Daily Devotion - Sep 22, 2014

9/22/2014 摩西的等候（二）──荊棘燒著、沒有燒燬 經文: 出三1∼22 鑰節: 耶和華的使者從荊棘裡火焰中向摩西顯現；摩西觀看，不料，荊棘被火燒著，卻沒有燒燬。（出三2） 參考經文: 民十二8；申卅四10；詩九十；徒七30∼35 提要         從埃及皇宮到米甸曠野，從繁華富裕到孤寂簡樸，四十年的牧羊生活，磨掉摩西的雄心壯志，粉碎他的理想抱負，上帝的時候這才到來。聖經記載：「摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群，一日領羊群往野外去，到了上帝的山，就是何烈山。耶和華的使者從荊棘裡火焰中向摩西顯現；摩西觀看，不料，荊棘被火燒著，卻沒有燒燬。摩西說：我要過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒壞呢？耶和華上帝見他過去要看，就從荊棘裡呼叫說：摩西、摩西；他說：我在這裡。上帝說：不要近前來，當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地；又說：我是你父親的上帝，是亞伯拉罕的上帝、以撒的上帝、雅各的上帝。摩西蒙上臉，因為怕看上帝。耶和華說：我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了；我原知道他們的痛苦。我下來是要救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地，到美好寬闊流奶與蜜之地，就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。現在以色列人的哀聲達到我耳中，我也看見埃及人怎樣欺壓他們。故此我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。摩西對上帝說：我是甚麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢。上帝說：我必與你同在，你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉我，這就是我打發你去的證據。」（出三1∼12）         從摩西所寫的詩篇中得知，（詩九十10）當時他認為自己已經走到人生的盡頭；上帝卻在這時，讓他看見「焚而不毀」的荊棘異象，向他發出神聖的呼召，並且應許要與他同在。就在摩西八十歲時，上帝不但親自向他顯現，並且向他啟示自己。何等奇妙！這位自有永有的上帝，耐心的引導摩西，等候他完全的降服在上帝的面前。從前摩西風聞上帝，如今能親眼看見，這關鍵的時刻，成為摩西生命的轉捩點。上帝把摩西從無聲無息的荊棘叢中提拔出來，推他進入生命的高峰，走向第三個四十年，經歷那焚而不毀的生命，這也是摩西等候預備了八十年的一天。親愛的，等候的時刻雖然艱難，應許的時刻到來，卻是值得期待的，因為上帝要親自堅立我們手所作的工。（詩九十17） 默想 1.摩西的盡頭，是上帝的起頭。四十年曠野牧羊、孤單艱困的生活，摩西在等候中，被上帝磨成合用的器皿。其實每位聖徒都有自己的米甸曠野，在那裡面對自己、破碎自己、謙卑自己；也在那裡等候上帝、尋求上帝、仰望上帝。親愛的，除非我們能放下一切，否則很難在等候的事奉中得勝。 2.何烈山麓、荊棘火焰，帶給你什麼特別的啟示？荊棘本身是卑賤無用的，由於上帝臨在它裡面，成就了那焚而不毀的生命，它預表了摩西的生命，也預表信徒的苦境。當上帝的能力和拯救臨到時，一切都將改變。凡等候祂的人，都是有福的。 等候的金言 1.聖經裡面「等」的神學，給我們看見我們一生一世要等候耶和華，那等候耶和華的人，就如同鷹展翅上騰。你等候耶和華的，你就重新得著能力，你奔跑不疲倦，你行走不疲乏，你飛翔的時候有主的能力在你身上。──唐崇榮 2.「等」是很重要的一件事情。「等」的神學是使我們成為重新得力，使我們依靠上帝的一個很重要的基礎，一個很重要的屬靈的因素。──唐崇榮 等候的應許 1.從來沒有人看見上帝，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。（約一18） 2.愛子是那不能看見之上帝的像，是首生的，在一切被造的以先。（西一15） 3.凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。我就常與你們同在，直到世界的末了。（太廿八 20） 等候中的禱告         親愛的主阿，祢拯救我們，因為祢的慈愛是永遠常存的；我們要先等候、看明祢的旨意，就不會使自己陷入無法擺脫的困境；我們要等待，耐心地等待祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com