2.我們需要耐心等候，上帝的信實必要成就祂的聖工，祂的應許從不落空，也從不縮水打折扣。──司布真 等候的應許 1.因為耶和華是公義的。祂喜愛公義。正直人必得見祂的面。（詩十一7） 2.因為耶和華上帝是日頭、是盾牌，要賜下恩惠和榮耀。祂未嘗留下一樣好處，不給那些行動正直的人。（詩八十四11） 3.不要效法這個世界。只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良，純全可喜悅的旨意。（羅十二2） 等候中的禱告         親愛的主阿，我們知道等候的功課不容易，有時過於急躁，而枉受許多的痛苦。求主賜給我們平靜安穩的力量，能在祢的愛裡安靜等候祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Feb 16, 2014

2/16/2014 為何等候（七）── 等候必不至羞愧 經文: 詩廿五1~22 鑰節: 凡等候祢的必不羞愧。惟有那無故行奸詐的，必要羞愧。（詩廿五3） 參考經文: 詩卅一17；卅七19；賽四十九23；珥二26~27 提要         「等候必不至羞愧」，是信徒等候的第七個理由。這是大衛深刻的經歷：「耶和華阿！我的心仰望祢。我的上帝阿！我素來倚靠祢。求祢不要叫我羞愧。不要叫我的仇敵向我誇勝。凡等候祢的必不羞愧。惟有那無故行奸詐的，必要羞愧。耶和華阿！求祢將祢的道指示我，將祢的路教訓我。求祢以祢的真理引導我、教訓我。因為祢是救我的上帝。我終日等候祢。耶和華阿！求祢記念祢的憐憫和慈愛。因為這是亙古以來所常有的。」（詩廿五1~6）上帝不會使那些等候祂的人羞愧，因為屬上帝的人若蒙羞，就等於上帝的榮耀受虧損。         大衛最懂得在等候中仰望上帝，他說：「我的眼目時常仰望耶和華，因為祂必將我的腳從網裡拉出來。求祢轉向我、憐恤我，因為我是孤獨困苦。我心裡的愁苦甚多，求祢救我脫離我的禍患。求祢看顧我的困苦、我的艱難，赦免我一切的罪。求祢察看我的仇敵，因為他們人多，並且痛痛的恨我。願純全正直保守我，因為我等候祢。上帝阿！求祢救贖以色列脫離他一切的愁苦。」（詩廿五15~22）哦！天路客，當在等候中仰望上帝，在每一個艱難的時刻，主必指引你當行的路，並且使你不至滑跌。上帝應許那些等候仰望祂的人，必蒙看顧、幫助和保護（詩卅三18；四十二5，11）。不要怕迎面而來的攻擊，專心等候仰望上帝，就必不至羞愧。 默想 1.「凡等候祢的必不羞愧。」英文NIV聖經譯為：「No one whose hope is in you will ever be put to shame.」它將「等候主」譯成「在主裏存著盼望」，它展現出等候的積極面向。親愛的，若能在等候中中，對主存著盼望，羞愧必不會臨到你身上。 2.「必不羞愧」有更深的意涵，許多時候，上帝的兒女為福音的緣故，遭受敵對者的逼迫和羞辱，從屬天的角度來看，它不但不會使信徒羞愧，反而成為他們榮耀的印記。 等候的金言 1.上帝常常使貧窮成為對祂兒女的一種真正祝福，把它作為一種手段，使他依靠護理的上帝，就是滿有恩典的上帝，就這樣引領他更緊密地等候主，向祂呼求，向祂歎息，求得解救，貧窮的人除了這點別無他法。──Joseph Philpot 2.也許在我們的禱告當中，我們應該常常停頓一下，讓我們有時間可以為所禱告過的打開我們的心靈。往往我們倉促地從一個禱告接連到另一個禱告，而沒有等候聆聽裏面的聲音，說：『我的孩子，我已經聽到了。』──賈艾梅 等候的應許 1.他們在急難的時候，不至羞愧，在饑荒的日子，必得飽足。（詩卅三19） 2.你們必多喫而得飽足，就讚美為你們行奇妙事之耶和華你們上帝的名。我的百姓，必永遠不至羞愧。（珥二26） 3.你們必知道我是在以色列中間，又知道我是耶和華你們的上帝，在我以外並無別神，我的百姓必永遠不至羞愧。（珥二27） 等候中的禱告         親愛的主阿，我們在困境中要靜下心來等候祢、時時仰望祢；因為在每一個艱難的時刻，祢都指引我們當行的路，使我們不至滑跌。因祢應許那些等候仰望祢的人，永不羞愧。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Feb 14, 2014

2/14/2014 為何等候（五）── 承受上帝的應許 經文: 賽四十27~31 鑰節: 但那等候耶和華的，必從新得力，他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。（賽四十31） 參考經文: 詩廿五3；九十17；箴八34；賽卅18；哀三25；哈三16 提要         能「承受上帝的應許」是信徒等候的第五個理由，否則「等候」就成為信徒生命成長過程中，最不容易的操練了。摩西在他的詩篇中感歎人生苦短、勞苦愁煩、轉眼成空，他向上帝呼喊：「耶和華阿！我們要等到幾時呢？求祢轉回，為祢的僕人後悔。」（詩九十17）他明白若不是上帝的憐憫、慈愛、恩典，人的存活將毫無意義；我們若不與主聯合，生命不過如一聲歎息。唯有上帝轉回施恩憐憫，堅立拯救我們，賜下應許，才能使我們的等候成為有盼望、有意義。         上帝回應那些等候祂的人說：「但那等候耶和華的，必從新得力，他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」（賽四十31）老鷹在山谷徘徊，牠熟諳天候，需等熱氣流下降才能順勢展翅上騰，沖高翱翔在空中。天路客哪！當明白等候是必須的，然而上帝應許：要讓你行走奔跑從新得力。大衛見證說：「我曾耐性等候耶和華，祂垂聽我的呼求。祂從禍坑裡，從淤泥中，把我拉上來，使我的腳立在磐石上，使我腳步穩當。祂使我口唱新歌，就是讚美我們上帝的話。許多人必看見而懼怕，並要倚靠耶和華。」（詩四十1~3）親愛的，相信並且承受上帝的應許，耐心等候主的時刻到來，你終會得見祂的榮耀。 默想 1.對信徒而言，等候是困難的；尤其是漫長的等候，更是難上加難。甚至有些等候必需到今世結束，在永恆中才能看清主美好的旨意。哦，親愛的，不要焦急，不論今生永世，上帝必與我們同在，我們並不孤單。等候再漫長，與永恆相較，只是瞬間。信靠祂吧！將自己交託給祂，祂必成全關乎你的事。 2.對上帝的兒女，等候的功課是必需操練的。在等候中存著盼望，像那些大有信心的聖徒，等候使他們的生命臻於完全，也測驗出他們對主的信有多大，對主的愛有多深。 等候的金言 1.但願我們藉著謙卑的禱告來靠近上帝慈悲的腳凳，在那裏，我們會看到上帝應許的實現──「那等候耶和華的，必從新得力」（賽四十：31）──司布真 2.時候到了，終究要實現，且讓我們稍安勿躁，耐心安靜等候，我們沒有理由疑慮，上帝的話語安定在天，祂的慈愛信實永遠常存，世事世人或許會變遷無常，但在上帝卻是沒有轉動的影兒。──司布真 等候的應許 1.聽從我，日日在我門口仰望，在我門框旁邊等候的，那人便為有福。（箴八34） 2.耶和華必然等候，要施恩給你們。必然興起，好憐憫你們。因為耶和華是公平的上帝。凡等候祂的都是有福的。（賽卅18） 3.凡等候耶和華，心裡尋求祂的，耶和華必施恩給他。（哀三25） 等候中的禱告         親愛的主阿，世人不明白祢的救恩和加略山的愛，其生命何等孤單可憐，他們彷若浮萍快快飄去，又如草枯乾、花凋謝，生命短促有如一聲歎息。主阿，感謝祢使我們有分於祢，能與祢聯合，我們是多麼有福！奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Feb 13, 2014

2/13/2014 為何等候（四）── 遵行上帝的命令 經文: 但十二1~13 鑰節: 你且去等候結局，因為你必安歇。到了末期，你必起來，享受你的福份。（但十二13） 參考經文: 詩廿五5；廿七14；卅七34；何十二6；番三8；太廿六38；可十四34；路廿四49；徒一4 提要         信徒等候的第四個理由是：為了「遵行上帝的命令」。今日的經文是但以理書的結尾，上帝將未來所要發生的奧秘啟示並且向但以理說明：「但以理阿！你要隱藏這話，封閉這書。直到末時，必有多人來往奔跑，〔或作切心研究〕知識就必增長。……我聽見這話，卻不明白，就說：我主阿！這些事的結局是怎樣呢？他說：但以理阿！你只管去，因為這話已經隱藏封閉，直到末時。……你且去等候結局，因為你必安歇。到了末期，你必起來，享受你的福份。」（但十二4，8~9，13）我們的重點不放在對啟示的探討，而在於上帝對但以理所發的命令：「你且去等候。」上帝藉這個命令，向但以理保證上帝的拯救，以及到了末期必要復活享受福份。在此之前，他唯一能做的，就是等候。         其實聖經中有許多上帝要人等候的命令：「你當等候耶和華，遵守祂的道，祂就抬舉你，使你承受地土。惡人被剪除的時候，你必看見。……所以你當歸向你的上帝，謹守仁愛、公平，常常等候你的上帝。……耶和華說：你們要等候我……」（詩卅七34；何十二6；番三8）主耶穌升天前也命令門徒說：「不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。」（徒一4）人若願意遵守上帝的命令，耐心等候，就必看見上帝的榮耀和作為，享受上帝所賜的應許和福份，經歷上帝的同在和慈愛。 默想 1.上帝的兒女最能討主喜悅的，就是遵守主的命令。主說：「你們若愛我，就必遵守我的命令。有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的。愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」（約十五15，21）親愛的，你願意遵守主的命令嗎？等候祂吧！ 2.上帝對但以理的命令是不容易的，因為但以理的等候是超越時空的，這樣的等候須要上帝所賜絕對的信心，當但以理順服時，就已經得著這樣的信心了。 等候的金言 1.喔，朋友們，在你開始工作前，務必在上帝的施恩寶座前等候，直到上帝與你同在的確據，在你心中湧現。──司布真 2.不要將對人信心的渣滓摻入你信心的純金之中。單單等候上帝，讓你一切期待從祂而來。──司布真 等候的應許 1.你當等候耶和華，遵守祂的道。祂就抬舉你，使你承受地土，惡人被剪除的時候，你必看見。（詩卅七34） 2.所以你當歸向你的上帝，謹守仁愛、公平，常常等候你的上帝。（何十二6） 3.耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。（徒一4） 等候中的禱告         親愛的主阿，那願意遵守祢的命令，耐心等候祢的，必能看見祢的榮耀和作為，享受祢所賜的應許和福份，經歷祢的同在、信實、慈愛和大能。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Feb 12, 2014

2/12/2014 為何等候（三）── 回報上帝的慈愛 經文: 林前十三4~13 鑰節: 愛是恆久忍耐，又有恩慈。愛是不嫉妒。愛是不自誇。不張狂。（林前十三4） 參考經文: 來十三1；約壹三14~20；四7~21 提要         第三個促使信徒等候的動力是：為了「回報上帝的慈愛」。若不是為了「愛」，等候將成為重擔、痛苦、無奈；上帝的兒女，若是為了「愛」，等候將成為盼望、喜樂、享受。信徒在等候的事奉中，能領悟這個真理，等候就成為蒙福的途徑。使徒保羅的愛篇值得我們深思：「愛是恆久忍耐，又有恩慈。愛是不嫉妒。愛是不自誇。不張狂。不作害羞的事。不求自己的益處。不輕易發怒。不計算人的惡。不喜歡不義。只喜歡真理。凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。愛是永不止息。」（林前十三4~8）「恆久忍耐」原文有持守等候的意思，「永不止息」就是「永不消失（never ends）」、「永不失敗（never fails）」。親愛的，你願意以這樣的愛，來等候愛你的主嗎？         愛的使徒約翰在祂的書信中叮嚀我們：「親愛的弟兄阿！我們應當彼此相愛。因為愛是從上帝來的。凡有愛心的，都是由上帝而生，並且認識上帝。沒有愛心的，就不認識上帝。因為上帝就是愛。上帝差祂獨生子到世間來，使我們藉著祂得生，上帝愛我們的心，在此就顯明了。不是我們愛上帝，乃是上帝愛我們，差祂的兒子，為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。親愛的弟兄阿！上帝既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。從來沒有人見過上帝。我們若彼此相愛，上帝就住在我們裡面，愛祂的心在我們裡面得以完全了。」（約壹四7~12）願我們能用這樣的「愛（agape）」在等候的事奉中，奉獻給我們的主。 默想 1.其實信徒本身並不具備如此的愛，而是經由上帝透過聖靈所賜才能擁有。嚴格說來，上帝的愛我們是無法回報的，只能從上帝所領受的愛奉獻給上帝。一旦我們明白這個道理，就應更加謙卑來等候我們的主。 2.「我們愛，因為上帝先愛我們。」（約壹四19）上帝是愛的源頭，上帝就是愛，只有住在上帝裏面，我們才有能力愛上帝和愛人。親愛的，讓基督無比的愛溶化你的心，等候祂吧！ 等候的金言 1.在祂愛的陽光下等候會叫我們漸漸成熟，在試煉的黑雲下等候也是如此。──Andrew Murray 2.一顆渴望的心，能夠等候到主耶穌的顯現。──Andrew Murray 等候的應許 1.親愛的弟兄阿！我們應當彼此相愛。因為愛是從上帝來的。凡有愛心的，都是由上帝而生，並且認識上帝。（約壹四7） 2.不是我們愛上帝，乃是上帝愛我們，差祂的兒子，為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。（約壹四10） 3.從來沒有人見過上帝。我們若彼此相愛，上帝就住在我們裡面，愛祂的心在我們裡面得以完全了。（約壹四10） 等候中的禱告         親愛的主阿，祢的愛我們是無法回報的，我們願一生一世信靠祢、順服祢、追隨祢、等候祢，存謙卑的心來事奉祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Feb 11, 2014

2/11/2014 為何等候（二）── 走在上帝旨意中 經文: 約壹二14~23 鑰節: 這世界，和其上的情慾，都要過去。惟獨遵行上帝旨意的，是永遠常存。（約壹二17） 參考經文: 伯卅八2；四十二3；詩四十8；一四三10；太六10；七21；約四34；羅八27~28；十二2；加一4；弗一11；三11；五17；六6；西一9；四12；提後一9；來六17；十36；十三21；雅一18；啟四11 提要         信徒等候的第二個因由是：為了「走在上帝旨意中」。今日的經文是使徒約翰對信徒的勸勉：「不要愛世界，和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。因為凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界，和其上的情慾，都要過去。惟獨遵行上帝旨意的，是永遠常存。」（約壹二15~17）約翰將「屬世」與「屬天」，「暫時」和「永恆」非常明確的界定出來，其中的關鍵在於：「遵行上帝旨意」。信徒等候的價值在於「永遠常存」的一切，這一切都存於上帝的旨意中。信徒若能「走在上帝旨意中」是最大的恩福，因此等候上帝旨意的成全，就是信徒最美的服事了。         上帝曾質問約伯：「誰用無知的言語，使我的旨意暗昧不明？」（伯卅八2）約伯回答：「我知道祢萬事都能作，祢的旨意不能攔阻。誰用無知的言語，使祢的旨意隱藏呢？我所說的，是我不明白的。這些事太奇妙，是我不知道的。求祢聽我，我要說話。我問祢，求祢指示我。我從前風聞有祢，現在親眼看見祢。因此我厭惡自己在塵土和爐灰中懊悔。」（四十二2~6）約伯終於知道，等候是明白上帝旨意的最好方法。只有那些憑信心和忍耐，專心等候上帝的人，才能在等候的路上遇見上帝，才能明白上帝在你身上的旨意。 默想 1.在主教導我們的祈禱文中提到：「願祢的旨意行在地上，如同行在天上。」（太六10）這句意義深遠的禱告，突顯上帝的兒女在世上最重要的服事，就是使上帝的旨意在世上、更在我們身上能暢行無阻。親愛的，你是否願意等候上帝的旨意在你生命中實踐？不管須要付出多大代價？ 2.其實，主已經為我們作了最好的示範了。祂說：「我的食物就是遵行差我者的旨意，作成祂的工。」（約四34）祂等候上帝的時候，走在上帝旨意中，為我們成就了救贖大功。 等候的金言 1.我們越多花時間等候主，讓全人爲上帝的同在所佔有，我們對上帝的信心也越發增強，深知上帝純全善良的旨意，要經由禱告成就在我們身上。──慕安得烈 2.你巴望信心堅固嗎？你渴望明白上帝的心意嗎？花時間等候上帝！──慕安得烈 等候的應許 1.上帝救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按祂的旨意、和恩典。這恩典是萬古之先，在基督耶穌裡賜給我們的。（提後一9） 2.你們必須忍耐，使你們行完了上帝的旨意，就可以得著所應許的。（來十36） 3.我們若照祂的旨意求甚麼，祂就聽我們。這是我們向祂所存坦然無懼的心。（約壹五14） 等候中的禱告         親愛的主阿，世界上肉體的情慾、眼目的情慾、今生的驕傲，迷惑許許多多人受其轄制。當人忙忙碌碌一生，以為所追求的是堅固的城堡，那知不過是一張蜘蛛網。主阿，我們寧願有祢，因祢是我們惟一所求的，或起行或停留，我們都願靜靜地聽從祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Feb 10, 2014

2/10/2014 為何等候（一）── 得蒙上帝的救恩 經文: 詩六十二1~12 鑰節: 我的心默默無聲，專等候上帝。我的救恩是從祂而來。（詩六十二1） 參考經文: 創四十九18；詩十八35；五十一12；六十九29；八十五9；一一九81；賽十二3；哀三26；彼前一10；啟七10 提要         瞭解了「等候」在原文中的各層面意義後，接下來我們查考信徒等候的理由。在今日的經文中大衛告訴我們第一個重要的理由：「得蒙上帝的救恩」。大衛宣告：「我的心默默無聲，專等候上帝。我的救恩是從祂而來。惟獨祂是我的磐石、我的拯救。祂是我的高臺。我必不很動搖。……我的心哪！你當默默無聲，專等候上帝。因為我的盼望是從祂而來。惟獨祂是我的磐石、我的拯救。祂是我的高臺。我必不動搖。我的拯救、我的榮耀，都在乎上帝。我力量的磐石、我的避難所，都在乎上帝。你們眾民當時時倚靠祂，在祂面前傾心吐意。上帝是我們的避難所。」（詩六十二1~2，5~8）不錯，惟獨上帝能拯救，我們當專心等候祂。         聖經中滿了上帝拯救的應許，祂是人類存活的唯一盼望。雅各喊說：「耶和華阿！我向來等候祢的救恩。」（創四十九18）；大衛見證：「祢把祢的救恩給我作盾牌。祢的右手扶持我。祢的溫和使我為大。」（詩十八35）；以賽亞預言：「看哪！上帝是我的拯救。我要倚靠祂，並不懼怕。因為主耶和華是我的力量、是我的詩歌。祂也成了我的拯救。所以你們必從救恩的泉源歡然取水。」（賽十二2~3）；耶利米則勸勉：「人仰望耶和華，靜默等候祂的救恩，這原是好的。」（哀三26）親愛的，你是否明白，耶穌基督就是上帝為世人所預備的全備救恩：「除祂以外，別無拯救。因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒四12）這是我們等候的目的。 默想 1.「磐石、拯救、高臺、榮耀、力量、避難所」這是上帝救恩的實際，我們當時時倚靠祂，在祂面前傾心吐意，專心等候。惟有如此，我們才能得著並且享受祂所賜的救恩。 2.以賽亞要我們「從救恩的泉源歡然取水」，主耶穌應許：「人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水，要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」（約四14）天路客阿！你疲乏困倦了嗎？主的救恩泉源源源不絕的，必能使你重新得力。 等候的金言 1.我們若能完全信靠上帝，仰望上帝，等候上帝，上帝一定要為我們行大事，不但搭救我們脫離危險和患難，而且要使我們得著無限的福分和尊榮，因為我們尊重了祂。──王明道 2.當安靜等候上帝，到了祂看為合宜時，祂必為你辯明一切。──王明道 等候的應許 1.我的心哪！你當默默無聲，專等候上帝。因為我的盼望是從祂而來。（詩六十二5） 2.惟獨祂是我的磐石，我的拯救。祂是我的高臺，我必不動搖。（詩六十二6） 3.我的拯救、我的榮耀，都在乎上帝。我力量的磐石、我的避難所，都在乎上帝。（詩六十二7） 等候中的禱告         親愛的主阿，每當我們遭遇患難，求主使我們的心得在祢裡面得安息，深信祢是主宰一切的上帝，我們願默默無聲地尊重祢、直等到祢的時候滿足，必得見祢的大榮耀。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Feb 9, 2014

2/9/2014 認識等候（廿八）──存心順服、以至於死 經文: 太廿四3~8；弗四13；腓二8，30；提前六14；提後二9；來三6，14；十二4 鑰節: 既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。（腓二8） 參考經文: 太十一23；十三30；徒廿7；羅五14；弗四13；來九4 提要         新約第十四個有關等候的原文字「mechri（mekh'-ree）—GK3360」是個質詞/語助詞，其義涵：「盡可能……、直到……」，中文和合本譯為：「存到、直到、以至於、至、甚至」（太廿四3~8；弗四13；腓二8，30；提前六14；提後二9；來三6，14；十二4）。之外，也譯為「到」（太廿八4；徒廿7；羅五14；弗四13；來九4）最後一個與等候有關的原文字，我們來思想，主是如何在等候的職事中，為我們立下美好的榜樣：「既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，『以至於死（unto death）』，且死在十字架上。」（腓二8）主降生為人，只有一個目標，就是等候死亡，要死在十字架上，成就上帝為世人預備的救贖，這是至極的等候，因為祂所伴隨的是上帝對世人至極的愛。         聖經記載：「你們當以基督耶穌的心為心。祂本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的。反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以上帝將祂升為至高，又賜給祂超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父上帝。」（腓二5~11）主在世上以等候來完成父上帝的旨意，並且補足因撒但所失落上帝應得的榮耀。主耶穌徹底敗壞撒但的權勢和作為。關於主耶穌的等候，未來我們會更深入全面的查考。親愛的，願我們也能以基督耶穌的心為心。 默想 1.所有的世人都是為了活而出生在世上，唯獨主耶穌是為了死而降生在人間。主來到世上只有一個目標，等候為世人的罪死在十字架上，其中所隱藏的愛是我們無法想像和明白的。親愛的，我們的主曾經等候為我們死，如今我們應等候為祂而活。 2.撒但曾經因驕傲和背叛使上帝的榮耀受虧損，主耶穌則以完全的謙卑和順服使上帝得榮耀。讓我們學習主的榜樣，謙卑和順服主，榮耀上帝。 等候的金言 1.謙卑的人能夠認識真我，曉得如何倚靠上帝，明白上帝給他的恩典和能力，負責任建立自己，等候上帝在他身上完成自己的美意。──選 2.上帝的聖靈已住你心間，為何到如今不見活水流？一切的豐盛，等候你發現，你用信相信，就什麼都有。──A.B.Simpson 等候的應許 1.你們當以基督耶穌的心為心。（腓二5） 2.所以上帝將祂升為至高，又賜給祂超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝，（腓二9~） 3.無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父上帝。（腓二11） 等候中的禱告         親愛的主阿，為了愛，祢降世為人，祢以等候來完成父上帝的旨意，祢敗壞撒但權勢和作為，彌補了曾失落的榮耀。我們願以基督耶穌的心為心，尊崇祢、等候祢，行完祢的旨意。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Feb 8, 2014

2/8/2014 認識等候（廿七）──天使犯罪、等候審判 經文: 彼後二4，9；猶6 鑰節: 就是天使犯了罪，上帝也沒有寬容，曾把他們丟在地獄，交在黑暗坑中，等候審判。（彼後二4） 參考經文: 太十九17；廿八4，20；約十四15，21，23；十七11，15；徒廿四23；弗四3；提後四7；彼後二17；約壹二3，5；五2，3，18；啟一3；二26；三3，8，10；十六15 提要         新約第十三個有關等候的原文字「tereo（tay-reh'-o）—GK5083」是個動詞，其義涵：「謹防、嚴守、保存、遵守…等等」，中文和合本譯為：「遵守、保守、等候…等」（太十九17；廿八20；約十四15，21，23；十七11，15；弗四3；提後四7；彼後二4，9；約壹二3，5；五2，3，18；猶6；啟一3；二26；三3，8，10）。之外，也譯為「看守、存留…等」（太廿八4；徒廿四23；彼後二17；啟十六15）。這個原文字強調暫時看守的等候，今日的主要經文，我們把重點放在，撒旦和牠的跟隨者，被上帝拘留在黑暗的深坑中，等候末日的審判。         使徒彼得是如此的描述：「就是天使犯了罪，上帝也沒有寬容，曾把他們丟在地獄，交在黑暗坑中，等候審判。主知道搭救敬虔的人脫離試探，把不義的人留在刑罰之下，等候審判的日子。」（彼後二4，9）主的兄弟猶大則提到：「又有不守本位，離開自己住處的天使，主用鎖鍊把他們永遠拘留在黑暗裡，等候大日的審判。」（猶6）前面我們曾經提及，對於那些悖逆和不信上帝的人，等候是可怕的。今日的經文讓我們看見，對於敵對和背叛上帝的撒旦和牠的跟隨者，等候更是可怕絕望的。 默想 1.撒但原是上帝寶座前職司讚美的天使長路西非爾，被稱為「明亮之星、早晨之子」，（賽十四12~20）卻因驕傲想和創造牠的上帝同等，而背叛上帝成為祂的敵對者，所以被上帝摔落黑暗之中，（路十18）等候末日的審判。將來所有撒但的同路人，都要面對相同可怕的結局，這是值得我們深思警惕的。 2.對於那些忠心相信跟隨主的信徒，等候則是有盼望的。有一日我們將與主在永恆中同享祂所賜的一切。天路客阿！當謙卑順服主、跟隨主、愛主。 等候的金言 1.我們就是只說今生，也知道上帝從來不單給我們一個試煉，而不帶一些更大的恩賜、更大的祝福，來給我們的。所以知道怎樣等候上帝乃是基督人最高的祝福。──選 2.受苦是有限制的，上帝能使你受苦，也能免去你受苦。哦，讓我們耐心等候，直到上帝的旨意成功。──選 等候的應許 1.耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄，都賜給我了。（太廿八18） 2.所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。〔或作給他們施洗歸於父子聖靈的名〕（太廿八19） 3.凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。（太廿八20） 等候中的禱告         親愛的主阿，歷代聖徒在等候中存著信心帶著盼望，如今他們與祢在永恆的福樂之中。主阿，我們在世的日子也願謙卑順服祢、跟隨祢、愛祢到底。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Feb 7, 2014

2/7/2014 認識等候（廿六）──也當忍耐、堅固你心 經文: 林前十三4；帖前五14；來六15；雅五7，8；彼後三9 鑰節: 你們也當忍耐，堅固你們的心。因為主來的日子近了。（雅五8） 參考經文: 太十八26，29；路十八7 提要         新約第十二個有關等候的原文字「makrothumeo（mak-roth-oo-meh'-o）—GK3114」是個動詞，其義涵：「持守、恆久忍耐、承受、等候、遲延……等等」，中文和合本譯為：「忍耐、恆久忍耐、寬容……等」。（林前十三4；帖前五14；來六15；雅五7，8；彼後三9）這個原文字著重於等候時所當存的恆久忍耐，主的兄弟使徒雅各提醒歷代的信徒：「弟兄們哪！你們要忍耐，直到主來。看哪！農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。你們也當忍耐，堅固你們的心。因為主來的日子近了。」（雅五7~8）等候的工夫表現在恆久的忍耐中，恆久的忍耐則建基於堅固的信心，等候的盼望則是主來的應許。         在保羅的愛篇中特別提及：「愛是恆久忍耐，又有恩慈。愛是不嫉妒。愛是不自誇。不張狂。」（林前十三4）這裏的「恆久忍耐」用的就是這個原文字，這是最高級之愛「agape」的首要詮釋，而這個原文字又有「等候」的意思，可見「愛」乃是「等候」的驅動力，因著愛，信徒才有可能恆久忍耐的等候。這正是等候的極大奧秘，不論對上帝或對信徒而言，「愛」都是「等候」的根源。親愛的，為了愛主的緣故，等候的事奉就成為有盼望、有對象、有目的、有價值、可喜悅的了。 默想 1.「愛agape」乃是等候的驅動力。為了所愛的對象，我們願意付上一切代價，我們願意不顧一切，我們願意恆久忍耐，我們願意完全獻上。親愛的，主所要的正是這樣的等候。 2.使徒彼得用同一個原文字來描述上帝對人的等候：「主所應許的尚未成就，有人以為祂是耽延。其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」（彼後三9）中文合和本將它譯為：「寬容」。不錯，上帝因著愛以寬容來等候人回轉向祂。 等候的金言 1.我們現在等候耶穌，要聽祂來的召呼；始終惟有耶穌可慕，惟有耶穌萬有主。──宣信 2.人生幽谷信步移，直到主來；儆醒、等候、一心迎主的再來。──Philip P.Bliss 等候的應許 1.愛是恆久忍耐，又有恩慈。愛是不嫉妒。愛是不自誇。不張狂。（林前十三4） 2.你們也當忍耐，堅固你們的心。因為主來的日子近了。（雅五8） 3.主所應許的尚未成就，有人以為祂是耽延。其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。（彼後三9） 等候中的禱告         親愛的主阿，愈愛祢等候的耐力愈強，為了愛祢的緣故，等候的事奉使我們充滿盼望和喜樂。就像乾旱渴盼甘霖一般。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Feb 5, 2014

2/5/2014 認識等候（廿四）──等候降臨、脫離忿怒 經文: 帖前一10 鑰節: 等候祂兒子從天降臨，就是祂從死裡復活的，那位救我們脫離將來忿怒的耶穌。（帖前一10） 參考經文: 太三7；羅五9 提要         新約第十個有關等候的原文字「anemeno（an-am-en'-o）—GK0362」是個動詞，其義涵：「等候某人」，中文和合本譯為：「等候」。這個字強調以無比的耐心和信心去等候，在新約聖經中只出現1次：「等候祂兒子從天降臨，就是祂從死裡復活的，那位救我們脫離將來忿怒的耶穌。」（帖前一10）其實從第一世紀的信徒開始，直到如今，以至未來的許多年日，所有在盼望中的信徒，一直都在熱切等候基督第二次的降臨。可見「等候祂兒子從天降臨，」真的需要無比的耐心和信心。或許我們會問：這些沒有等到、並親眼看見基督第二次降臨的信徒，他們的等候是否落空了呢？其實不然，當基督再臨時，所有在基督裏死的信徒都必復活，（帖前四16~17）要親眼看見基督降臨。親愛的，這是何等美好的盼望。         誠如希伯來書所言：「這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的，卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅、是寄居的。這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的。因為上帝給我們豫備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。」（來十一13，39~40）上帝有祂的時候，雖然歷代許多信徒活在世上時，並未看見基督第二次的降臨，但是他們卻存著信心從遠處望見，知道那日必然來臨。這是真正的信心，真正的忍耐，真正的等候。 默想 1.「等候祂兒子從天降臨」是歷代聖徒等候的重心，雖然直到今日，基督仍未再來，但那些存著信心死的聖徒，卻從遠處望見，且歡喜迎接。當末日號角吹響之時，他們都將復活，要親眼看見基督降臨，他們的等候並沒有落空。 2.真正的等候，需要無比的耐心和信心。有時這種等候，甚至超越現今的時空，這種等候是將自己的身心靈，完全交托給上帝，相信時候滿足時，必要看見上帝的榮耀。 等候的金言 1.持定基督，倚靠在祂那豐盛的恩典裏面，在父愛的能力之下，再活出祂來；同時也要儆醒等候基督再來。──達秘 2.永世雖久，不過就是：顯明祢恩的豐富；好叫那些因祢兒子為兒女者，來稱祝。我們現雖未見早晨，卻仍安心歷世途；等候祂來提接我們，脫離死亡和墳墓。──達秘 等候的應許 1.我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裡睡了的人，上帝也必將他與耶穌一同帶來。（帖前四14） 2.因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音，和天使長的聲音，又有上帝的號吹響。那在基督裡死了的人必先復活。（帖前四16） 3.以後我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。（帖前四17） 等候中的禱告         親愛的主阿，真正的等候，需要無比的耐心和信心。有時這種等候，甚至超越現今的時空，這種等候是將自己的身心靈，完全交托給上帝，相信時候滿足時，必要看見上帝的榮耀。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Feb 4, 2014

2/4/2014 認識等候（廿三）──受了印記、等候得贖 經文: 弗一12，14；四13，15，30 鑰節: 不要叫上帝的聖靈擔憂。你們原是受了祂的印記，等候得贖的日子來到。（弗四30） 參考經文: 太六18，34；七13，14，21；十22；十八20；約九39；十二24；十六28；來四1，3，11；十30；十二2 提要         新約第九個有關等候的原文字「eis（ice）—GK1519」是個介系詞，其義涵：「往、進入、到……等等」，中文和合本譯為：「往、進入、到、得以、連於、等候」（太七13，14，21；十22；約十二24；十六28；弗一12，14；四13，15，30；來四1，3，11）。之外，也譯為「遇到、為、奉、以致等等」（太六18，34；十八20；約九39；來十30；十二2）與前一個原文字同樣是個介系詞，意思著重在一個連續的動作，從今日的經文就可以看到：「叫祂的榮耀，從我們這首先在基督裡有盼望的人，可以『得著』稱讚。……這聖靈，是我們得基業的憑據，〔原文作質〕『直等到』上帝之民〔民原文作產業〕被贖，使祂的榮耀得著稱讚。」（弗一12，14）中文和合本將這個字譯為：「得著（should be unto）」和「直等到（until）」。由此可知，信徒的等候是關係著上帝的榮耀。         讓我們進一步進來看：「直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識上帝的兒子，『得以』（unto）長大成人，滿有基督長成的身量。……惟用愛心說誠實話，凡事『長進』（grow up），連於元首基督。……不要叫上帝的聖靈擔憂。你們原是受了祂的印記，『等候』（unto）得贖的日子來到。」（弗四13，15，30）在此保羅提到三件基督徒生命的長進都與等候有關：（一）滿有基督長成的身量，（二）連於元首基督，（三）得贖的日子來到。這三樣是我們屬靈生命成長的關鍵，都需要在等候中得著。親愛的，等候是生命長成的要件。 默想 1.信徒的等候是關係著上帝的榮耀，信徒的等候能使上帝的旨意成就在我們身上，信徒的等候能使上帝的榮耀得著頌讚。信徒的等候是榮耀上帝的事奉。 2.基督徒生命的長進是透過等候得著的，等候基督的生命在我們裏面成長，長成滿有基督的身量，使我們的生命能連於元首基督。並且藉由聖靈的印記，等候得贖的日子來到。這是信徒等候的目的。 等候的金言 1.花時間等候在主面前，是討主喜悅的事，也是讓自己蒙福，得能力的時刻。──Andrew Murray 2.安靜等候直到你心滿意足地說：「誰能像祢如此施恩，用祢的榮臉笑顔光照我？」──Andrew Murray 等候的應許 1.直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識上帝的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。（弗四13） 2.惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督。（弗四15） 3.不要叫上帝的聖靈擔憂。你們原是受了祂的印記，等候得贖的日子來到。（弗四30） 等候中的禱告         親愛的主阿，教導我們知曉等候是何等重要，它關係著父上帝的榮耀，而我們乃為這榮耀而活的。我們的等候能使祢的旨意成就在我們身上，我們等候能使祢的榮耀得著頌讚。「等候」的確是我們極為重要的事奉。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Feb 3, 2014

2/3/2014 認識等候（廿二）──總要持守，等到我來 經文: 路一20；廿一24；徒一2；十一26；羅八22；林前十一26；加三19；四2，19；腓一6；啟二25；十七17 鑰節: 但你們已經有的，總要持守，直等到我來。（啟二25） 參考經文: 路四13；徒三21；羅十一25；來四12 提要         新約第八個有關等候的原文字「achri（akh'-ree）—GK0891」是個介系詞/連接詞，其義涵：「直到…、到…為止等等」，中文和合本譯為：「直到、等候、直等到」（路一20；廿一24；徒一2；十一26；羅八22；林前十一26；加三19；四2，19；腓一6；啟二25；十七17）。之外，也譯為「暫時、等到、甚至」（路四13；徒三21；羅十一25；來四12）這雖是個介系詞卻與等候有關，就是一個堅持到終點的動作。今日的鑰節，是主耶穌啟示使徒約翰，寫給七個教會中的推雅推喇教會書信中的話：「但你們已經有的，總要持守，直等到我來。（Only hold on to what you have until I come.─NIV）」（啟二25）這是一個提醒，要他們持守在主的道路中，等候主的再臨。         「已經有的」指的是「我知道你的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐。又知道你末後所行的善事，比起初所行的更多。」（啟二19）主要他們持守直等到主第二次再來。主沒有忽略他們的軟弱，主也責備他們所犯的罪。（啟二20~23）但對其餘忠心的信徒主應許：「那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國。他必用鐵杖轄管他們，〔轄管原文作牧〕將他們如同窯戶的瓦器打得粉碎。像我從我父領受的權柄一樣。我又要把晨星賜給他。」（啟二26~28）對於那些願意遵守主命令到底，忠心直等到祂再來的信徒，主的賞賜是大的。親愛的，持守遵行主話，是信徒等候職事中的要件。 默想 1.在主給推雅推喇教會的書信中，特別提到：「直等到我來」和「遵守我命令到底的」，都是強調堅持到底的重要，特別是在等候的功夫上，最怕的就是半途而廢。親愛的，求聖靈加添我們信心和耐心，使我能忠心走完這條等候的道路。 2.其實主看中的是我們所擁有的部分，不管多少，不論大小，只要願意分別為聖獻給主用，那就足夠了。持守等候主的差遣吧！ 等候的金言 1.信徒唯一的盼望是等候主耶穌再來，只有在主耶穌再來的日子才能脫離一切的苦難與災厄。──王明道 2.人生中的禍患環繞我們的四周，我們稱它們為「可怕的事」；我們只要向上看並且安靜等候，不久我們便要稱它們為「福祉」了。──王明道 等候的應許 1.你們每逢喫這餅、喝這杯，是表明主的死，直等到祂來。（林前十一26） 2.我深信那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。（腓一6） 3.但你們已經有的，總要持守，直等到我來。（啟二25） 等候中的禱告         親愛的主阿，求聖靈加添我們信心和耐心，使我能忠心走完這條等候的道路。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Feb 2, 2014

2/2/2014 認識等候（廿一）──切望等候、眾子顯出 經文: 羅八19，23，25 鑰節: 受造之物，切望等候上帝的眾子顯出來。（羅八19） 參考經文: 林前一7；加五5；腓三20；來九28 提要         新約第七個有關等候的原文字「apekdechomai（ap-ek-dekh'-om-ahee）—GK 0553」是個動詞，其義涵：「殷勤且耐心的等候」，中文和合本譯為：「等候」（羅八19，23，25；林前一7；加五5；腓三20；來九28）。這個原文字強調：「殷勤且耐心的等候（assiduously and patiently waiting for）」就是努力不懈、恆久忍耐、堅持到底的等候。保羅在論到信徒得贖的盼望時，一連三次使用這個字，來強調信徒在等候的操練中，所必須下的工夫：         「我想現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。受造之物，『切望等候』（waits in eager）上帝的眾子顯出來。因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享上帝兒女自由的榮耀。我們知道一切受造之物，一同歎息勞苦，直到如今。不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡歎息，『等候』（wait eagerly）得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。我們得救是在乎盼望。只是所見的盼望不是盼望。誰還盼望他所看的呢？〔有古卷作人所看見的何必再盼望呢？〕但我們若盼望那所不見的，就必『忍耐等候』（patience wait）。」（羅八18~25）這段經文指出信徒等候的三個層次：（一）上帝的眾子顯出（the sons of God to be revealed），（二）得著兒子的名分（for adoption as sons），（三）盼望那所不見的（hope for what we do not see）。這三者都需要我們付上堅忍等候的代價。 默想 1.「眾子顯出」、「兒子名分」、「所不見的」指的是完全得贖的光景，包括我們的身、心、靈三個部分。到那日我們將真正擁有上帝兒子的名分，恢復上帝原創時的地位，得著上帝應許所賜的一切。親愛的，耐心等候那日的到來。 2.「努力不懈、恆久忍耐、堅持到底的等候」，背後支撐的力量乃是上帝所賜的信心、基督所給的應許，以及聖靈隨時的同在和能力。具備這些就能坦然無懼地等候了。 等候的金言 1.上帝今天仍有祂隱藏的密秘，向聰明通達人藏起來。可是你不必怕他們，儘管在上帝面前接受你所不解的東西；忍耐等候。不久祂要指示你黑暗中的寶貝、隱密中的榮耀。──選 2.上帝的根基是頂穩固的，我們有祂的忍耐在裡面，我們等候的時候，也穩固了。── C.H.P. 等候的應許 1.我們靠著聖靈、憑著信心，等候所盼望的義。（加五5） 2.我們卻是天上的國民。並且等候救主，就是主耶穌基督，從天上降臨。（腓三20） 3.像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候祂的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。（來九28） 等候中的禱告         親愛的主阿，教導我們能深切明白，惟有靠著上帝所賜的信心、基督所給的應許，以及聖靈隨時的幫助和扶持。我們方能擁有「等候的生命」。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com