Daily Devotion - Jun 1, 2014

6/1/2014 操練等候（十七）── 在讚美中等候 經文: 詩六十五1~13 鑰節: 上帝阿！錫安的人，都等候讚美祢，所許的願，也要向祢償還。（詩六十五1） 參考經文: 出十五2；詩十八3；廿二2；卅四1；四十3；四十八1，10；五十六4，10；六十五1；六十六8；六十九34；七十一6，8，14；七十九13；九十六4；一○○4；一○六1，47~48；一一二1；一一三3；一三五1；一四六2；一五○6；賽四十二10；耶十七14；珥二26；弗五19；啟十九5 提要         讚美對等候中的信徒是極其重要的，因為讚美能使你的注意力集中在上帝身上，將你的盼望聚焦於祂；讚美能使上帝在你的等候中設立寶座，使祂臨在你中間。因此，「在讚美中等候」就成為信徒服事的重要操練了。今日的經文，是大衛為百姓禾稼成熟豐收，所獻上的感恩讚美：「上帝阿！錫安的人，都等候讚美祢，所許的願，也要向祢償還。聽禱告的主阿！凡有血氣的，都要來就祢。罪孽勝了我；至於我們的過犯，祢都要赦免。祢所揀選，使他親近祢，住在祢院中的，這人便為有福；我們必因祢居所，祢聖殿的美福知足了。」（詩六十五1~4）讚美能使我們與主更親近，能提醒我們的軟弱與不足，能帶我們的靈進入主的內室中，使我們不至在等候中慌亂。         大衛宣告讚美主說：「拯救我們的上帝阿！祢必以威嚴秉公義應允我們；祢本是一切地極，和海上遠處的人所倚靠的。祂既以大能束腰，就用力量安定諸山；使諸海的響聲，和其中波浪的響聲，並萬民的喧嘩，都平靜了。住在地極的人，因祢的神蹟懼怕；祢使日出日落之地都歡呼。祢眷顧地，降下透雨，使地大得肥美；上帝的河滿了水；祢這樣澆灌了地，好為人豫備五穀。祢澆透地的犁溝，潤平犁脊；降甘霖，使地軟和；其中發長的，蒙祢賜福。祢以恩典為年歲的冠冕；祢的路徑都滴下脂油；滴在曠野的草場上；小山以歡樂束腰。草場以羊群為衣；谷中也長滿了五穀。這一切都歡呼歌唱。」（詩六十五5~13）。這是在等候中的讚美，讚美中的敬拜，敬拜中的感謝。親愛的，你願意在等候中，以讚美為祭獻給主嗎？ 默想 1.「祢所揀選，使他親近祢，住在祢院中的，這人便為有福；我們必因祢居所，祢聖殿的美福知足了。」讚美能使我們在等候中進入幔內，住在主的內室中，主的臨在會成為我們等候的力量。 2.「祢以恩典為年歲的冠冕；祢的路徑都滴下脂油。」不錯，當讚美興起，你將發現上帝的恩慈遠超乎你所預期，上帝的豐富遠勝於你所想像。讚美能使上帝得榮耀，能使你蒙恩福。 等候的金言 1.「義人的腳步，被耶和華立定；他的道路，耶和華也喜愛。」（詩三十七23）喬治・慕勒在這節經文的頁邊空白上有一個注腳：「還有停止腳步。」可是我們常想突破上帝的籬笆這實在是一個極大的錯誤。在雲柱移動之前，決不要離開確信是上帝把我們所放的地方，這是基督徒的一個極端重要的蒙引導原則。——《主日學報》 2.我們學會凡事都等候主的引導後，我們就會知道，只有在靜候時，我們的力量才會達到頂點。——戈登 等候的應許 1.凡有氣息的，都要讚美耶和華。你們要讚美耶和華。（詩一五○6） 2.當用詩章、頌詞、靈歌，彼此對說，口唱心和的讚美主。（弗五19） 3.有聲音從寶座出來說：上帝的眾僕人哪！凡敬畏祂的，無論大小，都要讚美我們的上帝。（啟十九5） 等候中的禱告         親愛的主阿，我們願完全獻上自己，藏在祢�面，活在祢的愛中，祢是我們的救主、我們的上帝、我們的依靠。讓我們無論白晝或黑夜，時時等候祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - May 31, 2014

5/31/2014 操練等候（十六）── 在靜默中等候 經文: 哀三19~66 鑰節: 人仰望耶和華，靜默等候祂的救恩，這原是好的。（哀三26） 參考經文: 出十四14；哈二20；番一7；亞二13 提要         在等候中靜默，是一種必要的操練。先知耶利米在無可指望時，因聖靈的扶持和感動，超越時空看見未來，不禁發出萬古的呼聲：「耶和華阿！求祢記念我如茵蔯和苦膽的困苦窘迫。我心想念這些，就在裡面憂悶。我們不至消滅，是出於耶和華諸般的慈愛，是因祂的憐憫，不至斷絕。每早晨這都是新的；祢的誠實，極其廣大。我心裡說：耶和華是我的分；因此，我要仰望祂。凡等候耶和華，心裡尋求祂的，耶和華必施恩給他。」（哀三19~25）這寶貴的信息，至少有三層保證：（一）因主的慈愛、憐憫，我們不至消滅。（二）主是我的分。（三）主必施恩給凡等候祂的人。         接著耶利米作了一項重要的宣告：「人仰望耶和華，靜默等候祂的救恩，這原是好的。（It is good that a man should both hope and quietly wait for the salvation of the LORD.─KJV）」（哀三26）為甚麼要靜默等候呢？因為那是敬畏的表現，是謙卑的態度，是順服的表達，是信心的動作，是安息的顯露。靜默等候能彰顯上帝的主權，能襯托上帝的榮耀。親愛的，靜默的操練並不容易，特別是在等候中靜默。因為那需要完全放下自我，單單仰望主，信靠主，跟隨主，你願意為主獻上一切嗎？ 默想 1.「靜默」本身就是一種力量，是從信心發出的力量。雖然看似溫柔謙和，卻是蘊含極深屬靈的能力。讓我們用這種來自信心的靜默，等候主在我們身上成就奇妙的工作。 2.「靜默」本身也是一種態度和決心，是表達專心轉向上帝的態度，是表明無悔等候上帝的決心。我們願意從心中除去所有從人而來的干擾，進入幔內，靜默等候我們的主。親愛的，天上人間沒有人比主更了解你，因為祂創造了你，祂愛你，仰望等候祂吧！ 等候的金言 1.賜給我這神聖的力量，就是客西馬尼的力量，能賜給我這種等候盼望本身的力量，從看不到星星的窗口向外看的力量。賜給我力量，當我眼前的喜樂已經消失，而仍不屈撓地站在黑夜�說：「在我天父的眼中看來，天空也許仍在閃光。我學會等候盼望的時候，我就可到達力量的頂峰。」——馬得勝 2.等候要比行走困難得多。等候需要忍耐，而忍耐是一種難得的美德。如果我們從安全的角度來看籬笆，知道上帝在祂子民四周築了籬笆，那就很好。但當籬笆築得很高，使他不能向外望見東西時，他就想知道自己是否要離開這個被關閉的小範圍，他有時不明白為何不能有一個較大的環境——因為他難以在所在的角落�發光。但是上帝所有的安排都有目的。——選 等候的應許 1.惟耶和華在祂的聖殿中。全地的人，都當在祂面前肅敬靜默。（哈二20） 2你要在主耶和華面前靜默無聲，因為耶和華的日子快到。耶和華已經豫備祭物，將祂的客，分別為聖。（番一7） 3.凡有血氣的，都當在耶和華面前靜默無聲。因為祂興起，從聖所出來了。（亞二13） 等候中的禱告         親愛的主阿，祢憐憫我們的有限，時常軟弱、困倦、疲乏，所以祢應許凡等候祢的人，必從新得力。藉著聖靈所賜的力量，我們奔跑就不困倦，行走就不疲乏。因為在祢那裡，永遠有夠用的恩典。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

不要留伏筆

| 智邦公益電子報首頁 | 我要回應 | 取消訂閱 | 聖靈的見證 發報時間: 2014-05-30 16:00:00 / 報主:田珍寶 ( Angel Tien ) ［公益聯播］臺南社區大學市府講堂 本期目錄 ．不要留伏筆 ．Book of Jonah 1 Examine Ourselves in Servitude 約拿書(一)--在聖工上檢視自己 不要留伏筆     文／田珍寶          2014年5月26日清晨禱告，我的母親為信徒代禱，聖靈感動母親：「不要留伏筆。」母親問：「什麼是『伏筆』？」神回答：「把柄。」          神接著默示：「別人提醒過、不要做的事(非必要「一定得怎樣做」的聖工)，就不要做；不必堅持照原來的方法做工，免得被那些人一直批評、論斷、毀謗。你們在這樣的事工(可這樣做、也可那樣做的聖工)上讓步，照那些人說的去行，就不會留下伏筆了。」         保羅勉勵我們：「凡事都可行，但不都有益處；凡事都可行，但不都造就人。無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處……所以，你們或吃或喝，無論做什麼，都要為榮耀神而行。不拘是猶太人，是希臘人，是神的教會，你們都不要使他跌倒；就好像我，凡事都叫眾人喜歡，不求自己的益處，只求眾人的益處，叫他們得救。」(林前10：23~24、31~33) Book of Jonah 1 Examine Ourselves in Servitude 約拿書(一)--在聖工上檢視自己 Book of Jonah 1 Examine Ourselves in Servitude 約拿書(一)--在聖工上檢視自己 2014 04 04 Book of Jonah 1 Examine Ourselves in Servitude H. H. Tien 推薦訂閱 ．感恩母親行善孝　浪子回頭獲新生@【慈濟大愛人物誌】 ．心靈電子報第548期－－【少欲無為】@【心靈電子報】

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Daily Devotion - May 30, 2014

5/30/2014 操練等候（十五）── 在操練中等候 經文: 傳三1~15 鑰節: 我見上帝叫世人勞苦，使他們在其中受經練。上帝造萬物，各按其時成為美好。又將永生安置在世人心裡。〔永生原文作永遠〕然而上帝從始至終的作為，人不能參透。（傳三10~11） 參考經文: 詩一三一1~3；傳一13；提前四7~8；來五14；十二11 提要         等候可說是上帝賜給信徒的一種操練，這是所羅門王的觀察：「凡事都有定期，天下萬務都有定時。生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的，也有時；殺戮有時，醫治有時；拆毀有時，建造有時；哭有時，笑有時；哀慟有時，跳舞有時；拋擲石頭有時，堆聚石頭有時；懷抱有時，不懷抱有時；尋找有時，失落有時；保守有時，捨棄有時；撕裂有時，縫補有時；靜默有時，言語有時；喜愛有時，恨惡有時；爭戰有時，和好有時。這樣看來，作事的人在他的勞碌上有甚麼益處呢？我見上帝叫世人勞苦，使他們在其中受經練。」（傳三1~10）上帝將世人安置在時間之下，使一切都按祂所定的時候運行發生，因此等候就成為我們生命中的操練，如何在最恰當的時間做最恰當的事，就必須從上帝得著智慧的心。         雖然上帝將世人安置在時間之下，但奇妙的是，祂卻又將超越時間的意念和實質放在人�面，誠如所羅門所言：「上帝造萬物，各按其時成為美好；又將永生安置在世人心裡；〔永生原文作永遠〕然而上帝從始至終的作為，人不能參透。（He has made everything beautiful in its time; also he has put eternity into man's mind, yet so that he cannot find out what God has done from the beginning to the end.－RSV）」（傳三11）所羅門明白人生唯一出路，就是仰望創造他們的上帝。信徒在等候中受操練，也在等候中得智慧，直到願意順服祂的安排和引導，才能真正與永恆的主相連結。 默想 1.「我見上帝叫世人勞苦，使他們在其中受經練。」經練原文「`anah（aw-naw'）─HB6031」的意思有「苦待、壓迫、降卑、操練、虛己、受痛苦」等，可見在時間下的勞苦，本身就是一種重擔，這是人類墮落犯罪的結果。然而信徒的等候卻是帶著盼望與喜樂的，因為我們可以超越時間進入永恆，知道我們所要等候的是甚麼。 2.「上帝造萬物，各按其時成為美好；又將永生安置在世人心裡。（He has also set eternity in the hearts of men.）」這是上帝賜給世人最寶貴的禮物，這禮物能使我們與永恆的主相結連，能使我們超越時間的限制，能讓我們得著永遠的盼望。 等候的金言 1.再沒有比「�心忍耐，如同看見那不能看見的主」（來11：27）這樣持續忍耐更艱難了；這就是等候盼望。——馬得勝 2.祢已使等候成為美好；祢已使忍耐成為神聖。祢已教導我們：這是天父的旨意，正是因為這是祂的旨意而可以被接受。祢已啟示我們：一個人可能沒有看到別的，只看到苦杯而仍可能不放手，因他確信天父的眼目，看得比他更遠。——馬得勝 等候的應許 1.凡事都有定期，天下萬務都有定時。我知道上帝一切所作的，都必永存，無所增添，無所減少。上帝這樣行，是要人在祂面前存敬畏的心。（傳三1，14） 2.只是要棄絕那世俗的言語，和老婦荒渺的話，在敬虔上操練自己。操練身體，益處還少。惟獨敬虔，凡事都有益處。因有今生和來生的應許。（提前四7~8） 3.凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦。後來卻為那經練過的人，結出平安的果子，就是義。（來十二11） 等候中的禱告         親愛的主阿，的確，凡事都有定期，天下萬務都有定時。我知道祢一切所作的，都必永存，無所增添，無所減少。祢這樣行，是要人在祢面前存敬畏的心。主阿，我們尊崇祢、敬愛祢、等候祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - May 29, 2014

5/29/2014 操練等候（十四）── 在爭戰中等候 經文: 出十四1~31 鑰節: 耶和華必為你們爭戰，你們只管靜默，不要作聲。（出十四14） 參考經文: 申三22；書廿三10；代下廿17；詩一四○7；一四四14；林後十3~4；弗六12 提要         信徒要在屬靈的爭戰中靜默等候，是一項極不容易的操練。當摩西帶領百姓出埃及來到紅海邊時，法老率領六百輛特選的馬車追趕過來，聖經記載：「法老臨近的時候，以色列人舉目看見埃及人趕來，就甚懼怕，向耶和華哀求。他們對摩西說：難道在埃及沒有墳地，你把我們帶來死在曠野麼？你為甚麼這樣待我們，將我們從埃及領出來呢？我們在埃及豈沒有對你說過，不要攪擾我們，容我們服事埃及人麼？因為服事埃及人比死在曠野還好。摩西對百姓說：不要懼怕，只管站住，看耶和華今天向你們所要施行的救恩，因為你們今天所看見的埃及人，必永遠不再看見了。耶和華必為你們爭戰，你們只管靜默，不要作聲。」（出十四10~14）百姓的害怕和軟弱是可以理解的，但上帝的安排是奇妙且必須的，因為上帝的意念和旨意高過一切，這是祂操練百姓的過程。         其實這一切遭遇不但是上帝所安排，祂也事先讓摩西知道：「我要使法老的心剛硬，他要追趕他們，我便在法老和他全軍身上得榮耀，埃及人就知道我是耶和華。以色列人看見耶和華向埃及人所行的大事，就敬畏耶和華，又信服祂和祂的僕人摩西。」（出十四4，31）上帝如此行至少有三個目的：（一）讓埃及人知道祂是耶和華。（二）讓以色列人敬畏耶和華，又信服祂和祂的僕人摩西。（三）操練祂的百姓，如何在爭戰中等候上帝的拯救。親愛的，若你正陷在爭戰中，不要害怕驚惶，學習靜默等候上帝的拯救臨到。 默想 1.「不要懼怕，只管站住，看耶和華今天向你們所要施行的救恩，因為你們今天所看見的埃及人，必永遠不再看見了。」這是主所應許的，「不要懼怕，只管站住」是我們的本分，「施行救恩」則是上帝的工作，這是信徒在爭戰中等候時，得勝的關鍵。 2.「耶和華必為你們爭戰，你們只管靜默，不要作聲。（The LORD will fight for you; you need only to be still.）」親愛的，主的救贖是完全的，主的同在是確實的，主的引領是徹底的。安靜放心交託祂，祂絕不誤事。 等候的金言 1.讓我們就在現在，此時此刻，以等候上帝的心靈，去查明等候究竟意味著什麼。——慕安得烈 2.在信心盼望中等候就不難受。雖然仍看不到前途的一線亮光，卻不絕望，那怕窗前漆黑的夜晚仍要開著窗，等待星光。—馬得勝 等候的應許 1.你不要怕他們，因那為你爭戰的，是耶和華你的上帝。（申三22） 2.你們一人必追趕千人，因耶和華你們的上帝照祂所應許的為你們爭戰。（書廿三10） 3.主耶和華，我救恩的力量阿！在爭戰的日子，祢遮蔽了我的頭。（詩一四○7） 等候中的禱告         親愛的主阿，在信心中等候就不著急，在盼望中等候就不煩躁。但有時我們信心很軟弱，暗夜漫漫好像永無止境，真令我們感到心慌。主阿，我們需要祢，求祢把我們藏在祢的翅膀蔭下，讓我們在祢裡面得安息。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - May 28, 2014

5/28/2014 操練等候（十三）── 在引導中等候 經文: 詩廿五1~22 鑰節: 求祢以祢的真理引導我，教訓我。因為祢是救我的上帝。我終日等候祢。（詩廿五5） 參考經文: 申八2；卅二12；撒下廿二33；尼九12，19；詩廿三3；卅一3；七十八72；一三九10；箴六22；賽四十八17，21；四十九10；五十七18；六十三14；約十六13；羅八14；帖後三5 提要         信徒另一項等候的操練，就是「在引導中等候」。唯有在聖靈的引導下，我們才不會迷失方向，也唯有在聖靈的引導下，我們才不會走出上帝的旨意。大衛深黯上帝引導的重要，因此他宣告說：「耶和華阿！我的心仰望祢。耶和華阿！求祢將祢的道指示我，將祢的路教訓我。求祢以祢的真理引導我、教訓我；因為祢是救我的上帝；我終日等候祢。耶和華阿！求祢記念祢的憐憫和慈愛；因為這是亙古以來所常有的。耶和華是良善正直的；所以祂必指示罪人走正路。祂必按公平引領謙卑人，將祂的道教訓他們。誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。耶和華與敬畏祂的人親密；祂必將自己的約指示他們。願純全正直保守我，因為我等候祢。」（詩廿五1，4~6，8~9，12，14，21）         在這篇美麗的信息中，大衛一再強調上帝的指示、教訓、引導和引領，其實就是要表明上帝引導的重要性。而整篇的中心就是：「我終日等候祢。」他終日等候上帝的指示、教訓、引導和引領，這也是大衛能緊緊跟隨主，走在祂旨意中的祕訣。不錯，信徒絕對需要上帝的引導，而上帝也絕對樂意引導人。因為上帝關心祂的兒女，盼望他們生命中的每一步，都能走在祂的旨意與慈愛中，所以祂願以雙手牽引他們。親愛的，惟願聖靈引導你，讓主的話語和應許，成為你在等候中的倚靠。 默想 1.上帝的引導對等候中的信徒是非常重要的，但是順服上帝的引導是同樣重要。我們必須有一顆謙卑的心和一個順服的靈，才能在等候中仰望渴慕聖靈的引導和指示。 2.「耶和華與敬畏祂的人親密；祂必將自己的約指示他們。」這是得著上帝引導的另一祕訣，就是與主親密，當我們更親近祂、更經歷祂，就能更榮耀祂。親愛的，不要拒絕主的引導，那是走在主旨意中的唯一途徑。 等候的金言 1.上帝確實常常解救我們，因為祂的慈愛是永遠常存的；但若我們能先等候看明上帝的旨意，我們就不會陷入無法擺脫的困境；我們決不會流著羞愧的眼淚走回頭路了。等待，耐心地等待吧！——梅爾 2.我們必須等候上帝，更奇妙的是，上帝也在等候我們。我們若看到上帝在等候我們，我們等候祂時，就會有新的動力和新的激勵，就有無法用言語表達的信心，我們的等候決不是徒然的。——慕安得烈 等候的應許 1.祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。（詩廿三3） 2.於是祂按心中的純正，牧養他們，用手中的巧妙，引導他們。（詩七十八72） 3.只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白〔原文作進入〕一切的真理。因為祂不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來。並要把將來的事告訴你們。（約十六13） 等候中的禱告         親愛的主阿，祢愛我們，就熬煉我們，使我們的生命愈來愈成熟。人們祈求安慰，但我們向祢祈求成為使者，使別人得安慰。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - May 27, 2014

5/27/2014 操練等候（十二）── 在禱告中等候 經文: 詩四十1~17 鑰節: 我曾耐性等候耶和華，祂垂聽我的呼求。（詩四十1） 參考經文: 詩四1；六9；廿五5；卅九12；六十五1；六十六20；六十九6；賽廿六8；卅三2；耶十二3；太廿六38；可十四34；羅八26；十二12；弗六18；腓四6；彼前四7；猶20 提要         信徒在等候中最能做的就是禱告，禱告是上帝賜給祂兒女的最大權柄，禱告所能成就的往往超出我們所想像的。大衛在這方面有很深的經歷和見證。今日的經文是其中的一個例子：「我曾耐性等候耶和華，祂垂聽我的呼求。祂從禍坑裡、從淤泥中，把我拉上來，使我的腳立在磐石上，使我腳步穩當。耶和華阿！求祢不要向我止住祢的慈悲；願祢的慈愛和誠實，常常保佑我。因有無數的禍患圍困我；我的罪孽追上了我，使我不能昂首；這罪孽比我的頭髮還多；我就心寒膽戰。耶和華阿！求祢開恩搭救我。耶和華阿！求祢速速幫助我。願一切尋求祢的、因祢高興歡喜；願那些喜愛祢救恩的，常說：當尊耶和華為大。但我是困苦窮乏的，主仍顧念我；祢是幫助我的、搭救我的。上帝阿！求祢不要耽延。」（詩四十1~2，11~13，16~17）         大衛在緊急危難中禱告等候上帝的拯救，上帝垂聽了他的呼求。他按著上帝的屬性禱告，他憑著上帝的應許祈求，他藉著對上帝的信心等候。至終他能見證說：「我曾耐性等候耶和華，祂垂聽我的呼求。」先知耶利米也曾宣告：「凡等候耶和華，心裡尋求祂的，耶和華必施恩給他。」（哀三25）親愛的，不論你在等候時有多少痛苦，不論你在等候有多大的問題，主應許：你可以來到祂施恩座前，祂是我們的中保，祂將施憐恤、賜恩惠、作你隨時的幫助。 默想 1.禱告是上帝賜給信徒最大的權柄，也是我們在等候時最好的良伴。哦！親愛的，這樣的權柄和恩典，能使你在等候中度過難關，也能使你等候時勝過難關。 2.願我們也能禱告說：「耶和華阿！求祢施恩於我們。我們等候祢。求祢每早晨作我們的膀臂，遭難的時候，為我們的拯救。」（賽卅三2）這是信徒在等候時的呼求，是信心得勝的預告，是盼望實際的表露，是對主愛的宣示。 等候的金言 1.有些人需要很長的時間才認識到遲延並不是拒絕。啊，在「延遲祝福室」�有愛和智慧的奧秘，這是很少有人想得到的！人們要摘取青而不熟的慈愛，而上帝卻要等到它的成熟。「耶和華必然等候，要施恩給你們」（賽30：18）。──選 2.如果我們把一件事交托給上帝，就必須放開手；上帝會替我們守衛，不需要我們去幫助。「你當默然依靠耶和華，耐性等候祂。不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平」（詩37：7）。──選 等候的應許 1.我曾耐性等候耶和華，祂垂聽我的呼求。（詩四十1） 2.耶和華阿！求祢施恩於我們。我們等候祢。求祢每早晨作我們的膀臂，遭難的時候，為我們的拯救。（賽卅三2） 3.凡等候耶和華，心裡尋求祂的，耶和華必施恩給他。（哀三25） 等候中的禱告         親愛的主阿，我們確信，等我們暫受苦難之後，必要得著祢的成全，且要堅固我們、賜力量給我們。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - May 26, 2014

5/26/2014 操練等候（十一）── 在安息中等候 經文: 詩四十六1~11 鑰節: 你們要休息，要知道我是上帝。我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。（詩四十六10） 參考經文: 賽十四3，7；廿八12；卅15；六十三13；太十一28~29；來四9~10 提要         前面我們查考過，「喜樂」是主賜給等候祂之人的一種能力；而「安息」則是主所賜的另一種力量。今日的經文正是如此宣告的：「上帝是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。所以地雖改變，山雖搖動到海心，其中的水雖匉訇翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。有一道河，這河的分汊，使上帝的城歡喜；這城就是至高者居住的聖所。上帝在其中，城必不動搖；到天一亮，上帝必幫助這城。外邦喧嚷，列國動搖；上帝發聲，地便鎔化。萬軍之耶和華與我們同在；雅各的上帝是我們的避難所。你們來看耶和華的作為，看祂使地怎樣荒涼。祂止息刀兵，直到地極；祂折弓、斷槍，把戰車焚燒在火中。你們要休息，要知道我是上帝。我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。萬軍之耶和華與我們同在；雅各的上帝是我們的避難所。」（詩四十六1~11）不錯，上帝必按祂的時候和旨意來救拔祂的兒女，我們所要作的就是安息等候看祂大能的作為。         其實對信徒而言，不作為比作為困難，安息比前進不易。因此「在安息中等候」的操練是極其不容易的，必需讓聖靈來幫助你，使你的全人能真正安息在主�面。先知以賽亞宣告說：「主耶和華以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息。你們得力在乎平靜安穩。你們竟自不肯。耶和華必然等候，要施恩給你們；必然興起，好憐憫你們；因為耶和華是公平的上帝；凡等候祂的都是有福的。」（賽卅15，18）親愛的，當明白唯有上帝才能拯救，唯有祂才能施恩，我們的本分就是歸回安息、平靜安穩。 默想 1.「你們要休息，要知道我是上帝。（Be still, and know that I am God.）」這個宣告顯示了上帝的兒女時常莽撞、焦慮不安、不懂交托。「安息」就是休息、住手、靜止勿動，看上帝的作為。親愛的，放下自己，稍安勿燥，等候上帝。 2.「你們得救在乎歸回安息。你們得力在乎平靜安穩。」「歸回安息（returning and rest）」指的是轉回歸向上帝，「平靜安穩（in quietness and trust）指的是在信靠中安靜。這是真正安息的表現，是在信靠順服中的安息。 等候的金言 1.你一生中有沒有到過似紅海的絕境？在那�，不論你有多大本領，無法後退，也無法前進，除了沖過去，沒有別的路徑。於是等候上帝，憑著堅定的信心，直到你害怕的黑夜消盡，祂會送來大風，海水堆成高峰，再吩咐你的靈魂「繼續前進。」——安妮・弗林特 2.當一個孩子病得很重時，母親無能為力地站在旁邊，這是多麼嚴峻的考驗！什麼事都不做，只能靜靜地等候，這需要多麼大的力量，「耶和華是我的力量！」「我們所能承擔的，乃是出於上帝！」（林後3：5）。——《銀襯》 等候的應許 1.主耶和華以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息。你們得力在乎平靜安穩。你們竟自不肯。（賽卅15） 2.凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。（太十一28） 3.我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裡就必得享安息。（太十一29） 等候中的禱告         親愛的主阿，祢為操練我們的信心，常常讓我們等候。有時我們面對聲勢洶洶的仇敵，有時陷入四面危險，或處在懸崖邊，但我們憑著信繼續祢為我們預備的路程，周遭可怖的景象，有如黑暗遇見光，立時明亮。我們行過死蔭幽谷不怕遭害，因為祢時刻與我們同在。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - May 25, 2014

5/25/2014 操練等候（十）── 在喜樂中等候 經文: 詩九十1~17 鑰節: 求祢照著祢使我們受苦的日子，和我們遭難的年歲，叫我們喜樂。（詩九十15） 參考經文: 詩十六11；卅11；箴十七22；賽六十一7；羅十二12；十四17；十五13；林後十二10；腓四4；帖前二19；雅一2；彼前一6，8 提要         「在喜樂中等候」是個積極樂觀的態度，是相信等候的結果必不至失望，是對被等候的對象絕對的信任。今日的經文是神人摩西的祈禱：「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。誰曉得祢怒氣的權勢？誰按著祢該受的敬畏曉得祢的忿怒呢？求祢指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。耶和華阿！我們要等到幾時呢？求祢轉回，為祢的僕人後悔。求祢使我們早早飽得祢的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。求祢照著你使我們受苦的日子，和我們遭難的年歲，叫我們喜樂。願祢的作為向祢僕人顯現；願祢的榮耀向他們子孫顯明。願主我們上帝的榮美，歸於我們身上；願祢堅立我們手所作的工，我們手所作的工，願祢堅立。」（詩九十10~17）摩西提到喜樂是從主而來，因主而有，也為主而有。         信徒的「喜樂」是建立在與主的關係上，在每一項生命的操練中，只能靠主而得著靈裡的喜樂，特別是在漫長等候的事奉中。保羅勸勉每位天路客說：「你們要靠主常常喜樂。我再說：你們要喜樂。……要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩，因為這是上帝在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」（腓四4；帖前五16~18）信徒阿！當明白上帝的旨意，祂的奇妙偉大遠超過我們所知曉的，祂的信實慈愛更是我們難以測度的，雖然我們不配，但祂仍願意將祂所應許的福分，賜給那些等候祂的人，這是我們要在喜樂中等候祂的原因，就好像新娘等候新郎一般。 默想 1.「求祢使我們早早飽得祢的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。」不錯，能使我們一生一世歡呼喜樂的，惟有主的慈愛，祂的愛大過一切，祂的愛溶化一切，祂的愛滿足一切。因此，我們沒有理由不在喜樂中等候祂。 2.「求祢照著你使我們受苦的日子，和我們遭難的年歲，叫我們喜樂。」這是一種超越苦難的信心，是一種穿透黑暗的等候，是一種高飛得勝的宣告。親愛的，喜樂是靈魂的凱歌。 等候的金言 1.當我們遇到懷疑或困難時，許多聲音勸我們走這條路或那條路時，讓我們安靜下來，叫每個闖入者不作聲，靜靜地等候在上帝的面前，恭恭敬敬地研讀上帝的話；專心仰望上帝的旨意。不久我們就會得到一個極清楚的聲音，明明白白地告訴我們上帝的引導。──選 2.只要你肯獨自安靜在一個地方，只要你敢在那�靜靜地等候著，不顧你四周圍一切的催促，那時上帝的旨意就會向你顯明，你對上帝就會有新的認識，對上帝的本性和慈愛會有更深入的認識，這會成為你永久寶貴的經歷。你等待的時間雖長，至此也得到了豐富的報酬。──選 等候的應許 1.但願使人有盼望的上帝，因信，將諸般的喜樂平安，充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力，大有盼望。（羅十五13） 2.你們要靠主常常喜樂。我再說：你們要喜樂。（腓四4） 3.因此，你們是大有喜樂，但如今，在百般的試煉中暫時憂愁。（彼前一6） 等候中的禱告         親愛的主阿，以色列民出埃及，一路上祢為他們預備雲柱和火柱，且供應他們一切所需，那怕他們數十年怨聲不斷，祢仍是眷顧他們。如今等候祢的人，有何驚何懼呢？祢是我們生命的主，是我們一切的源頭，我們要在等候中稱頌祢、讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - May 24, 2014

5/24/2014 操練等候（九）── 在忍耐中等候 經文: 詩四十1~17 鑰節: 我曾耐性等候耶和華。祂垂聽我的呼求。（詩四十1） 參考經文: 伯六11；太十22；廿四13；可十三13；路廿一19；羅五3~4；八25；十二12；林前十三4，7；加五22；西一11；三12；帖前一3；三5；提前一16；來十36；雅一3~4；五7~8 提要         保羅在信徒愛的憲章中，詮釋愛的第一個定義就是：「愛是恆久忍耐。」可見忍耐是愛的首要表顯，是信徒在等候事奉中不可少的特性。今日的經文是大衛親身的經歷：「我曾耐性等候耶和華。祂垂聽我的呼求。祂從禍坑裡，從淤泥中，把我拉上來，使我的腳立在磐石上，使我腳步穩當。祂使我口唱新歌，就是讚美我們上帝的話。許多人必看見而懼怕，並要倚靠耶和華。」（詩四十1~3）雖然大衛處在極端危險緊急的困境中，他卻能藉著信心祈求上帝，等候上帝及時的拯救。因此他能見證說：「我曾耐性等候耶和華。」這是得勝後的宣告，使他能口唱新歌，讚美上帝。         大衛勸勉所有的信徒說：「你當默默倚靠耶和華，耐性等候祂。」（詩卅七7）這是得到主的厚恩、主的拯救、主的安慰、主的扶持、主的引導的最好方法。我們應該學習安靜忍耐的等候上帝，而不是去尋求其他的幫助或方法。單單仰望等候主，全然信靠，耐性等候祂，這樣的等候最能榮耀我們的主了。親愛的，若你在極長極艱困的等候中，你也能像大衛一樣向主呼求，祂必賜你耐性和能力，使你在主面前行活人之路。惟願我們能在任何情況下，都持守對主的信心，如此才能在極大的困境中，仍見上帝的厚恩，使你超越苦難，耐性等候祂。 默想 1.等候需要忍耐，而忍耐也能從等候中得著。因此，「在忍耐中等候」的操練，對信徒生命的增長也就顯得更加寶貴了。信徒阿！不要拒絕上帝給你等候的功課，因為那是培養你忍耐的最佳途徑。 2.「忍耐」一詞源於拉丁文的「痛苦」，這也是為什麼它在等候的事奉中是不可缺乏的。因為忍耐是真實信心的基礎，它使我們的心完全確信上帝絕不誤事，祂必會在祂的時候完成祂的工作。忍耐使我們的自我消失在上帝的旨意中，使我們的等候被上帝所悅納。 等候的金言 1.古代的神跡能否在今天重演？以利亞的上帝在哪�？祂正在等候今天的以利亞去呼求祂。──選 2.人的信心若不因漫長等候而喪失，他對上帝的信心終會得到報償，當上帝差遣他去的時候，過去的苦難將完全消亡。──選 等候的應許 1.但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。（羅八25） 2.你們必須忍耐，使你們行完了上帝的旨意，就可以得著所應許的。（來十30） 3.弟兄們哪！你們要忍耐，直到主來。看哪！農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。（雅五7） 等候中的禱告         親愛的主阿，我們要將一切的憂慮卸給祢，因為祢在乎我們，顧念我們，在祢那�永遠有足夠的恩典。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - May 23, 2014

5/23/2014 操練等候（八）── 在苦難中等候 經文: 伯六1~13 鑰節: 我有甚麼氣力，使我等候。我有甚麼結局，使我忍耐。（伯六11） 參考經文: 詩卅二7；卅四19；一○七13；賽四十八10；六十三9；耶十六19；約十六33；來五8；十二2；彼前五10 提要         若說苦難是上帝造就聖徒的工具，那麼等候則是這個工具最難駕馭的部分。因此「在苦難中等候」，是信徒操練等候最為困難的功課。約伯可是這門功課最早的學生，今日的經文是他在苦難中等候時心境的描述：「惟願我的煩惱稱一稱，我一切的災害放在天平裡。現今都比海沙更重，所以我的言語急躁。因全能者的箭射入我身，其毒，我的靈喝盡了。上帝的驚嚇擺陣攻擊我。惟願我得著所求的，願上帝賜我所切望的。就是願上帝把我壓碎，伸手將我剪除。我因沒有違棄那聖者的言語，就仍以此為安慰，在不止息的痛苦中，還可踊躍。我有甚麼氣力，使我等候？我有甚麼結局，使我忍耐？我的氣力，豈是石頭的氣力？我的肉身，豈是銅的呢？在我豈不是毫無幫助麼？智慧豈不是從我心中趕出淨盡麼？」（伯六2~4，8~13）大衛帶著信心懇切的呼求，是身處苦難中的信徒可以學習的。         約伯這痛苦的呼喊是可以理解的，他以血肉之軀要承受如此的苦痛，換作別人可能早已咒詛離棄上帝了。他最大的難處還不是苦難的本身，而是隱藏在苦難背後，種種無法理解和說明的因由，以及似乎黑暗無邊的等候。難怪他要呼喊：「我有甚麼氣力，使我等候？我有甚麼結局，使我忍耐？（What is my strength, that I should wait? And what is my end, that I should be patient?─RSV）」這是在苦難中等候之人的心聲。然而，感謝主，至終約伯在聖靈的幫助扶持下，得勝苦難，完成等候的事奉。 默想 1.「在苦難中等候」是極為艱困的操練，只有那些被上帝特選的聖徒，才有資格進入這個學校。親愛的，若你正面臨如此的處境，就當恭喜你，這是上帝賜你的尊榮。 2.大衛見證說：「因為我遭遇患難，祂必暗暗地保守我，在祂亭子裡，把我藏在祂帳幕的隱密處，將我高舉在磐石上。……我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。要等候耶和華，當壯膽、堅固你的心，我再說，要等候耶和華。」（詩廿七5，13~14）天路客阿！若你正陷入患難中，不要怕！主必保守你，主必賜下恩惠給你，壯膽、堅固、等候祂，終必得見上帝的榮耀。 等候的金言 1.你等待拯救，哦，靈魂啊，你等待已久，主已在歌聲中等候拯救你。──選 2.我們必須繼續祈求和等候上帝，直到聽見一陣大雨響聲。沒有理由可以禁止我們祈求重大的事物；毫無疑問，我們可以憑信心祈求，耐心等候。──選 等候的應許 1.祢是我藏身之處。祢必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌，四面環繞我。（詩卅二7） 2.我熬煉你，卻不像熬煉銀子。你在苦難的爐中，我揀選你。（賽四十八10） 3.那賜諸般恩典的上帝，曾在基督裡召你們，得享祂永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。（彼前五10） 等候中的禱告         親愛的主阿，「生老病死」是人生四部曲，最後的樂章，有人奏出哀樂，有人奏出凱歌。主阿，祢為了愛，所付上的代價何其偉大，既細膩又周全，使卑微的我們只憑著信靠祢，祢就應許要愛我們到底。這般無比的愛，怎不令我們無怨無悔地跟隨祢、等候祢、事奉祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - May 22, 2014

5/22/2014 操練等候（七）── 在仰望中等候 經文: 詩一三○1~8 鑰節: 我等候耶和華，我的心等候。我也仰望祂的話。（一三○5） 參考經文: 伯五8；詩廿五1，15；卅一24；卅三18，22；卅四5；卅八15；四十二5，11；五十九9；一四一8；一四三8；箴八34；賽四十五22；哀三24，26；彌七7；來十二2 提要         「仰望」是信徒等候事奉時，非常重要的一個步驟。今日的經文是一首在在仰望中等候主的小詩：「耶和華阿！我從深處向祢求告。主阿！求祢聽我的聲音，願祢側耳聽我懇求的聲音。主耶和華阿！祢若究察罪孽，誰能站得住呢？但在祢有赦免之恩，要叫人敬畏祢。我等候耶和華，我的心等候；我也仰望祂的話。我的心等候主，勝於守夜的等候天亮，勝於守夜的等候天亮。以色列阿！你當仰望耶和華；因祂有慈愛，有豐盛的救恩。祂必救贖以色列脫離一切的罪孽。」（詩一三○1~8）在此作者五次提到「等候（waits）」，二次提到「仰望（hope in）」；它們之間的關係值得我們注意。         詩人等候的對象乃是耶和華，他重復申述這個主題，表明他對主的熱切和渴慕。在等候的過程中他一方面說：「我仰望祂的話。」說明他將盼望放在主的話，也就是主的應許上。另一方面他更進一步提到：「當仰望耶和華。」這次他將一切的盼望直接放在主身上。因為他深信主有赦免之恩，主有慈愛，有豐盛的救恩。親愛的，這正是我們等候主的最佳保證，當我們仰望祂、等候祂時，祂必賜下足夠的恩典、慈愛和救贖，能使我們在仰望中持續等候，也能使我們在等候中得勝有餘。 默想 1.詩人提到：「我也仰望祂的話。……你當仰望耶和華。」不錯，主的話和主自己，是信徒在等候中的最好保證。因為主的話是永不改變的，而主自己則是至大的上帝，再沒有比祂更大的了。親愛的，只有主是配得我們仰望和等候的。 2.「仰望」原文「yachal」的意思有「等待、盼望、期待、等候、期望」的意思。這說明「在仰望中等候」是有目標、有盼望的等候，是帶著信心的等候。 等候的金言 1.「要安靜、要知道我是上帝。」（詩46：10，直譯）這句話帶有能力，因此我留心傾聽。我使自己的身體完全平靜下來，讓憂慮不安的精神安靜下來，然後仰望等候。這時我確實「知道」這是上帝，上帝甚至就在我不能自助的緊急時刻來替我解圍，使我在祂�面得以安息。——懷特爾・史密斯 2.「得力在乎平靜安穩」。這種不動，並非懶惰，這是從信心所產生的活的鎮靜。暗中的緊張不是信心，只是抑制的焦急。──選 等候的應許 1.聽從我，日日在我門口仰望，在我門框旁邊等候的，那人便為有福。（箴八34） 2.人仰望耶和華，靜默等候祂的救恩，這原是好的。（哀三26） 3.至於我，我要仰望耶和華，要等候那救我的上帝。我的上帝必應允我。（彌七7） 等候中的禱告         親愛的主阿，每時每刻藉著聖靈在我們心裡面動工，而我們將自己交託在祢手中，安息在祢的愛裡。我們不靠自己的聰明才智，恐攔阻了祢的聖工，我們要安安靜靜地等候祢，直到生命的雲柱昇起，我們方才起行，與祢同工。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - May 21, 2014

5/21/2014 操練等候（六）── 在渴慕中等候 經文: 賽廿六1~10 鑰節: 耶和華阿！我們在祢行審判的路上等候祢。我們心裡所羨慕的是祢的名，就是祢那可記念的名。（賽廿六8） 參考經文: 詩八十四2；一○七9；一一九40；賽五十三2；該二7；太五6；帖後一11；來十一16 提要         信徒在等候的事奉中，另一個要緊的部分，就是要有一顆渴慕的心，如此才能在等候時保持持續的熱情。今日的經文是以賽亞描述未來榮耀之日，也就是主再臨之日的榮景：「當那日在猶大地人必唱這歌說：我們有堅固的城。耶和華要將救恩定為城牆，為外郭。敞開城門，使守信的義民得以進入。堅心倚賴祢的，祢必保守他十分平安，因為他倚靠祢。你們當倚靠耶和華直到永遠，因為耶和華是永久的磐石。義人的道，是正直的；祢為正直的主，必修平義人的路。耶和華阿！我們在祢行審判的路上等候祢，我們心裡所羨慕的是祢的名，就是祢那可記念的名。夜間我心中羨慕祢，我裡面的靈切切尋求祢；因為祢在世上行審判的時候，地上的居民就學習公義。」（賽廿六1~4；7~9）         以賽亞提到上帝的兒女在等候祂時，「心裡所羨慕的（the desire of our soul）」乃是祂的名，祂的榮耀。他接著說：「夜間我心中羨慕祢（With my soul have I desired you in the night）」因為有這樣渴慕主的心，才會促使我們的靈不斷的尋求主，也使我們在等候時不會無所適從，因為我們已將全部的注意力，放在主身上。親愛的，你在等候時是否心中感到焦急？漫長的等候，是否讓你感到無所適從？是否使你的注意力無法集中呢？那或許是因為你對主的渴慕不夠切？以至於你無法在等候時，尋求祂的臨在和幫助，若是如此，讓我們學習在渴慕中等候祂。 默想 1.「在渴慕中等候」，是讓我們在等候中保持熱切的方法。我們若能不斷渴慕主，我們就能將我們的焦點集中在主身上，而不是放在所要等候的事情上，如此我們才能在等候中得著安息。 2.「在渴慕中等候」，能使我們進一步去尋求主的幫助，進而得著主的臨在和扶持。親愛的，要在在渴慕中等候你的主。祢 等候的金言 1.障礙和苦難，好像監獄的柵欄，我只做我能做的最小部分，其餘留給上帝去完成。脫離痛苦的機會與變化，好像沒有，久待不來，盼望在不能自助時得到力量，安靜等候上帝賜恩惠。──選 2.就我們來說，如果沒有警醒的期望，就不會等候上帝的幫助，也就沒有來自上帝的幫助。──選 等候的應許 1.我羨慕渴想耶和華的院宇。我的心腸，我的肉體，向永生上帝呼籲。〔或作歡呼〕（詩八十四2） 2.飢渴慕義的人有福了。因為他們必得飽足。（太五6） 3.他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以上帝被稱為他們的上帝，並不以為恥。因為祂已經給他們豫備了一座城。（來十一16） 等候中的禱告         親愛的主阿，我們在等候中有時陷入徬徨，需要祢的幫助和教導。主阿，求祢指示我們當行的路。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - May 20, 2014

5/20/2014 操練等候（五）── 在捨己中等候 經文: 太十六24~28 鑰節: 於是耶穌對門徒說：若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。（太十六24） 參考經文: 可八34；路九23；林前十三3；加一4；二20 提要         順服的下一步就是捨己，因此「在捨己中等候」就成為必要的操練了。今日的經文是主首次預言祂的受難復活和再臨時，向門徒所說的一段話：「於是耶穌對門徒說：若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。因為凡要救自己生命的，〔生命或作靈魂下同〕必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？人子要在祂父的榮耀裡，同著眾使者降臨。那時候，祂要照各人的行為報應各人。我實在告訴你們，站在這裡的，有人在沒嘗死味以前，必看見人子降臨在祂的國裡。」（太十六24~28）         這是主對一切跟隨祂的人，所發出非常重要的宣告，祂預告了那些真心想奉獻自己的聖徒，所必須付出的代價，其關鍵在於：「就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。（let him deny himself, and take up his cross, and follow me.）」其中第一步就是「捨己（deny himself）」，也就是棄絕自己的老我，將生命的主權交在主手中，讓主坐在寶座上，順服聖靈的引導，走在主所量定的道路中，以完成主在你身上的旨意為你人生的目標。若能如此，或前進、或等候、或工作、或安息，都憑主旨意行。要能如此，除非先有捨己的生命。信徒阿！你願意在捨己中等候主嗎？ 默想 1.「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。」主為跟隨祂的人定下三個步驟：（一）捨己，（二）背十字架，（三）跟從我。信徒阿，我們若想忠心跟隨主，這三樣都是必須的。 2.「捨己」是生命更新變化的契機，除非我們願意先棄絕自己，否則聖靈無法在我們�面工作。當我們的「己」太強時，我們就很難有耐心傾聽聖靈的聲音，也沒有耐性處在等候的位置上。可見，捨己在信徒等候的事奉中是多麼重要。 等候的金言 1.祂不會來得太遲；祂知道什麼最好；不要空尋煩惱；等候祂的來到就可得安息。──選 2.不要性急地跪在上帝的前面，學會等候祂的時間；時針和分針必須指著行動的精確時刻。──選 等候的應許 1.耶穌又對眾人說：若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來，跟從我。（路九23） 2.基督照我們父上帝的旨意為我們的罪捨己，要救我們脫離這罪惡的世代。（加一4） 3.我已經與基督同釘十架。現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著。並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活，祂是愛我，為我捨己。（加二20） 等候中的禱告         親愛的主阿，敬畏祢投靠祢的人，祢為他們所積存的，在世人面前所施行的恩惠，是何等大呢！祢要成為我們的保障和拯救，祢要施恩惠在我們的身上。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - May 19, 2014

5/19/2014 操練等候（四）── 在順服中等候 經文: 腓二5~11 鑰節: 既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。（腓二8） 參考經文: 腓一29；二12；來十二9；雅四7；彼前一2 提要         信、望、愛是信徒等候的三重基礎，在這基礎上就延伸出各樣屬天的性情，成為信徒等候時的力量和幫助。信徒在等候的操練中需要學習的首推「順服（obedient）」，因為只有「在順服中的等候」才是真正的等候，不是出於無奈和被迫，而是出於甘心和情願。今日的經文教導我們：「你們當以基督耶穌的心為心。祂本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的。反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」（腓二5~8）不錯，基督是我們順服最好的榜樣，祂甘心降卑，存心順服，來成就上帝救贖世人的旨意，這是順服的極至。         主的順服有幾個特色：（一）不強奪，（not robbery）就是不堅持自己所有。（二）虛己，（emptied himself）就是倒空自己。（三）自己卑微，（humbled himself）就是卑抑自己。（四）存心順服。（became obedient）就是甘心順服。（五）以至於死，（unto death）這是徹底順服的表現。因此主能說：「沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來。這是我從我父所受的命令。」（約十18）親愛的，讓我們學習主的順服，在等候的事奉中，以甘心順服的心，來等候我們的主。 默想 1.保羅勸勉信徒說：「你們當以基督耶穌的心為心。」意思是說我們當有基督耶穌的心思意念，才能學習祂行事的態度。在等候的事奉中，也才能活出完全順服的生命。 2.「自己卑微，存心順服，以至於死。」這是走上順服之路的三個階段，要先能降卑自己，才能進而甘心順服，最終走到完全獻上的地步。親愛的，我們若能在等候中擁有這樣的順服，等候將成為邁向成聖的途徑。 等候的金言 1.聖徒的重擔都是上帝所賜給的；重擔引導他們「等候耶和華」，而在等候的時候，重擔就在信心的不可思議的作用中變成一對翅膀，使有重擔的人「如鷹展翅上騰」。（賽40：31）——《主日學報》 2.當你最孤獨和被拋棄的時候，上帝就近在咫尺。祂就在烏雲中。你應當毫不畏縮地投身到烏雲的最暗處；在上帝的穹蒼中，在幕罩下面，你將發現上帝正在等候你。——選 等候的應許 1.因為你們蒙恩，不但得以順服基督，並要為祂受苦。（腓一29） 2.再者，我們曾有生身的父管教我們，我們尚且敬重他，何況萬靈的父，我們豈不更當順服祂得生麼。（來十二9） 3.故此你們要順服上帝。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。（雅四7） 等候中的禱告         親愛的主阿，我們禁不住被祢的愛吸引，我們的靈渴慕祢。當我們在患難中等候時，我們要聚焦在祢身上，留心祢的話語，如此我們便能在其中得著安息了。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - May 18, 2014

5/18/2014 操練等候（三）── 在愛中等候 經文: 林前十三1~13 鑰節: 如今常存的有信、有望、有愛，這三樣，其中最大的是愛。（林前十三13） 參考經文: 何十二6；弗四16；猷21 提要         除了「信心」和「盼望」之外，信徒等候的基礎，更應建立在對主的愛上。因此，如何「在愛中等候」，就成為信徒等候事奉中，最為重要的操練了。今日的鑰節提到：「如今常存的有信、有望、有愛，這三樣，其中最大的是愛。（So faith, hope, love abide, these three; but the greatest of these is love.─RSV）」（林前十三13）這節經文有二個重點：（一）信、望、愛是常存的。（二）愛是其中最大的。「常存」的原文「meno（men'-o）─GK3306」的意思是：「停留、居住、持續存在、等候。」也就是他們是不會過去的，是超越時空的。而愛是在三者中排列第一的。這說明了「愛（agape）」在等候事奉中是最為重要的。         這愛是agape的愛，是超越一切的，是屬上帝的，是永�的，是甘心的，是完全獻上的。我們若能用這樣的愛來等候上帝，那麼等候將成為可喜樂的事奉了。保羅用有限的文字來詮釋這愛，雖然無法完全窺透這愛的奧秘，也足夠我們回味無窮了：「愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇；不張狂；不作害羞的事；不求自己的益處；不輕易發怒；不計算人的惡；不喜歡不義；只喜歡真理；凡事包容；凡事相信；凡事盼望；凡事忍耐。愛是永不止息。」（林前十三4~8）特別注意，這愛不單包括了相信與盼望，更延伸出許多屬天的性情，這些都是信徒在等候事奉中所要操練的。親愛的，求聖靈賜下這愛的恩賜，使我們能用這愛來等候愛我們的主。 默想 1.「其中最大的是愛。」為我們點出愛才是信徒等候的原動力。這愛並非我們原來擁有的，而是因信靠主，生命被主更新，藉由聖靈賜下給那些渴慕主的人。唯有用這超越屬天的愛來等候主，才不會看等候成為重擔。 2.從另一方面來看，當我們用愛來等候主時，主也會以祂的愛來回應你。主的慈愛無限無量，天地會傾倒、萬物會改變，惟有主愛永不改變、永不止息。這是信徒在等候中最大的依靠和安慰，惟有祂的愛，能使你超越漫長等候的歲月。 等候的金言 1.上帝的根基是穩固的；當我們�面有祂的忍耐時，我們在等候的時候就會穩定。──選 2.「但忍耐也當成功，使我們成全完備，毫無缺欠。」（雅1：4）你等候的時候就會發現極大豐富的恩典。──選 等候的應許 1.所以你當歸向你的上帝，謹守仁愛、公平，常常等候你的上帝。（何十二6） 2.全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用，彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。（弗四16） 3.保守自己常在上帝的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。（猶21） 等候中的禱告         親愛的主阿，生命氣息都在乎祢，我們一生的勝敗也在乎祢，惟獨祢是掌管人類歷史的上帝，浩瀚的宇宙在祢眼中不過是微乎其微。但祢卻願意成為我們的力量、幫助和拯救。渺渺小小的我們所享受的是何等的愛呀。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - May 17, 2014

5/17/2014 操練等候（二）── 在盼望中等候 經文: 詩六十二1~12 鑰節: 我的心哪！你當默默無聲，專等候上帝。因為我的盼望是從祂而來。（詩六十二5） 參考經文: 詩七十一5，14；路二25，51；羅五2，4~5；八25；十五4，13；林前十三7；林後一7；加五5；弗一12；西一27；帖前一3；二119；多三7；彼前一3，13；彼後三13~14 提要         等候的第二個基礎，是建立在盼望之上。這是大衛所深刻經歷的：「我的心哪！你當默默無聲，專等候上帝。因為我的盼望是從祂而來。惟獨祂是我的磐石、我的拯救。祂是我的高臺。我必不動搖。我的拯救、我的榮耀，都在乎上帝。我力量的磐石、我的避難所，都在乎上帝。你們眾民當時時倚靠祂，在祂面前傾心吐意。上帝是我們的避難所。」（詩六十二5~8）大衛特別強調，他要專等候上帝，因為他的盼望是從上帝而來。換句話說，上帝就是他最大的盼望，以至於，他能專心、耐心等候祂，他能放心寄希望在祂身上，因祂是信實、可依可靠的上帝。         大衛的盼望，是建立在他對上帝深刻的認識上。他宣告上帝是他的磐石、拯救和高臺，他知道上帝是他的榮耀、力量和避難所。大衛是用第一人稱的所有格，來宣告上帝與他親密不可分割的關係。這說明上帝在他心中的地位，是無可取代的，他對上帝的信任，是無庸置疑。因此他能在無比的盼望中來等候上帝，甚至要求自己的魂要靜默無聲，要安息在上帝�面。親愛的，這是在盼望中等候上帝的最佳例證。從大衛身上讓我們看到，在等候的操練中，盼望是多麼重要，而盼望則是建立在我們與主親密的關係上。 默想 1.「在盼望中等候」會使等候的人有方向有目標，也會讓等候的人，明白他所等候的，是有價值有意義的，如此才能促使等候的人堅持到底。信徒阿！要在盼望中等候主。 2.保羅教導信徒：「忍耐生老練，老練生盼望。盼望不至於羞恥。因為所賜給我們的聖靈，將上帝的愛澆灌在我們心裡。」（羅八4~5）可見盼望是需要經由操練而得，也要透過聖靈的幫助和賞賜，才能使我們尋得真正的盼望。 等候的金言 1.「忍耐等候。」（羅8：25）忍耐能消除擔憂。祂說祂要來，祂的應許就等於祂的存在。──選 2.忍耐能消除你的哭泣。為什麼感覺到悲哀和沮喪？祂比你更知道你的需要，祂要你等候的目的是要顯出更大的榮耀。──選 等候的應許 1.忍耐生老練，老練生盼望。盼望不至於羞恥。因為所賜給我們的聖靈，將上帝的愛澆灌在我們心裡。（羅八4~5） 2.但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。（羅八25） 3.等候所盼望的福，並等候至大的上帝，和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。（多二13） 等候中的禱告         親愛的主阿，我們的盼望是從祢而來，惟獨祢是我們的磐石、我們的拯救。我們當時時倚靠祢，祢永遠是我們的避難所。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - May 16, 2014

5/16/2014 操練等候（一）── 在信心中等候 經文: 賽廿五1~12 鑰節: 到那日人必說：看哪！這是我們的上帝。我們素來等候祂，祂必拯救我們，這是耶和華，我們素來等候祂，我們必因祂的救恩，歡喜快樂。（賽廿五9） 參考經文: 創四十九18；得三18；詩廿七14；卅三20；賽四十31；哀三25；彌七7；路二25~26；加五5 提要         等候對信徒而言，既然是一種生命的事奉，就必然是需要經過操練才能成長。接下來的單元，我們將查考如何操練等候。我們先從信心、盼望與愛，這三方面來思想。因這三樣可說是信徒等候事奉的基礎。我們的信心是根植於信實的上帝身上，因祂是信心的源頭。誠如以賽亞的頌讚：「耶和華阿！祢是我的上帝。我要尊崇祢，我要稱讚祢的名。因為祢以忠信誠實行過奇妙的事，成就祢古時所定的。」（賽廿五1）不錯，這位永不改變、信實的上帝，祂是我們信心的根基，也是我們等候的對象和目標，祂必照祂的應許和旨意來成就我們所要等候的一切。         今日的經文非常寶貴，對那些仰望等候祂的人是極大的鼓勵：「因為當強暴人催逼人的時候，如同暴風直吹牆壁，祢就作貧窮人的保障，作困乏人急難中的保障，作躲暴風之處，作避炎熱的陰涼。在這山上萬軍之耶和華，必為萬民用肥甘設擺筵席，主耶和華必擦去各人臉上的眼淚，到那日人必說：看哪！這是我們的上帝，我們素來等候祂，祂必拯救我們。這是耶和華，我們素來等候祂，我們必因祂的救恩歡喜快樂。」（賽廿五4，6，8，9）上帝是我們等候時的避難所、隨時的幫助和藏身之處，只要我們憑信心住在祂裡面，就能享受世人所無法奪去的平安了。我們必在信心中，看見並且經歷上帝永恆奇妙榮耀的救贖；也必在等候中得著祂一切的應許。 默想 1.「等候的信心」何等重要。新約之前，所有上帝的子民都等候彌賽亞的到來；而今所有的信徒也都以同樣的信心等候主第二次再來。親愛的，讓我們憑信心等候，在主的信實中等候祂。 2.等候是信心道路必經的途徑。信徒的等候，不是為了一己的私利，乃是為了上帝國度的彰顯和祂旨意的實踐。信徒即使花盡一生的時間等候，至終他的信心必要得著上帝的回應。這是真正「在信心中的等候」。 等候的金言 1.上帝正等著要把最大的福雨澆灌你。放膽憑信心堅持前進，奪取屬於你的勝利。──選 2.安坐，我的孩子！你只管安坐等候，別認為這些等候的日子對你有害，最愛你的上帝，為你安排路程，祂不會忘記你今天的迫切需要，祂若等待，祂的等待，無非為了證實祂對你的深愛。──選 等候的應許 1.但那等候耶和華的，必從新得力，他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。（賽四十31） 2.至於我，我要仰望耶和華，要等候那救我的上帝。我的上帝必應允我。（彌七7） 3.我們靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望的義。（加五5） 等候中的禱告         親愛的主阿，我們的淚水祢都在乎，在祢面前真心的表達、實情的流露都是祢所看中的。有時我們含淚等候祢，因為祢的憐憫深廣，祢的慈愛無限，祢用恩惠包圍我們，及時幫助必臨到。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - May 15, 2014

5/15/2014 等候甚麼（五十五）── 一同作王 經文: 啟廿1~6 鑰節: 在頭一次復活有分的，有福了，聖潔了。第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作上帝和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。（啟廿6） 參考經文: 路廿二30；林前十五25；提後二12；啟十一15，17；十九6 提要         在這個單元的最後一個等候，我們來查考信徒在千禧年（the mullennium）中與主「一同作王（reign with him）」的應許，一同作王就是與主同掌王權，一同治理的意思。使徒約翰在異象中得著啟示：「我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證，並為上帝之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂。他們都復活了，與基督一同作王一千年。這是頭一次的復活。其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了。在頭一次復活有分的，有福了、聖潔了。第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作上帝和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。」（啟廿4~6）所有主降臨之前死亡的聖徒都將復活，以及當時仍然活著的聖徒都要改變身體，（林前十五51~52）這些得勝的基督徒將與主一同掌權。         在千禧年中撒但將被捆綁一千年，（啟廿1~3），聖經特別提到那些為主受逼迫殉道的聖徒，以及在大災難中忠於基督的聖徒，他們將得著這項尊榮與主一同掌權，這也是他們忍耐等候的獎賞。他們擁有超越的地位，統治並治理萬國。（太十九28；啟三21；五10）那時全地都將充滿平安、喜樂、穩妥、昌盛和公義，（賽二2~4；彌四4；亞九10）自然界將重新變得和諧有序，盡善盡美。（賽十四7~8；卅五1~2，6~7；五十一3；五十五12~13；六十五25）到千禧年的末了，耶穌將把國交與父上帝。（林前十五24）之後，上帝和羔羊永遠的國度就開始了。（啟廿一1~廿二5）親愛的，你羨慕嗎？耐心等候吧！ 默想 1.「一同作王」的應許是賜給所有得勝的基督徒，他們將享受與主同掌王權的殊榮。這並不是所有的信徒都能得著的，惟有那些忠心、為主擺上一切，並且走在主所量定的道路，完成主旨意的人才能擁有。 2.「一同作王」不只是一個特權或尊榮，更是一份責任和擔當。因為他們要與主同掌王權，一同治理，就必須付出更多的心力和代價。 等候的金言 1.求主幫助，給我們當急的時候，我們不遲延；當等的時候，不著急，好叫我們興旺上帝的旨意。——唐崇榮 2.我們應當何等敬虔、何等聖潔，預備自己、潔淨自己，等候基督的來臨。——唐崇榮 等候的應許 1.叫你們在我國裡，坐在我的席上喫喝。並且坐在寶座上，審判以色列十二個支派。（路廿二30） 2.第七位天使吹號，天上就有大聲音說，世上的國，成了我主和主基督的國。祂要作王，直到永永遠遠。（啟十一15） 3.我們若能忍耐，也必和祂一同作王。我們若不認祂，祂也必不認我們。（提後二12） 等候中的禱告         親愛的主阿，祢是救恩的源頭，聖靈將它澆灌我們，因此沒有能叫我們與祢的愛隔絕。雖然撒但用盡各種方式來攻擊我們，但因著祢的愛，這一切攻擊都將成為我們的益處。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - May 14, 2014

5/14/2014 等候甚麼（五十四）── 新天新地 經文: 彼後三1~18 鑰節: 但我們照祂的應許，盼望新天新地，有義居在其中。（彼後三13） 參考經文: 賽六十五17；六十六22；啟廿一1 提要         信徒最終所等候的是甚麼？「新天新地（new heavens and a new earth）」。這是主降世為人之前七百年，上帝藉先知以賽亞就已宣告：「看哪！我造新天新地，從前的事不再被記念，也不再追想。你們當因我所造的永遠歡喜快樂。因我造耶路撒冷為人所喜，造其中的居民為人所樂。我必因耶路撒冷歡喜，因我的百姓快樂。其中必不再聽見哭泣的聲音，和哀號的聲音。耶和華說：我所要造的新天新地，怎樣在我面前長存，你們的後裔和你們的名字，也必照樣長存。」（賽六十五17~19；六十六22）。住在新天新地中有幾個特色：（一）從前的事不再被記念，（二）住在其中永遠歡喜快樂，（三）其中所有的永遠長存。         使徒彼得的勸勉，與以賽亞的宣告遙相呼應：「親愛的弟兄阿！有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。主所應許的尚未成就，有人以為祂是耽延。其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。但主的日子要像賊來到一樣。那日天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔、怎樣敬虔，切切仰望上帝的日子來到。在那日天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化。但我們照祂的應許，盼望新天新地，有義居在其中。親愛的弟兄阿！你們既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷污、無可指摘、安然見主。」（彼後三8~14）親愛的，未來世界的結局雖然可怕，但主已經為我們預備了一個美好永存的地方，就是「新天新地」，這是我們可以等候的。 默想 1.「新天新地」是個永存美好的家鄉，是值得我們盼望等候的地方。彼得勸勉信徒在今生，要殷勤、聖潔敬虔、沒有玷污、無可指摘，必能安然見主。 2.要清楚認識「新天新地」的一切，可以仔細研讀啟示錄第廿一及廿二章，這可說是「新天新地」居民的最佳導覽。若能更詳細瞭解永存家鄉的一切，必能使你嚮往未來的新家，也更能忍耐等候。 等候的金言 1.「等」的神學是我們重新得力指引，是使我們依靠上帝的一個很重要的基礎，一個很重要的屬靈的因素。——唐崇榮 2.「信」不過是像乞丐所伸出來的一個破的碗，等候恩典臨到其中。——唐崇榮 等候的應許 1.看哪！我造新天新地，從前的事不再被記念，也不再追想。（賽六十五17） 2.耶和華說：我所要造的新天新地，怎樣在我面前長存，你們的後裔和你們的名字，也必照樣長存。（賽六十六22） 3.我又看見一個新天新地。因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。（啟廿一1） 等候中的禱告         親愛的主阿，尋求祢的，甚麼好處都不缺，尋求祢是我們蒙福之道，我們要在等候中靠祢得勝，在聖靈的幫助、引導之下，等候祢的旨意彰顯。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - May 13, 2014

5/13/2014 等候甚麼（五十三）── 長存的家業 經文: 來十32~39 鑰節: 因為你們體恤了那些被捆鎖的人，並且你們的家業被人搶去，也甘心忍受，知道自己有更美長存的家業。（來十34） 參考經文: 代上十六34；廿九15；詩一○二26；一三八8；賽五十一6；五十七15；六十六22；但六26；林後三11；來一11 提要         希伯來書的作者進一步從信心的層面來探討信徒等候的事奉：「你們要追念往日，蒙了光照以後，所忍受大爭戰的各樣苦難。一面被毀謗、遭患難，成了戲景，叫眾人觀看。一面陪伴那些受這樣苦難的人。因為你們體恤了那些被捆鎖的人，並且你們的家業被人搶去，也甘心忍受，知道自己有更美長存的家業。所以你們不可丟棄勇敢的心，存這樣的心必得大賞賜。你們必須忍耐，使你們行完了上帝的旨意，就可以得著所應許的。『因為還有一點點時候，那要來的就來，並不遲延。只是義人必因信得生，他若退後，我心裡就不喜歡他。』我們卻不是退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人。」（來十32~39）         面對苦難的人能輕看苦難，是因為在他們心中有一個更大更美的盼望。而那些能甘心忍受家業被人搶去，是因為確實知道自己在天上有更美長存的家業。信徒能忍耐等候在世行完了上帝的旨意，是因為曉得將來可以得著上帝所應許的。親愛的，發現等候事奉的秘訣了嗎？歷世歷代所有奔跑天路的人，都是從遠處望見上帝的應許，存著信心死去，雖然生時並為得著所應許的，但他們仍確信在天上永遠長存的家業在等候他們。 默想 1.「更美長存的家業（better and lasting possessions）」，指的是在天上永遠長存的產業，它可以是上帝賞賜福分的總稱。保羅曾描述：「如經上所記：『上帝為愛祂的人所豫備的，是眼睛未曾看見、耳朵未曾聽見、人心也未曾想到的。』」（林前二9） 2.「你們必須忍耐，使你們行完了上帝的旨意。」親愛的，這是信徒在世生活的最高指引，是承受上帝應許的保證，是討上帝喜悅的途徑。 等候的金言 1.真基督徒有三大元素，愛心證明他信的行為是有生命的人；盼望證明他已經抓住上帝的應許；有信心和忍耐等候主成全的日子。——唐崇榮 2.一個活在應許之中的人對應許的回應就是「信心」，對應許的等候就是盼望，對應許的成全就是上帝完備的恩典。——唐崇榮 等候的應許 1.耶和華必成全關乎我的事。耶和華阿！祢的慈愛永遠長存。求祢不要離棄祢手所造的。（詩一三八8） 2.因為那至高至上、永遠長存，〔原文作住在永遠〕名為聖者的如此說：我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居，要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒。（賽五十七15） 3.耶和華說：我所要造的新天新地，怎樣在我面前長存，你們的後裔和你們的名字，也必照樣長存。（賽六十六22） 等候中的禱告         親愛的主阿，等候祢的人真是有福的，求祢以祢的真理引導我們、教訓我們，因為祢是救贖我們的，我們要終日等候祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - May 12, 2014

5/12/2014 等候甚麼（五十二）── 基督�有分 經文: 來三1~19 鑰節: 我們若將起初確實的信心，堅持到底，就在基督裡有分了。（來三14） 參考經文: 林前十五22；林後一21；二14；五17，19；十二2；弗一3~4，10，12；西二9；帖前四16；彼前五10；約壹五20 提要         希伯來書的作者，在今日的經文中，警戒所有的信徒，當用專一的信心跟隨主：「弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間，或有人存著不信的惡心，把永生上帝離棄了。總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間，有人被罪迷惑，心裡就剛硬了。我們若將起初確實的信心，堅持到底，就在基督裡有分了。（For we share in Christ, if only we hold our first confidence firm to the end.─RSV）」（來三12~14）這段經文的重點在於信心的堅持，作者特別強調是堅定不移、堅持到底的信心，也就是要等到最後一刻都不放鬆。惟有如此，才能在基督裡有分。         所有彌賽亞基督所要帶來的福份，只有那些在信心上，自始至終堅定不移、堅持到底的人，才能完全享受。更寶貴的是，這樣的人能「在基督裡有分」，也就是「有分於基督」的一切。英文聖經有兩種翻譯：（一）「to share in Christ」就是有分於基督的人。（二）「become partakers of Christ」就是成為基督的分享者。親愛的，這是何等尊榮的福份，這是主所應許的。懇求聖靈幫助我們，使我們將起初確實的信心，堅持到底吧！ 默想 1.那些不能堅持起初確實信心的人，表面上看是他們把永生上帝離棄了，其實是上帝把他們離棄了，因為他們的信心不是真實的。這樣的人不能進入上帝所應許的安息中，何等可惜！ 2.「在基督裡有分」是極大的應許，從永恆的角度來看，擁有基督，就擁有一切；失去基督，就失去一切。我們的生命若不是連於生命的主，我們的存在就毫無意義。 等候的金言 1.主說：「你要向我大大張口，我就給你充滿」，求主成全祂的應許，求主賜下飢渴的心，使我們在主的面前，如鹿渴慕溪水，如飢如渴等候祂。——唐崇榮 2.我們不但因信稱義，我們要因信得生，我們要等候主的再來，我們要行完上帝心中為我們所定的一切，盼望那更美的家鄉來臨。——唐崇榮 等候的應許 1.就如上帝從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵。（弗一4） 2.因為上帝本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裡面。（西二9） 3.那賜諸般恩典的上帝，曾在基督裡召你們，得享祂永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。（彼前五10） 等候中的禱告         親愛的主阿，「在基督裡有分」是何等大的應許，擁有基督，就擁有一切；失去基督，就失去一切。我們的生命若不連於祢的生命，我們的存在就毫無意義。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - May 11, 2014

5/11/2014 等候甚麼（五十一）── 盼望的福 經文: 多二1~15 鑰節: 等候所盼望的福，並等候至大的上帝，和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。（多二13） 參考經文: 申廿八2，8；詩十六11；廿三5；廿九11；七十三26；一一九57；一三三3；一四二5；箴十22；但十二13；路十42；加三22；弗一3 提要         信徒不但等候「盼望的義」，也要等候「盼望的福（the blessed hope）」，今日的經文是保羅對提多的勉勵，他提到：「因為上帝救眾人的恩典，已經顯明出來，教訓我們除去不敬虔的心，和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日。等候所盼望的福，並等候至大的上帝、和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。祂為我們捨了自己，要贖我們脫離一切罪惡，又潔淨我們，特作自己的子民，熱心為善。」（多二11~14）這段教導強調了，信徒在生活和信仰上合一的重要性，它是新約聖經中極為重要簡明的真理。         在今日的鑰節中，保羅兩次提到等候的事奉：（一）等候所盼望的福。（二）等候主的榮耀顯現。其實這兩個等候都是指向主第二次再來的日子。（提前六14；提後四1）到那日，上帝所應許我們的永福，都將實現在我們的生命中，它是超越今生盼望的福。哦，親愛的讀者，不論今生如何，主永福的應許是我們盼望的根據。我們要在今世自守、公義、敬虔度日，等候主的再來。 默想 1.主第一次降生，為我們完成贖罪之工，這是上帝恩典的彰顯；（多二11；三4）主第二次再臨，不但顯為「我們的救主」，更要在祂的榮耀�顯出上帝的威嚴和至尊，這是上帝榮耀的彰顯。我們已經嘗過並且領受了主贖罪的恩典，我們才有資格等候祂榮耀的顯現和所盼望的福。 2.信徒等候盼望基督再來，成為我們今世追求美善生活的原動力，因有這超越今生的盼望，才能叫我們輕看目前所遭遇的一切困境和苦難。（羅八18） 等候的金言 1.仰望耶和華，等候耶和華的人，上帝的時間到了，祂要從貧乏的人中間提拔人來，使他們與王子同坐；祂要從糞堆中間提拔人來，使他們得應當得的榮耀。（參詩一一三7-8）——唐崇榮 2.大衛年幼得王位，已經得到了君王的膏抹，已經在上帝永恆的旨意中間聽見上帝的呼召，受了上帝給他的托付，但到他四十歲以後，他才接受登基的機會，這是他忍耐等候的結果。——唐崇榮 等候的應許 1.在我敵人面前，祢為我擺設筵席。祢用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。（詩廿三5） 2.你且去等候結局，因為你必安歇。到了末期，你必起來，享受你的福份。（但十二13） 3.但聖經把眾人都圈在罪裡，使所應許的福因信耶穌基督，歸給那信的人。（加三22） 等候中的禱告         親愛的主阿，我們渴望祢的靈充滿，因為救恩出於祢，盼望在乎祢，我們的心情願等候祢，勝於守夜的等候天亮。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - May 10, 2014

5/10/2014 等候甚麼（五十）── 盼望的義 經文: 加五1~26 鑰節: 我們靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望的義。（加五5） 參考經文: 賽五十三11；耶廿三6；卅三16；太六33；羅一17；三5，21~22，25；林後五21；腓三9 提要         今日的鑰節指出，信徒在生命被主更新的過程中最關鍵的改變：「我們靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望的義。（For we through the Spirit wait for the hope of righteousness by faith.─KJV）」（加五5）在此保羅使用了一個重要的動詞「等候」，這是他在論到信徒等候基督第二次榮耀降臨時常會使用的。（羅八19，23，25；林前一7；腓三20）不錯，我們是憑著信心、靠著聖靈成為上帝的兒女，才有資格等候盼望那將要到臨的榮耀。         「所盼望的義」就是信徒對「義的盼望」，這盼望是與「義」連在一起的，也是因「義」而有的盼望。我們已經因信稱義，所以我們才能有這種榮耀的盼望。（羅五2；西一27）我們這因信而擁有基督的義，在這義中我們才能擁有將來榮耀的應許。在這整個過程中，聖靈扮演著重要的角色。親愛的，聖靈是我們的保惠師，祂會伴我們走完這一生，祂會與我一同等候，直到我們見主面那一天。讓我們心存盼望，等候那榮耀的日子到來。 默想 1.「等候所盼望的義」，是需要靠著聖靈，憑著信心才能等候的。那些拒絕福音、不信基督的人，是沒有資格得著這義的盼望，也無法承受將來榮耀的應許。 2.「我們又藉著祂，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望上帝的榮耀。」（羅五2）我們得稱為義都是上帝的恩典，是因基督的義，使我們得著這榮耀的盼望。 等候的金言 1.許多時候「上帝的時間」跟「明白上帝的旨意」兩者是同等重要的。這就是「等候的神學」。等候到上帝的時間到了，然後不能再遲疑，不能再推拖，就順從聖靈引導，這個時間上的配合，是復興一個很重要的因素。——唐崇榮 2.上帝的時間跟人的時間是不一樣的，上帝可以用一天抵千年，可以用千年當作一日，「等候上帝的時間」是在這個與相對界，完全不同的另外一個絕對界裡面的一種感受。所以你需要一個完全順服，你才能等候上帝的時間。——唐崇榮 等候的應許 1.你們要先求祂的國，和祂的義這些東西都要加給你們了。（太六33） 2.上帝設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明上帝的義。因為祂用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪。（羅三25） 3.上帝使那無罪的，〔無罪原文作不知罪〕替我們成為罪。好叫我們在祂裡面成為上帝的義。（林後五21） 等候中的禱告         親愛的主阿，感謝祢賜下保惠師給我們，聖靈陪伴我們走完這一生，且與我們一同等候，直到我們見祢的面。如今我們心存盼望，等候那榮耀的日子的到來。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - May 9, 2014

5/9/2014 等候甚麼（四十九）── 要得賞賜 經文: 林前三6~17 鑰節: 人在那根基上所建造的工程，若存得住，他就要得賞賜。（林前三14） 參考經文: 創十五1；得二12；伯一21；詩十八20；箴廿二4；賽四十10；六十二11；耶卅一16；太十41~42；可九41；羅五15；林前九17；弗六8；西三24；來十35；十一6；雅一17；約貳一8 提要         今日的經文提出了信徒等候的另一個目的：「要得賞賜」，這也是使徒保羅對所有信徒的勸勉：「我照上帝所給我的恩，好像一個聰明的工頭，立好了根基，有別人在上面建造。只是各人要謹慎怎樣在上面建造。因為那已經立好的根基，就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。若有人用金、銀、寶石、草木、禾楷、在這根基上建造。各人的工程必然顯露。因為那日子要將他表明出來，有火發現。這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程，若存得住，他就要得賞賜。人的工程若被燒了，他就要受虧損。自己卻要得救。雖然得救乃像從火裡經過的一樣。」（林前三10~17）只有那些經得起火煉的金銀寶石的工程存得住，這樣忠心到底的工人，才能得到賞賜。         信徒在世的年日當敬虔度日、多作主工、等候主來，如此才能得主賞賜。耶穌肉身的兄弟雅各提醒我們：「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂。因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全完備、毫無缺欠。我親愛的弟兄們，不要看錯了。各樣美善的恩賜，和各樣全備的賞賜，都是從上頭來的。從眾光之父那裡降下來的。在祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒。祂按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在祂所造的萬物中，好像初熟的果子。」（雅一2~4，16~18）親愛的，我們的生命是被主用重價所買贖回來，就當按主揀選的旨意為祂而活，成為初熟的果子獻給祂，就必得主的賞賜。 默想 1.保羅提到：「我想上帝把我們使徒明明列在末後，好像定死罪的囚犯。因為我們成了一臺戲，給世人和天使觀看。」（林前四9）這是他想到自己執事管家的職分有感而發之言，這也道出信徒在世的生活和事奉是何等重要，我們當謹慎為主而活，活出主的樣式，才能得主的賞賜。 2.「各樣美善的恩賜，和各樣全備的賞賜，都是從上頭來的。從眾光之父那裡降下來的。在祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒。」上帝無與倫比、完全美善、永不改變的屬性，是祂全備賞賜的保證。親愛的，你的等候是有代價的。 等候的金言 1.上帝心中所愛，合上帝心意的事奉者，有上帝的本性，有上帝的影子。因為人原是按照上帝的形像樣式造，所以當你事奉主，特別是有上帝恩膏，有上帝帶領，有上帝特別呼召做上帝工作的人你要謹慎，你要學習，你要忍耐，你要等候，只有在上帝的旨意中間，在上帝的時間裡面，在上帝的智慧和上帝的主權之下，祂所定的絕對沒有錯。——唐崇榮 2.我們因為有更美的家鄉等候著，我們的信心所產生的盼望，是向那最後的榮耀，最後的成全發出去。——唐崇榮 等候的應許 1.主耶和華必像大能者臨到，祂的膀臂必為祂掌權。祂的賞賜在祂那裡，祂的報應在祂面前。（賽四十10） 2.因你們知道從主那裡，必得著基業為賞賜，你們所事奉的乃是主基督。（西三24） 3.各樣美善的恩賜，和各樣全備的賞賜，都是從上頭來的。從眾光之父那裡降下來的。在祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒。（雅一17） 等候中的禱告         親愛的主阿，我們素來等候祢，祢向來幫助、拯救我們，我們必因祢的救恩歡喜快樂。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - May 8, 2014

5/8/2014 等候甚麼（四十八）── 所不見的 經文: 羅八18~25 鑰節: 但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。（羅八25） 參考經文: 詩四十九8；一三九12；耶廿三24；林後四18；路廿四31；約八51；十四17；徒一9 提要         繼「身體得贖」之後，保羅更深入的詮釋說：「我們得救是在乎盼望。只是所見的盼望不是盼望。誰還盼望他所看的呢？〔有古卷作人所看見的何必再盼望呢？〕但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。（For in this hope we were saved. Now hope that is seen is not hope. For who hopes for what he sees? But if we hope for what we do not see, we wait for it with patience.─RSV）」（羅八24~25）。在此保羅提出第三項信徒所該等候的就是「所不見的」，這是指將來上帝豐盛救贖完全的應驗，目前憑我們的肉體無法看見，只能憑信心存著盼望，因此需要忍耐等候的工夫。         保羅在寫給哥林多教會的信徒也如此勸勉：「所以我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的。因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。所以我們時常坦然無懼，並且曉得我們住在身內便與主相離。因我們行事為人，是憑著信心，不是憑著眼見。我們坦然無懼，是更願意離開身體與主同住。所以無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅。因為我們眾人，必要在基督臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。」（林後四16~18；五6~10）親愛的，將你一切的煩惱、擔憂、愁苦、思慮都卸給主吧！現今的一切都是暫時的，主所為我們預備「所不見的」福份才是永遠的。 默想 繼「身體得贖」之後，保羅更深入的詮釋說：「我們得救是在乎盼望。只是所見的盼望不是盼望。誰還盼望他所看的呢？〔有古卷作人所看見的何必再盼望呢？〕但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。（For in this hope we were saved. Now hope that is seen is not hope. For who hopes for what he sees? But if we hope for what we do not see, we wait for it with patience.─RSV）」（羅八24~25）。在此保羅提出第三項信徒所該等候的就是「所不見的」，這是指將來上帝豐盛救贖完全的應驗，目前憑我們的肉體無法看見，只能憑信心存著盼望，因此需要忍耐等候的工夫。 保羅在寫給哥林多教會的信徒也如此勸勉：「所以我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的。因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。所以我們時常坦然無懼，並且曉得我們住在身內便與主相離。因我們行事為人，是憑著信心，不是憑著眼見。我們坦然無懼，是更願意離開身體與主同住。所以無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅。因為我們眾人，必要在基督臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。」（林後四16~18；五6~10）親愛的，將你一切的煩惱、擔憂、愁苦、思慮都卸給主吧！現今的一切都是暫時的，主所為我們預備「所不見的」福份才是永遠的。 等候的金言 1.上帝也在等，等哪一個為祂至死忠心的，等你，等我，在完全降服祂，顯出我們的忠心。──唐崇榮 2.保羅忍耐等候，他說：「我為你們忍受生產的痛苦，直到基督成形在你們心裡」（參：加四19）。所以他不是一蹴可成的，就是登高一呼，馬上許多人歸向上帝，不是的！他受盡痛苦，他嘗盡了侮辱，受人輕看，要從所傳的道，產生出真正的信仰，真不是一件很容易的事情。——唐崇榮 等候的應許 1.我實實在在的告訴你們，人若遵守我的道，就永遠不見死。（約八51） 2.就是真理的聖靈，乃世人不能接受的。因為不見祂，也不認識祂。你們卻認識祂。因祂常與你們同在，也要在你們裡面。（約十四17） 3.原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的。因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。（林後四18） 等候中的禱告         親愛的主阿，堅固我們的信心，使我們不喪膽，外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。世上這至暫至輕的苦楚，不過是要為我們成就極重無比永遠的榮耀。哈利路亞。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - May 7, 2014

5/7/2014 等候甚麼（四十七）── 身體得贖 經文: 羅八18~25 鑰節: 不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。（羅八23） 參考經文: 撒上三14；箴十六6；路廿一28；弗四30；彼前一18 提要         今日的鑰節提到「等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。（we wait eagerly for our adoption as sons, the redemption of our bodies.─NIV）」（羅八23）「兒子的名分」是個頭銜和地位，而「身體得贖」指的是實際的改變，就是主第二次降臨時，信徒將復活，身體將改變，和主復活後的身體相似，是榮耀的身體，不再受時空的限制，也永遠不再敗壞。到那日我們將享受完全得贖的自由，享受上帝兒子的尊榮，享受上帝榮耀在我們身上的彰顯。親愛的，那是好得無比的日子，是值得我們耐心等候的。         使徒彼得勉勵信徒：「所以要約束你們的心，謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。你們既稱那不偏待人，按各人行為審判人的主為父，就當存敬畏的心，度你們在世寄居的日子。知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物。乃是憑著基督的寶血，如同無瑕無疵玷污的羔羊之血。基督在創世以前，是豫先被上帝知道的，卻在這末世，纔為你們顯現。你們也因著祂，信那叫祂從死裡復活，又給祂榮耀的上帝，叫你們的信心，和盼望，都在於上帝。」（彼前一13，17~21）這是信徒在等候中所當留意遵守的。親愛的，讓這些話存留在你心中，直到見主的面。 默想 1.「身體得贖」是上帝救贖的總結，是上帝救恩完全的寫照，是上帝創造完美的休止符，是信徒永享安息的明證。 2.在此之前，信徒在世的年日，仍當謹慎自守，專心盼望，敬虔度日，憑上帝所賜信心和盼望等候主的顯現。 等候的金言 1.啟示錄有這一句話：「天上寂靜片刻」，這個寂靜是什麼呢？就是要你把整個注意力集中在片刻之後是什麼。片刻之後還有什麼？那真正的高潮來臨以前，需要安靜，需要等候。——唐崇榮 2.有時候上帝給我們好像要結束，卻不結束，然後叫我們等，忍耐，安靜，因為你在安靜中間你才聽見上帝的聲音。──唐崇榮 等候的應許 1.因憐憫誠實，罪孽得贖。敬畏耶和華的，遠離惡事。（箴十六6） 2.一有這些事，你們就當挺身昂首。因為你們得贖的日子近了。（路廿一28） 3.不要叫上帝的聖靈擔憂。你們原是受了祂的印記，等候得贖的日子來到。（弗四30） 等候中的禱告         親愛的主阿，求祢悅納我們口中的讚美為供物，又將祢的話語教導我們。主阿，祢的慈悲本為大，願我們的性命存活，得以讚美祢。願祢的典章幫助我。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - May 6, 2014

5/6/2014 等候甚麼（四十六）── 兒子名分 經文: 羅八18~25 鑰節: 不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。（羅八23） 參考經文: 羅九4；加三19；四5；弗一5 提要         我們將一連三天來查考默想這段寶貴的經文：「我想現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。受造之物，切望等候上帝的眾子顯出來。因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享上帝兒女自由的榮耀。我們知道一切受造之物，一同歎息勞苦，直到如今。不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。」（羅八18~23）特別注意，這裡提到苦楚與榮耀的對比，也提到指望脫離敗壞的轄制和歎息勞苦，其關鍵就在於等候。         保羅一連用了二次等候：（一）等候上帝的眾子顯出來。（二）等候得著兒子的名分。第一個等候是指整個宇宙中的受造之物，因人類的墮落和罪行，受到牽連而被歸入敗壞之中，牠們只能引領企盼等候上帝兒女得贖的日子來到，人類蒙恩與上帝和好，萬物也能分享成義得贖的指望。第二個等候是指信徒因信得著兒子的名分，這名分要等到基督再來後，救恩完全實現時，才能真正完全享有這分永恆的福氣。親愛的，現在我們所擁有從聖靈而來的平安喜樂，只是預嘗天恩的滋味，讓我們等候那真正無法形容的基業吧！ 默想 1.雖然現今我們仍然生活在嘆息之中，但讓我們帶著盼望「等候得著兒子的名分」，到那日，我們將能體會保羅所說：「我想現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。」 2.「等候得著兒子的名分」，英文聖經RSV譯為「we wait for adoption as sons.」意思是等候上帝認養我們，成為祂的兒子。這提醒我們原是不配得到這個名分的，完全是因著主的恩典。 等候的金言 1.等候上帝和懶惰是完全不同的兩件事。懶惰是不肯去作擺在前面的本分和工作，等候上帝是不作一件出乎上帝的旨意以外的事，同時卻在上帝的軌道中殷殷勤勤的去作每日每時應當作的事工。──王明道 2.等待上帝和順從祂的旨意就是在與基督一同受苦中認識祂，使我們和祂的兒子相似。—— M.T. 等候的應許 1.這樣說來，律法是為甚麼有的呢？原是為過犯添上的，等候那蒙應許的子孫來到。並且是藉天使經中保之手設立的。（加三19） 2.要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。（加四5） 3.又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，豫定我們，藉著耶穌基督得兒子的名分。（弗一5） 等候中的禱告         親愛的主阿，祢必然等候，要施恩給我們；必然興起，好憐憫我們。因為祢是公平的上帝，凡等候祢的都是有福的。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - May 5, 2014

5/5/2014 等候甚麼（四十五）── 盼望復活 經文: 徒廿四10~21 鑰節: 並且靠著上帝，盼望死人，無論善惡，都要復活，就是他們自己也有這個盼望。（徒廿四15） 參考經文: 詩七十一20；賽廿六19；約五29；六39~40，44，54；十一25；羅六4~5，9，13；八11；林前六14；十五20~23，44，52；林後四14；弗二6；五14；腓三10~11；西二12；三1；帖前四14，16；彼前一3，21；啟廿4~6 提要         自從始祖亞當墮落犯罪之後，死亡就成為人類最害怕的夢魘，而復活和永生，也成為世人最想追求的盼望。今日的鑰節是保羅在羅馬巡撫腓力斯面前受審時所說的話：「並且靠著上帝，盼望死人，無論善惡，都要復活，就是他們自己也有這個盼望。」（徒廿四15）不錯，死人復活是世人共同的盼望。保羅強調無論善惡，都要復活。 主耶穌說：「我實實在在的告訴你們，時候將到，現在就是了，死人要聽見上帝兒子的聲音，聽見的人就要活了。你們不要把這事看作希奇，時候要到，凡在墳墓裡的，都要聽見祂的聲音，就出來。行善的復活得生，作惡的復活定罪。」（約五25，28~29）         對此，保羅有進一步的詮釋：「在亞當裡眾人都死了。照樣，在基督裡眾人也都要復活。但各人是按著自己的次序復活。初熟的果子是基督。以後在祂來的時候，是那些屬基督的。我如今把一件奧秘的事告訴你們。我們不是都要睡覺，乃是都要改變，就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候；因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的，總要變成不朽壞的。這必死的，總要變成不死的。這必朽壞既變成不朽壞的；這必死的，既變成不死的；那時經上所記，死被得勝吞滅的話就應驗了。」（林前十五22~23；51~54）這就是信徒所盼望、所等候的復活。親愛的，這世上的一切都是暫時的，唯有主所賜復活的生命是永恆的。 默想 1.「盼望復活」使信徒等候的事奉，成為有方向有目標。因為復活的生命，能使我們進入上帝永恆旨意的歸宿中，與上帝永遠同在，恢復上帝在伊甸園中原創的地位。 2.上帝應許：「祂又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上。」（弗二6）這是何等寶貴榮耀的事。親愛的，無論今世如何都將過去， 在前面等候我們的是復活永遠的生命。 等候的金言 1.我們越能信靠上帝，我們也就越敢等候祂。——王明道 2.我要把所有的難處都交托給上帝，只要有上帝的同在，我會甘心在黑暗中等候。—— M.T. 等候的應許 1.在亞當裡眾人都死了。照樣，在基督裡眾人也都要復活。（林前十五22） 2.就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。（林前十五52） 3.祂又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上。（弗二6） 等候中的禱告         親愛的主阿，求祢施恩於我們，我們等候祢，祢的膀臂不曾縮短，祢的大能不曾消減，祢永遠是我們的拯救、我們的磐石。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - May 4, 2014

5/4/2014 等候甚麼（四十四）── 捆鎖患難 經文: 徒廿17~38 鑰節: 但知道聖靈在各城裡向我指證，說：有捆鎖與患難等待我。（徒廿23） 參考經文: 詩一○七10；徒廿一33；廿八20；腓一7，13~14，17；西四3，18；門10，13；來十34；十一36 提要         信徒有一種等候是尊貴的，那就是等候為主受苦。今日的經文所展現的，正是這樣的等候。這是保羅最後一次上耶路撒冷前，在米利都與以弗所教會的長老訣別時說：「現在我往耶路撒冷去，心甚迫切，〔原文作心被捆綁〕不知道在那裡要遇見甚麼事。但知道聖靈在各城裡向我指證，說：有捆鎖與患難等待我。我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明上帝恩惠的福音。所以你們應當儆醒、記念我三年之久，晝夜不住的流淚，勸戒你們各人。我凡事給你們作榜樣，叫你們知道，應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話，說：施比受更為有福。」（徒廿22~24，31，35）保羅明知此去必遇捆鎖與患難，但他仍堅持勇敢前往，因他確信這是主量給他的道路。         聖經描述當時的情景：「保羅說完了這話，就跪下同眾人禱告。眾人痛哭，抱著保羅的頸項，和他親嘴。叫他們最傷心的，就是他說，以後不能再見我的面那句話。於是送他上船去了。」（徒廿36~38）來到該撒利亞時也是同樣的情景：「我們和那本地的人，聽見這話，都苦勸保羅不要上耶路撒冷去。保羅說：你們為甚麼這樣痛哭，使我心碎呢？我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷，也是願意的。保羅既不聽勸，我們便住了口，只說：願主的旨意成就便了。」（徒廿一12~14）親愛的，保羅為我們立下美好等候的榜樣，為主的緣故，他甘心等候面對即將臨到他的一切苦難。 默想 1.明知「有捆鎖與患難等待我」，保羅為甚麼仍執意前往？因為他的焦點不是放在自己的安危上，而是放在主的旨意上。與其說是捆鎖與患難等待他，不如說是他等候捆鎖與患難的到來。這樣的心志，是值得我們深思的。 2.「我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷，也是願意的。」這是保羅的心志，也是他能堅定勇敢等候苦難的最大力量。親愛的，倘若主量定你走這條孤單苦難之路，你願意嗎？ 等候的金言 1.我們信上帝聽我們的呼求，所以我們敢等候祂。——王明道 2.我們信上帝的眼睛看顧一切仰望祂的人，所以我們敢等候祂。──王明道 等候的應許 1.以致我受的捆鎖，在御營全軍，和其餘的人中，已經顯明是為基督的緣故。（腓一13） 2.也要為我們禱告，求上帝給我們開傳道的門，能以講基督的奧秘。（我為此被捆鎖）（西四3） 3.因為你們體恤了那些被捆鎖的人，並且你們的家業被人搶去，也甘心忍受，知道自己有更美長存的家業。（來十34） 等候中的禱告         親愛的主阿，我們要稱頌祢，因祢的慈愛上及諸天，祢的信實達到芎蒼。從古以來人未曾耳聞、未曾眼見，在祢以外有甚麼神為等候他的人行事。惟獨祢是全能全愛至高至大的上帝。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - May 3, 2014

5/3/2014 等候甚麼（四十三）── 給他伸冤 經文: 路十八1~8 鑰節: 上帝的選民，晝夜呼籲祂，祂縱然為他們忍了多時，豈不終久給他伸冤麼。（路十八7） 參考經文: 申十18；卅二35~36；詩十18；六十八5；九十四1；一○三6；一三五14；一四○12；一四六7；哀三59；羅十二19；來十30 提要         在這不公不義撒旦所掌權的世界上，信徒受到冤屈是必然的結果，因此聖經中有關「給他伸冤」的應許，就顯得極其寶貴，因有這應許，使所有在冤屈中受苦的信徒得到盼望，並且得著力量能忍耐等候這日的到來。今日的鑰節是主教導信徒要常常禱告、不可灰心比喻中的結論：「上帝的選民，晝夜呼籲祂，祂縱然為他們忍了多時，豈不終久給他伸冤麼。我告訴你們，要快快的給他們伸冤了。然而人子來的時候，遇得見世上有信德麼。」（路十八7~8）在此，主應許祂必再來，祂必為一切受冤屈的人伸冤。然而，主提醒，只有那些憑信心忍耐等候的人，才能得著。         上帝深知祂受苦的兒女所受的冤屈，大衛以他的經歷見證說：「因祢已經為我伸冤，為我辨屈。祢坐在寶座上，按公義審判。這位上帝，就是那為我伸冤，使眾民服在我以下的。耶和華阿！求祢為我伸冤，因我向來行事純全，我又倚靠耶和華並不搖動。上帝阿！求祢以祢的名救我，憑祢的大能為我伸冤。上帝在祂的聖所作孤兒的父，作寡婦的伸冤者。耶和華施行公義，為一切受屈的人伸冤。我知道耶和華必為困苦人伸冤，必為窮乏人辨屈。」（詩九4；十八47；廿六1；五十四1；六十八5；一○三6；一四○12）哦，受苦受冤屈的信徒阿！不樣忘記這個應許，只要你耐心等候，你的冤屈必蒙洗刷。 默想 1.面對冤屈，我們的態度應該如何？保羅勸勉信徒：「親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒。因為經上記著，『主說：伸冤在我。我必報應。』」信徒阿！雖然這是困難的，卻是蒙福的。 2.「給他伸冤」是主的應許，但卻需要用信心去等候，才能承受。親愛的，至終，公義必得彰顯，讓我們耐心等候罷！ 等候的金言 1.我們信上帝決不忘記我們，所以我們敢等候祂。——王明道 2.我們信上帝所作的都好，所以我們敢等候祂。——王明道 等候的應許 1.因祢已經為我伸冤，為我辨屈。祢坐在寶座上，按公義審判。（詩九4） 2.祂為受屈的伸冤。賜食物與飢餓的。耶和華釋放被囚的。（詩一四六12） 3.因為我們知道誰說：「伸冤在我，我必報應。」又說：「主要審判祂的百姓。」（來十30） 等候中的禱告         親愛的主阿，求祢聽我們的禱告，留心聽我們的懇求，憑祢的信實和公義應允我們。祢應許凡等候祢的、心裡尋求祢的，祢必施恩給他。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - May 2, 2014

5/2/2014 等候甚麼（四十二）── 主人回來 經文: 路十二35~48 鑰節: 自己好像僕人等候主人，從婚姻的筵席上回來。他來到叩門，就立刻給他開門。（路十二36） 參考經文: 賽一3；太廿四45~51；廿五14~30；路十九11~27 提要         對於新約的信徒，等候主第二次降臨是最為迫切的了。今日的經文是主教導所有的信徒都當儆醒等候：「你們腰裡要束上帶，燈也要點著。自己好像僕人等候主人，從婚姻的筵席上回來。他來到叩門，就立刻給他開門。主人來了，看見僕人儆醒，那僕人就有福了。我實在告訴你們，主人必叫他們坐席，自己束上帶，進前伺候他們。或是二更天來、或是三更天來，看見僕人這樣，那僕人就有福了。家主若知道賊甚麼時候來，就必儆醒，不容賊挖透房屋，這是你們所知道的。你們也要豫備。因為你們想不到的時候，人子就來了。」（路十二35~40）在此，主特別提及在信徒等候的事奉中，所當有的態度：「好像僕人等候主人」，其中包括謙卑、忠心、儆醒等要件。         主接著進一步勸勉：「主說：誰是那忠心有見識的管家，主人派他管理家裡的人，按時分糧給他們呢。主人來到，看見僕人這樣行，那僕人就有福了。我實在告訴你們，主人要派他管理一切所有的。那僕人若心裡說：我的主人必來得遲，就動手打僕人和使女，並且喫喝醉酒。在他想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來，重重的處治他，定他和不忠心的人同罪。僕人知道主人的意思，卻不豫備，又不順他的意思行，那僕人必多受責打。」（路十二42~47）。親愛的，當儆醒等候主再來，祂是我們唯一的盼望，祂來要將你所未曾想過的福份賜給你。 默想 1.「你們想不到的時候，人子就來了。」我們當在靈�儆醒隨時預備自己，時常順服主的命令而行，因為主將在人意想不到的時候再臨。（太廿四36，42~44；路廿一34；帖前五2~4）等候是沒有鬆懈的，等候是沒有躊躇的。 2.「好像僕人等候主人」這是一種等候的態度，包括謙卑、忠心、儆醒。謙卑就不至於自大目中無人，忠心就能不辭辛苦堅持到底，儆醒就能隨時預備迎接主來。 等候的金言 1.我們信上帝能作一切我們自己不能作的，所以我們敢等候祂。──王明道 2.我們信上帝比世上的任何人都可靠，所以我們敢等候祂。——王明道 等候的應許 1.主人來了，看見僕人儆醒，那僕人就有福了。我實在告訴你們，主人必叫他們坐席，自己束上帶，進前伺候他們。（路十二37） 2.主說：誰是那忠心有見識的管家，主人派他管理家裡的人，按時分糧給他們呢。（路十二42） 3.主人來到，看見僕人這樣行，那僕人就有福了。（路十二43） 等候中的禱告         親愛的主阿，懇求聖靈的能力庇護我們，使我們有確切的把握，知道我們不是憑藉己力爭戰，乃是靠著聖靈的大能，與黑暗的權勢對抗。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com