Daily Devotion - Feb 1, 2014

2/1/2014 認識等候（廿）──忍耐等候、直到主來 經文: 徒十七16；林前十一33；來十13；十一10；雅五7；彼前三20 鑰節: 弟兄們哪！你們要忍耐，直到主來。看哪！農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。（雅五7） 參考經文: 林前十六11 提要         新約第六個有關等候的原文字「ekdechomai（ek-dekh'-om-ahee）—GK1551」是個動詞，其義涵：「接到、接受、指望、期待、等候、等待」，中文和合本譯為：「等候、等待」（徒十七16；林前十一33；來十13；十一10；雅五7；彼前三20）。之外，也譯為「指望」（林前十六11）這個原文字的經文，較偏重於忍耐的等候。主的兄弟使徒雅各特別呼籲：「弟兄們哪！你們要忍耐，直到主來。看哪！農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。你們也當忍耐，堅固你們的心。因為主來的日子近了。」（雅五7~8）他將等候的盼望直接連到主第二次再來，並且強調：「當忍耐，堅固你們的心。（be patient and stand firm）」，這是信徒等候成功的要件。         「等候主來」與「等候上帝」其實是一體的兩面，「等候主來」是「等候上帝」的延伸，「等候主來」使「等候上帝」成為可盼望、蒙賜福、滿喜樂的服事。使徒保羅在他的書信中特別指出：「等候所盼望的福，並等候至大的上帝，和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。……這正是主降臨要在祂聖徒的身上得榮耀，又在一切信的人身上顯為希奇的那日子。（我們對你們作的見證，你們也信了。）」（多二13；帖後一10）這種榮耀的盼望，是值得我們用恆久忍耐去等候的，這樣的等候也使信徒明白，主的再臨是一切等候的終極目標。 默想 1.主的兄弟使徒雅各，用農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，來形容信徒等候的心情是十分貼切的。「秋雨春雨」可預表聖靈的臨在和能力，要賜給凡等候祂的人。親愛的，那些恆久忍耐等候主的人，決不徒然，他們必要看見上帝的榮耀，得主的獎賞。 2.「主降臨要在祂聖徒的身上得榮耀。（when he comes on that day to be glorified in his saints）」（帖後一10）不錯，主再臨時，信徒恆久忍耐的等候，將成為主的榮耀。天路客阿！堅持到底吧，為了主的榮耀。 等候的金言 1.我們的身體將來還要從敗壞中被買贖回來。雖然那個日子還沒有到，這件事還沒有實現，但我們憑著上帝的應許，渴望等候那個日子快些臨到。──王明道 2.聖經稱那些古代的基督徒為「愛慕祂顯現」的人，和「等候上帝的兒子從天降臨」的人。今日大多數的基督徒也能當得起這種稱呼麼？──王明道 等候的應許 1.我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裡睡了的人，上帝也必將他與耶穌一同帶來。（帖前四14） 2.因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音，和天使長的聲音，又有上帝的號吹響。那在基督裡死了的人必先復活。（帖前四16） 3.以後我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。（帖前四17） 等候中的禱告         親愛的主阿，等候祢再來，這是何等的盼望、有福的事奉。這種榮耀的盼望，我們要用恆久忍耐去等候，直到祢的應許實現。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Jan 31, 2014

1/31/2014 認識等候（十九）── 要等候父所應許的 經文: 徒一4 鑰節: 耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。（徒一4） 參考經文: 路廿四49 提要         新約第五個有關等候的原文字「perimeno（per-ee-men'-o）—GK4037」是個動詞，其義涵：「等候、等待」，中文和合本譯為：「等候」。昨日我們所查考的是路加在福音書中末了的記載，今日要查考的，則是路加在使徒行傳開頭中，所描述的同一件事：「耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。」（徒一4）特別注意，兩次所用的動詞是不同的兩個原文字，今天所用的這個字，在新約聖經中只出現這一次。可見，路加對「等候」這個命令是何等看重，我們也可以說路加對「等候聖靈」這個命令是何等看重，因為它開啟了聖靈的時代，也開啟了教會的時代。         五旬節聖靈的降臨，意味著上帝將自己賜下。誠如道成肉身的基督，乃是上帝的第二位格，以肉身顯現在世上。聖靈則是上帝的第三位格來到世間，祂成為我們的恩典、力量及生命。聖靈內住在我們裏面，成就了主耶穌對我們的應許：「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，〔或作訓慰師下同〕叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的。因為不見祂，也不認識祂。你們卻認識祂。因祂常與你們同在，也要在你們裡面。我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。還有不多的時候，世人不再看見我。你們卻看見我。因為我活著，你們也要活著。到那日你們就知道我在父裡面、你們在我裡面、我也在你們裡面。」（約十四16~20）親愛的，這是何等寶貴的應許，聖靈將成為我們在等候中最大的幫助。 默想 1.「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。」（徒一8）這是主親自的應許，是每位信徒都能得著的。親愛的，不論你等候的光景如何，聖靈永遠是你的幫助。 2.上帝和基督藉著聖靈成為我們的恩典、能力與生命，在我們活在世上時，為我們禱告，引導我們更認識三位一體的上帝，幫助我們親近上帝、活出基督。天路客阿！在聖靈中等候上帝的旨意成就在我們身上。 等候的金言 1.上帝要訓練我們在黑暗中耐心等候，直到天光乍現。──C.H.Spurgeon 2.我們一切的力量在於上帝裏頭，只有我們被基督所接納，我們才有能力，我們只有在禱告中等候祂，信靠祂，倚靠祂而活，我們才能被基督所接納。──C.H.Spurgeon 等候的應許 1.耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。（徒一4） 2.但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞、直到地極，作我的見證。（徒一8） 3.加利利人哪！你們為甚麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來。（徒一11） 等候中的禱告         親愛的主阿，祢所賜的聖靈成為我們的恩典、能力與生命，不時為我們禱告，引導我們更認識三位一體的上帝，幫助我們親近上帝、活出基督。這是何等有福呀！奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Jan 30, 2014

1/30/2014 認識等候（十八）──城裡等候、上頭能力 經文: 太廿五31；可十六19；路廿二30；廿四49；徒二3；弗一20；來一3；八1；十12；十二2；啟三21；廿4 鑰節: 我要將我父所應許的降在你們身上。你們要在城裡等候，直到你們領受從上頭來的能力。（路廿四49） 參考經文: 太廿六36；可十一2，7；十二41；十四32；路十四28；十九30；徒十八11 提要         新約第四個有關等候的原文字「kathizo（kath-id'-zo）—GK2523」是個動詞，其義涵：「坐下、棲息、逗留、定居、安頓下來」，中文和合本譯為：「坐、等候、落在」（太廿五31；可十六19；路廿二30；廿四49；徒二3；弗一20；來一3；八1；十12；十二2；啟三21；廿4）。之外，也譯為「騎、住」（可十一2，7；路十九30；徒十八11）這個原文字主要的意思是坐下、棲息、停留、定居，它描述了信徒在等候中的狀態，也說明了等候時的心境，要安息穩妥在主所應許的話語中，唯有如此信徒的等候才能持久，才會有方向和目標。上帝的應許和命令，乃是我們等候的根基。         今日的鑰節是主升天之前對門徒的叮囑、命令和應許：「我要將我父所應許的降在你們身上。你們要在城裡等候，直到你們領受從上頭來的能力。」（路廿四49）門徒按著主的指示，聚集在耶路撒冷的馬可樓上，同心合意、恆切禱告、專一等候。（徒一12~14）果然到了五旬節，主所應許的聖靈從天而降，聖經描述：「忽然從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子。又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來。」（徒二2~4）此後，門徒帶著聖靈的能力，使福音如野火遼原般的傳揚開來。這是等候的結果，這是等候的功效。 默想 1.試想，如果當時門徒沒有順服主的命令，不願在耶路撒冷等候，或者輕忽主的吩咐，沒有一起同心合意、恆切禱告、專一等候。如今的結果又將如何？今天遍佈世界的教會安在？可見，信徒的等候是何等重要的服事，親愛的，不要輕忽上帝給你等候的機會。 2.聖靈的降臨、充滿、澆灌、內住，是信徒等候的結果。基督徒阿！當渴慕聖靈、等候聖靈。 等候的金言 1.許多時候，我們從上帝那裡得不到所求的，都因為我們沒有等候祂的答應。──選 2.等候比前進困難得多。等候需要忍耐，忍耐是一件難得的美德。──選 等候的應許 1.又對他們說：照經上所寫的，基督必受害，第三日從死裡復活。（路廿四46） 2.並且人要奉祂的名傳悔改赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。（路廿四47） 3.我要將我父所應許的降在你們身上。你們要在城裡等候，直到你們領受從上頭來的能力。（路廿四49） 等候中的禱告         親愛的主阿，感謝祢將聖靈賜下，使我們成了祢聖靈的殿，聖靈就住在我們裡面，每天引導帶領我們。主阿，我們存著敬畏的心，一生跟隨祢、專心愛祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Jan 29, 2014

1/29/2014 認識等候（十七）──等候神國、放膽進去 經文: 可十五43；路二25，38；十二36；廿三51；徒廿四15；猶21 鑰節: 有亞利馬太的約瑟前來，他是尊貴的議士，也是等候上帝國的。他放膽進去見彼拉多，求耶穌的身體。（可十五43） 參考經文: 路十五2；羅十六2；腓二29；來十34；十一35 提要         新約第三個有關等候的原文字「prosdechomai（pros-dekh'-om-ahee）—GK4327」是個動詞，其義涵：「期望、接待、接受、等候、盼望」，中文和合本譯為：「等候、盼望、同在、仰望」（可十五43；路二25，38；十二36；廿三51；徒廿四15；猶21）。之外，也譯為「接待、忍受、得著」（路十五2；羅十六2；腓二29；來十34；十一35）這個原文字強調了信徒在盼望中的等候，今日的鑰節提到：「有亞利馬太的約瑟前來，他是尊貴的議士，也是等候上帝國的。他放膽進去見彼拉多，求耶穌的身體。」（可十五43）這是主釘十字架後，亞利馬太的約瑟為耶穌所作的，他將自己的新墳奉獻給主。聖經特別強調他「也是等候上帝國的（also waited for the kingdom of God）」，這是一項尊榮的職事，是上帝特別的揀選。         另段經文則記載：「在耶路撒冷有一個人名叫西面。這人又公義又虔誠，素常盼望以色列的安慰者來到，又有聖靈在他身上。他得了聖靈的啟示，知道自己未死以前，必看見主所立的基督。他受了聖靈的感動，進入聖殿。正遇見耶穌的父母抱著孩子進來，要照律法的規矩辦理。西面就用手接過祂來，稱頌上帝說：主阿！如今可以照祢的話，釋放僕人安然去世。因為我的眼睛已經看見祢的救恩，就是祢在萬民面前所豫備的。……又有女先知名叫亞拿，……現在已經八十四歲，並不離開聖殿，禁食祈求、晝夜事奉上帝。正當那時，她進前來稱謝上帝，將孩子的事，對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講說。」（路二25~38）這是描述主降生時，一羣等候盼望主之人的作為，他們以等候盼望來服事主。親愛的，等候是尊榮的職事，是上帝特別的揀選。 默想 1.信徒的等候是帶著盼望的，盼望是帶著信心的，信心則是帶著倚靠的。可見，信徒的等候不是靠著自己，而是倚靠那位全能永不失信的主。 2.對那些帶著盼望等候的信徒而言，等候是尊榮的職事，是上帝特別的揀選。 等候的金言 1.等候，等候，要等候主，祂是配得我們等候的主，祂從不令等候祂的人失望！──C.H.Spurgeon 2.平靜吧！我的靈，安息在上帝全然智慧的旨意裡，耐心地等候主，祂必要為你行大事。──C.H.Spurgeon 等候的應許 1.在耶路撒冷有一個人名叫西面。這人又公義又虔誠，素常盼望以色列的安慰者來到，又有聖靈在他身上。（路二25） 2.因為我的眼睛已經看見祢的救恩，就是祢在萬民面前所豫備的。（路二30~31） 3.是照亮外邦人的光，又是祢民以色列的榮耀。（路二32） 等候中的禱告         親愛的主，等候的生命非一朝一夕可養成，祢每天操練我們，祢允許我們遭受各樣苦況，使我們明白，等候無法靠著自己的毅力，而是倚靠祢──全能永不失信的主。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Jan 28, 2014

1/28/2014 認識等候（十六）──在這等候、一同儆醒 經文: 太廿六38；可十四34；約一32；十一6；十四16；十五4~16；彼後三12~14 鑰節: 便對他們說：我心裡甚是憂傷、幾乎要死。你們在這裡等候，和我一同儆醒。（太廿六38） 參考經文: 約廿一22~23；徒廿七31；羅九11；林前三14；七20；十三13；林後三11，九9；腓一25；提前二15；提後三14；來七24；十34；十二27；十三1；彼前一23，25；約壹二14，17，24，27，28；三6，9，14，24；四12，15；約貳一2，9 提要         新約第二個有關等候的原文字「meno（men'-o）—GK3306」是個動詞，其義涵：「停留、居住、逗留、等候、等待」，中文和合本譯為：「等候、住、同在」（太廿六38；可十四34；約一32；十一6；十四16；十五4~16；彼後三12~14）。之外，也譯為「等到、等待、顯明、存、守住」。（約廿一22~23；徒廿七31；羅九11；林前三14；七20；十三13；林後三11，九9）這個原文字除了有「等候」之義外，還有停留、居住、同在的意思，在新約聖經中出現多達一百多次。這個特別的字，提醒我們：等候是長期的，等候是不孤單的，因為有主與我們同在，並且更寶貴的是，我們能住在主裏面來等候。         今日的鑰節是主在最後晚餐之後，在客西馬尼園中禱告爭戰時，對三位門徒所說的話：「我心裡甚是憂傷、幾乎要死。你們在這裡等候，和我一同儆醒。」（太廿六38）主沒有讓門徒直接參與這次禱告，是因為這是祂和天父之間的私禱，門徒承受不了那樣的爭戰。但主要門徒做二件事：（一）等候（Stay），（二）儆醒（watch）。等候是停留的意思，儆醒是守望的意思。主要門徒以此來與祂一起度過這段艱困的時刻，然而門徒還是讓主失望了。聖經記載：「來到門徒那裡，見他們睡著了，就對彼得說：怎麼樣，你們不能同我儆醒片時麼？總要儆醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」（太廿六40~41）由此可見儆醒等候是多麼不容易阿！ 默想 1.等候（Stay）與儆醒（watch）突顯了信徒在等候的操練中最容易忽略的兩件事，就是耐心等待和專心守望。親愛的，若你正面臨等候的困境，記住主的提醒。 2.多少時候我們像門徒般「心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」主提醒我們：「總要儆醒禱告，免得入了迷惑。」不錯，信徒在等候中唯一能作的，就是禱告，迫切的禱告。主的「同在」，保證，我們大可安心等候。 等候的金言 1.來吧！我的靈，耐心等候並安息在主的話語裡，讓那出人意外的平安充滿你。──C.H.Spurgeon 2.耐心等候安靜盼望，因為你要看到上帝的救恩。──C.H.Spurgeon 等候的應許 1.你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。（約十五7） 2.你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡。正如我遵守了我父的命令，常在祂的愛裡。（約十五10） 3.不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存。使你們奉我的名，無論向父求甚麼，祂就賜給你們。（約十五16） 等候中的禱告         親愛的主阿，求主教導我們學會儆醒等候祢，使我們在凡事上得見祢引領的恩手，得以耐心等待、專心盼望祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Jan 27, 2014

1/27/2014 認識等候（十五）──將要來的、我們等候 經文: 太十一3；路三15；八40；彼後三12~14 鑰節: 問祂說：那將要來的是祢麼？還是我們等候別人呢。（太十一3） 參考經文: 路一21；徒三5；十24；廿七33 提要         接下來我們查考新約中有關等候的原文字，新約中有關等候的教導和信息相當豐富，其重點幾乎都與彌賽亞降生與基督再來有關。這也讓信徒擴大等候的眼界和範圍，不再只聚焦於眼前個人身上，而是與上帝永恆的旨意和國度有關。第一個有關等候的原文字「prosdokao（pros-dok-ah'-o）—GK4328」是個動詞，其義涵：「期待、期望、等待」，中文和合本譯為：「等候、指望、仰望、盼望」（太十一3；路三15；八40；彼後三12~14）。之外，也譯為「懸望」。（徒廿七33）今日的鑰節是施洗約翰躺在那陰冷死牢的斗室內，差人傳遞信息求問主的：「那將要來的是祢麼？還是我們等候別人呢？」（太十一3）是否漫長的監禁和等候，使這位上帝忠心的僕人信心鬆動，我們不得而知。但可以確定的是，主的回答，（太十一4~6）讓他不久之後能含笑為主殉道；主對他的稱讚，（太十一7~15）證明他是至死忠心的。         主耶穌宣告，自己就是先知以賽亞所預言的，那位世人所期盼等候的彌賽亞：「那時瞎子的眼必睜開，聾子的耳必開通。那時瘸子必跳躍像鹿，啞吧的舌頭必能歌唱。在曠野必有水發出，在沙漠必有河湧流。主耶和華的靈在我身上。因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人，〔或作傳福音給貧窮的人〕差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢．」（賽卅五5~6；六十一1）主的道成肉身，改變了人類的歷史，扭轉了亞當犯罪後的頹勢，使人和上帝重新和好，這就是完全的福音，是世人長久等候的救恩。親愛的，上帝的應許絕不落空，信心的等候必看見上帝的榮耀。 默想 1.「那將要來的是祢麼？還是我們等候別人呢？」（太十一3）施洗約翰的問題，其實是許多信徒在漫長等候時的心聲。如果我們曾經信心動搖，記住主的回答：「就是瞎子看見、瘸子行走、長大痳瘋的潔淨、聾子聽見、死人復活、窮人有福音傳給他們。」（太十一5）這樣的神蹟只有彌賽亞能行。親愛的，主是值得我們等候的。 2.那位能「使被擄的得釋放」的基督，卻沒有即時來拯救約翰出離死牢；那位能「醫好傷心的人」的耶穌，也沒有即時來醫治約翰破碎的心靈。只差人告訴他：「你們去把所聽見所看見的事告訴約翰。」（太十一4）主沒有剝奪約翰為主殉道的冠冕，主讓他用等候來榮耀上帝，這是值得我們深思的。 等候的金言 1.上帝比你自己更知道你的需要，上帝等候的目的，乃是要使你得到更榮耀、更豐盛的祝福。──選 2.如果我們能在患難中忍耐等候，患難至終必變成我們的祝福。如果我們不能忍受苦難，有許多祝福我們不能得到。有許多快樂是只能在憂傷中得到的。有許多真理的光是只能在屬地的光熄滅之後纔啟示出來的。──選 等候的應許 1.切切仰望上帝的日子來到。在那日天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化。（彼後三12） 2.但我們照祂的應許，盼望新天新地，有義居在其中。（彼後三13） 3.親愛的弟兄阿！你們既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷污、無可指摘、安然見主。（彼後三14） 等候中的禱告         親愛的主阿，使我們能在患難中堅定忍耐等候祢，最終這些患難必成為我們的恩典。經驗告訴我們，大患難中得著的喜樂更大。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Jan 26, 2014

1/26/2014 認識等候──（十四）舉目仰望、祢隨時給 經文: 詩一○四27；一四五15 鑰節: 萬民都舉目仰望祢。祢隨時給他們食物。（一四五15） 參考經文: 尼二13，15；斯九1；賽卅八18 提要         舊約第十三個有關等候的原文字「sabar（saw-bar'）—HB7663」是個動詞，其義涵：「審視、檢查、等待、希望、期待」，中文和合本譯為：「仰望」（詩一○四27；一四五15）。之外，也譯為「盼望、察看」。（尼二13，15；斯九1；賽卅八18）從這個原文字，讓我們看出「等候」與「仰望」可說是同義字。今日所讀的兩節經文，強調一切受造之物都仰望等候上帝的養育與供應，不論人或萬物，都是靠賴上帝而活，上帝是一切活物生命之源，也都為上帝的榮耀而存活，因此仰望等候上帝乃是天經地義之事。         詩人提到：「這都仰望祢按時給他食物。祢給他們，他們便拾起來。祢張手，他們飽得美食。祢掩面，他們便驚惶。祢收回他們的氣，他們就死亡歸於塵土。祢發出祢的靈，他們便受造。祢使地面更換為新。」（詩一○四27~30）萬物存活所需，都靠賴上帝按時供給。大衛進一步提到：「凡跌倒的，耶和華將他們扶持。凡被壓下的，將他們扶起。萬民都舉目仰望祢，祢隨時給他們食物。祢張手，使有生氣的都隨願飽足。耶和華在祂一切所行的，無不公義；在祂一切所作的，都有慈愛。凡求告耶和華的，就是誠心求告祂的，耶和華便與他們相近。敬畏祂的，祂必成就他們的心願，也必聽他們的呼求，拯救他們。」（詩一四五14~19）上帝所顧及的不只是人類肉體的需要，祂更滿足人心靈的缺乏。親愛的，等候仰望主的人是有福的。 默想 1.「這都仰望祢（These wait all upon thee）」說明萬物都是上帝所造，因祂而有、為祂而立。（西一15~17）主是我們存活的唯一根源，主是我們等候的唯一對象，離了主，一切都將失去意意。 2.「等候上帝」是一個永不改變的定律，是上帝在創造之初就放在一切受造之物的身上，特別是人類。因為人是接受上帝所賜之靈而存活，所以須要靠著仰望上帝而得著滿足。親愛的，讓我們不斷操練等候的工夫，經歷等候帶來的福份。 等候的金言 1.耶穌可曾像太陽般為你升起﹖或是掩住祂榮臉﹖讓我們等候祂的升起並仰望祂的榮臉，祂必會像太陽般照耀我們。──C.H.Spurgeon 2.多麼蒙福的心態！單單地仰望等候上帝，願我們每天時時刻刻都是如此，禱告時等候主，服事時等候主，即使休閒時，也以喜樂期盼的心等候主。──C.H.Spurgeon 等候的應許 1.凡仰望祂的，便有光榮。他們的臉，必不蒙羞。（詩卅四5） 2.以色列阿！你當仰望耶和華。因祂有慈愛，有豐盛的救恩。（詩一三○7） 3.求祢使我清晨得聽祢慈愛之言，因我倚靠祢。求祢使我知道當行的路，因我的心仰望祢。（詩一四三8） 等候中的禱告         親愛的主阿，萬物都必需仰望等候祢的養育與供應，渺小的我們豈能片時不靠賴祢呢？祢是一切生命之源，我們受造者都為榮耀祢而活。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Jan 25, 2014

1/25/2014 認識等候（十三）──和你同去、你得安息 經文: 出卅三14；耶六16；但十二13；哈三16；賽十四3，7 鑰節: 耶和華說：我必親自和你同去，使你得安息。（出卅三14） 參考經文: 出十14；廿三12；申三20；十二10；廿五19 提要         舊約第十二個有關等候的原文字「nuwach（noo'-akh）—HB5117」是個動詞，其義涵：「休息、安居、安心、安寧、躺臥」，中文和合本譯為：「安靜等候、安息、安歇」（出卅三14；耶六16；但十二13；哈三16；賽十四3，7）。之外，也譯為「平安、太平」（申三20；十二10；廿五19）這個原文字說明了信徒在等候中安息的重要，惟有在安息中，才能經歷上帝的同在。今日的鑰節是上帝對摩西的保證：「耶和華說：我必親自和你同去，使你得安息。（The LORD replied, "My Presence will go with you, and I will give you rest."─NIV）」（出卅三14）若有上帝的同在，等候就有盼望，安息成為賜福。         但以理書的最後一節，宣告了信徒等候的最終保證：「你且去等候結局，因為你必安歇。到了末期，你必起來，享受你的福份。」（但十二13）聖經新譯本譯為：「你應去等待結局！你必安歇；到了末日，你必起來，承受你的分。（As for you, go your way till the end. You will rest, and then at the end of the days you will rise to receive your allotted inheritance.─NIV）」信徒等候的最終獎賞末日復活與主同享榮耀，那是永遠的福樂、永遠的滿足、永遠的安息。親愛的，比起將來所要得著的榮耀，如今的等候是值得的。 默想 1.「使你得安息（I will give you rest.）」是聖經中一再重覆的應許，若我們能在安息中等候，等候將成為賜福。等候不再是一種漫長的折磨，也不再是一種無止盡的等待。親愛的，讓主所賜的安息在你等候時給你力量。 2.若你還不知如何得著安息，快就近主來，主耶穌曾應許：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」（太十一28） 等候的金言 1.在與上帝親近的時刻，我們常沒有定睛等候祂同在的降臨，但這卻是首要的功課。──Andrew Murray 2.要擁有「凡事都能」的信心與能力，必須先「等候」上帝，「安息」在主的蔭庇下，就如經上所記「那等候耶和華的，必從新得力。」（賽四十31）──Andrew Murray 等候的應許 1.耶和華說：我必親自和你同去，使你得安息。（出卅三14） 2.你且去等候結局，因為你必安歇。到了末期，你必起來，享受你的福份。（但十二13） 3.凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。（太十一28） 等候中的禱告         親愛的主阿，有時我們不知如何得安息，我們要快快來就近祢，因祢應許：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Jan 24, 2014

1/24/2014 認識等候（十二）──靜默等候、祂的救恩 經文: 哀三26；賽四十七5 鑰節: 人仰望耶和華，靜默等候祂的救恩，這原是好的。（哀三26） 參考經文: 太十38~39；路十四27；約十五18~20；徒五41；腓一28~30；哈二19 提要         舊約第十一個有關等候的原文字「duwmam（doo-mawm'）—HB1748」是個陽性名詞，其義涵：「沉默」，當副詞用時，其義涵：「在沉默之中、沉默地」中文和合本譯為：「靜默等候、默然靜坐」（哀三26；賽四十七5）。之外，也譯為「啞吧」（哈二19）這個原文字強調了信徒在等候中，安靜是何等重要的操練。全然的等候，是將那些會影響我們心思的一切人、事、物都加以排開，專心一意的將焦點放在上帝身上，這時「靜默等候」是絕對必要的。面對悖逆的以色列民，以賽亞提醒：「主耶和華以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息。你們得力在乎平靜安穩。你們竟自不肯。耶和華必然等候，要施恩給你們。必然興起，好憐憫你們。因為耶和華是公平的上帝。凡等候祂的都是有福的。」（賽卅15，18）只有在平靜安穩中才能等候上帝施恩。         今日的鑰節：「人仰望耶和華，靜默等候祂的救恩，這原是好的。」（哀三26）這是先知耶利米在聖靈的光照下，用信心作出的宣告：「我們不至消滅，是出於耶和華諸般的慈愛，是因祂的憐憫，不至斷絕。每早晨這都是新的。祢的誠實，極其廣大。我心裡說：耶和華是我的分。因此，我要仰望祂。凡等候耶和華，心裡尋求祂的，耶和華必施恩給他。」（哀三22~26）耶利米用「仰望（hope）」、「尋求（seeks）」、「靜默（quietly）」來強調「等候（wait）」的工夫。讓我思想其中的關連性，必能在等候的操練中得著莫大的幫助。 默想 1.「靜默等候（quietly wait）」是尊榮主的一種服事，將你的焦點放在主身上，單單在意祂的呼召，走在祂為你量定的道路中。天路客阿！雖然十字架的道路難行，雖然各各他的山峰孤獨，主已經為你行過，仰望祂，等候祂，祂應許賜力量給你。 2.「歸回安息、平靜安穩」，是每位聖徒在等候中得救、得力的秘訣。「安靜」是「安息」的前奏，這兩種力量，靠我們自己是無法做到的，必須從聖靈領受得著。親愛的，安安靜靜在主裏面，等候主施下恩典，讚美祂吧！ 等候的金言 1.到全能者處求取力量，並謙卑地等候上帝！祂必成為你的拯救，你也必因祂的恩典高唱凱歌。──C.H.Spurgeon 2.因為應許是從上帝而來，最有智慧的行動就是等候祂。我們若如此必永不失望。──C.H.Spurgeon 等候的應許 1.凡等候耶和華，心裡尋求祂的，耶和華必施恩給他。（哀三24） 2.我心裡說：耶和華是我的分。因此，我要仰望祂。（哀三25） 3.人仰望耶和華，靜默等候祂的救恩，這原是好的。（哀三26） 等候中的禱告         親愛的主阿，祢說過我們得力在乎平靜安穩，因祢應允必然等候，且要施恩給我們；必然興起，好憐憫我們。主阿，祢是公平的上帝，凡等候祢的都是有福的。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Jan 23, 2014

1/23/2014 認識等候（十一）──將宰的羊、等候殺戮 經文: 耶十二3；珥三9 鑰節: 耶和華阿！祢曉得我、看見我，察驗我向祢是怎樣的心。求祢將他們拉出來，好像將宰的羊，叫他們等候殺戮的日子。（耶十二3） 參考經文: 出十三2；撒上十六5；代下卅8；詩廿3；賽六十五5；結卅八16 提要         舊約第十個有關等候的原文字「qadash（kaw-dash'）—HB6942」是個動詞，其義涵：「奉獻、使神聖、預備、供奉、被尊崇、聖潔、使成聖、分別、分別為聖、獻身等」，中文和合本譯為：「等候、預備」（耶十二3；珥三9）。之外，也譯為「分別為聖、自潔、成聖、聖潔、聖所、顯為聖、保存、拯救、守望等。」（出十三2；撒上十六5；代下卅8；詩廿3；賽六十五5；結卅八16）這個原文字為我們提供了等候另一種寶貴的意義，對信徒而言，等候是經過上帝分別為聖的職事，等候是全然獻上的服事。誠如詩篇所描述：「耶和華的僕人，夜間站在耶和華殿中的，你們當稱頌耶和華。你們當向聖所舉手，稱頌耶和華。願造天地的耶和華，從錫安賜福給你們。」（詩一三四1~3）主的僕人不單在夜間守望，更在夜間侍候、讚美、代求，等候上帝賜福祂的子民。         今日的鑰節是哀哭的先知耶利米思想自身的遭遇，對上帝發出的歎息：「耶和華阿！祢曉得我、看見我，察驗我向祢是怎樣的心。求祢將他們拉出來，好像將宰的羊，叫他們等候殺戮的日子。」（耶十二3）他不明白為何上帝允許惡人的道路亨通，大行詭詐之人為何得安逸？上帝的兒女卻經受各樣苦難，行走崎嶇艱困的道路。然而，上帝並沒有給他答案，反而要他束上腰帶，付出更大的信心和勇氣繼續他的服事。信徒阿！上帝所要的是全然獻上的服事。其實上帝的審判有祂的時候，只要耐心等候，必會看見上帝伸張祂的公平和公義。 默想 1.對基督徒而言，等候是經過上帝分別為聖，好使我們藉由等候將自己的生命全然獻上給祂。若由這個高度來看，等候乃是上帝用來讓我們表達對祂的信和愛的一個途徑。親愛的，你願意用等候來服事主嗎？ 2.上帝將等候的事奉交在信徒身上，使我們能在撒但和世人面前見證，用等候來榮耀祂。我們若能把握「等候」的機會，不管別人的眼光如何，用信心、愛心、耐心、盼望來等候主，這便是最美的事奉了。 等候的金言 1.在祂聖潔的光中等候祂，讓祂完全地內住你心中，如此我們將學會盡心、盡意、盡力來愛主我們的上帝。──Andrew Murray 2.喔，朋友們，在你開始工作前，務必在上帝的施恩寶座前等候，直到上帝與你同在的確據，在你心中湧現。──C.H.Spurgeon 等候的應許 1.願祂從聖所救助你，從錫安堅固你。記念你的一切供獻，悅納你的燔祭。將你心所願的賜給你，成就你的一切籌算。（詩廿2~4） 2.你要在主耶和華面前靜默無聲，因為耶和華的日子快到。耶和華已經豫備祭物，將祂的客，分別為聖。（番一7） 3.我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。（約十七19） 等候中的禱告         親愛的主阿，祢親自教導我們等候的功課，使我們能在撒但和世人面前見證祢，用等候的事奉來榮耀祢。求主幫助我們能用堅固的信心和耐心等候祢每一次在我們身上的旨意成就。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Jan 22, 2014

1/22/2014 認識等候（十）──我心等候、勝於守夜 經文: 詩一三○6；箴八34 鑰節: 我的心等候主，勝於守夜的等候天亮，勝於守夜的等候天亮。（詩一三○6） 參考經文: 創十八19；廿八15；書廿二2；詩十六1；八十六2；一四○4；賽二十一11~12 提要         舊約第九個有關等候的原文字「shamar（shaw-mar'）—HB8104」是個動詞，其義涵：「保守、看守、遵守、注意、守望、伺機、等待等」，中文和合本譯為：「等候」（詩一三○6；箴八34）。之外，也譯為「遵守、保佑、保存、拯救、守望等」（創十八19；廿八15；書廿二2；詩十六1；八十六2；一四○4；賽二十一11~12）這個字突顯了等候的一種心情和責任，是一種帶著儆醒的守望，是有目標的，是有方向的一種等候。所羅門王在聖靈感動之下，寫出預表基督是智慧之源的箴言（箴八22~31），特別提到：「聽從我，日日在我門口仰望，在我門框旁邊等候的，那人便為有福。因為尋得我的，就尋得生命，也必蒙耶和華的恩惠。」（箴八34~35）那些願意警醒仰望、日日等候主的人確實有福，因為他們必得著主所賜的生命和上帝的恩惠。         今日的鑰節貼切描述了這樣的等候心情：「我的心等候主，勝於守夜的等候天亮，勝於守夜的等候天亮。（My soul waits for the Lord more than watchmen wait for the morning, more than watchmen wait for the morning.─NIV）」（詩一三○6）若我們等候主，能比守夜的等候天亮更加迫切；若我們等候主，能比守夜的等候天亮更加儆醒。那麼，我們必得見上帝臉上的榮光。誠如詩人所言：「知道向祢歡呼的，那民是有福的。耶和華阿！他們在祢臉上的光裡行走。」（詩八十九15）親愛的，儆醒等候主的人，必得見上帝臉上的榮光，也必在上帝臉上的光裡行走。它意謂著黑夜將過，白晝將臨，主榮耀慈愛的光將滿溢在你生命之中。 默想 1.等候主的人，其實就是教會中守望的人，這等人是有福的，他們被揀選，等候主的降臨。以賽亞曾預言：「聽阿！你守望之人的聲音。他們揚起聲來，一同歌唱。因為耶和華歸回錫安的時候，他們必親眼看見。」（賽五十二8）不錯，等候主的人，必親眼見主。 2.等候在信徒一生中是持續進行的，或許等候的事情有大有小、有快有慢、有難有易，但等候的心情與方法卻是一致的。因為他們都共同朝向一個目標，為完成上帝在你身上的計畫和旨意。親愛的，這是信徒等候的目的，你願意等候祂嗎？ 等候的金言 1.用信心等候。向祂表白你對於祂不移的信任。你要相信：就是祂叫你等到半夜，祂也必按時來臨。──選 2.現在，主阿，不要成就我的意思，只要成就祢的意思。我不知道該怎樣做；我的心非常痛苦；但是我願意等候祢來叫水分開，使敵潰退。我願意等候，就是祢叫我等候多日，我也願意；因為我的心單仰望祢，哦，上帝阿，我深信祢是我的喜樂、我的拯救、我的避難所、我的堅固臺。──C. H. Spurgeon 等候的應許 1.我等候耶和華，我的心等候。我也仰望祂的話。（詩一三○5） 2.我的心等候主，勝於守夜的等候天亮，勝於守夜的等候天亮。（詩一三○6） 3.以色列阿！你當仰望耶和華。因祂有慈愛，有豐盛的救恩。（詩一三○7） 等候中的禱告         親愛的主阿，儆醒等候祢的人，必得見祢臉上的榮光，也必在祢的光中生活。時刻在祢裡面，黑夜不在，白晝臨到，因祢慈愛的光將充滿在我們的生命之中。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Jan 21, 2014

1/21/2014 認識等候（九）── 默默無聲、等候上帝 經文: 詩廿二2；六十二1；六十五1 鑰節: 我的心默默無聲，專等候上帝。我的救恩是從祂而來。（詩六十二1） 參考經文: 詩卅九2；賽四十七5 提要         舊約第八個有關等候的原文字「duwmiyah（doo-me-yaw'）—HB1747」是個陰性名詞，其義涵：「寂靜、平靜、安寧、靜待等」，中文和合本譯為：「住聲、等候」（詩廿二2；六十二1；六十五1）。之外，也譯為「無聲、默然靜坐」（詩卅九2；賽四十七5）從聖經的原文字義中，我們不難發現「等候」和「靜默」常常連在一起。這二者的關連性值得我們深思探究，信徒在靜默中等候，在安息中等候，對上帝不僅是一種敬畏，（詩卅三18）更是一種完全的信靠。（詩卅九9）敬畏上帝能使我們有盼望、有喜樂，也生發出仰望之心；當我們愈順服、愈謙卑，就與主愈親近，就愈敢信靠祂。這是一種積極正向的循環。因此在信徒操練等候的工夫時，「靜默」代表著更深層的經歷。         今日的鑰節是大衛的見證：「我的心默默無聲，專等候上帝。我的救恩是從祂而來。（For God alone my soul waits in silence; from him comes my salvation.─RSV）」（詩六十二1）在靜默中，專心一意等候上帝，別無所思、別無所求，單單聚焦於上帝身上，這是深層的等候、完全的等候。特別注意：「我的救恩是從祂而來（from him comes my salvation.）」動詞用的是現在式，表明大衛相信在他等候的同時，救恩正在臨到，這是何等的信心，是超越時空的宣告。親愛的，若你能擴大你屬靈的眼界和心境，你必能明白大衛的所說的。 默想 1.「我的心默默無聲，專等候上帝。我的救恩是從祂而來。」（詩六十二1）聖經新譯本譯為：「唯獨等候上帝，我的心才有安息；我的拯救從祂而來。（My soul finds rest in God alone; my salvation comes from him.）」不錯，「靜默」的深層意涵就是「安息在上帝裏面」。這種安息在主裏面的等候，能讓我們超越時空、產生盼望、看見救恩。 2.上帝的應許都是現在式，上帝的拯救都是及時的，上帝的恩典也都是夠用的。親愛的，我們的主是信實的，在祂沒有難成的事。 等候的金言 1.哦，信心是不會著急的，信心只知道忍耐等候主──等候末日的解釋。──選 2.當我們前進，簡簡單單、完完全全信靠的時候，我們也許還會受到試驗，我們也許還需要忍耐等候；但是無論如何，到了最後，我們一定會看見石頭輥開，主耶穌等著賜恩給我們的。─A.B.Simpson 等候的應許 1.上帝阿！錫安的人，都等候讚美祢，所許的願，也要向祢償還。（詩六十五1） 2.祢所揀選，使他親近祢，住在祢院中的，這人便為有福。我們必因祢居所，你聖殿的美福知足了。（詩六十五4） 3.祢以恩典為年歲的冠冕。祢的路徑都滴下脂油．（詩六十五11） 等候中的禱告         親愛的主阿，敬畏祢的人滿有盼望和喜樂；凡事仰望祢的人，祢與他親密；主阿，我們要更加謙卑順服祢、信靠祢、跟隨祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Jan 20, 2014

1/20/2014 認識等候（八）── 默然倚靠、耐性等候 經文: 創八10；詩卅七7 鑰節: 你當默然倚靠耶和華，耐性等候祂。不要因那道路通達的，和那惡謀成就的，心懷不平。（詩卅七7） 參考經文: 申二25；賽廿三4；廿六18；六十六8；耶五3；彌四10 提要         舊約第七個有關等候的原文字「chuwl（khool）—HB2342」是個動詞，其義涵：「焦急地等待、切望等候、劬勞、恐懼、戰兢、陣痛、傷慟、痛苦等」，中文和合本譯為：「等、耐性等候」（創八10；詩卅七7）。之外，也譯為「傷慟、劬勞、疼痛」（申二25；賽廿三4；廿六18；六十六8；耶五3；彌四10）漫長的等候，常會使人產生焦慮、痛苦、傷心、恐懼、戰兢等等症狀，我們姑且稱之為等候症候群。這是因為人無法預知未來會發生甚麼事，也沒有把握目前所遭遇的困境，會產生甚麼樣的後果。因此對等候往往用排斥和逃避來解決，其實這不是解決的方式，只會陷入更深的困擾和迷茫中。聖經提供信徒一個面對的方法：「耐性等候（wait patiently）」，正如挪亞為了躲避洪水的審判，他遵照上帝的命令，花了120年來造方舟，又整整在方舟中呆了1年，才從方舟中出來，完成上帝在他身上的旨意。（創六~八）挪亞在那漫長的年日中，所憑藉的正是「耐性等候」。         今日的鑰節是大衛親身的體會：「你當默然倚靠耶和華，耐性等候祂。（Rest in the LORD, and wait patiently for him:─KJV）不要因那道路通達的，和那惡謀成就的，心懷不平。」（詩卅七7）不錯，信徒若能安息在主裏面，耐性等候祂，就必經歷上帝的大能，看見上帝的榮耀。誠如大衛所見證的：「當將你的事交託（Commit）耶和華，並倚靠（trust）祂，祂就必成全。」（詩卅七5）親愛的，你是否發現「耐性等候」的秘訣了？ 默想 1.「你當默然倚靠耶和華，耐性等候祂。（Rest in the LORD, and wait patiently for him:─KJV）」（詩卅七7）可見「安息在主裏面」是「耐性等候」的前提，主曾應許：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」（太十一28）只有主賜的安息能使我們擁有足夠的耐性來等候祂。 2.上帝的成全有兩個先決條件：（一）交託（Commit），這是一種委身和承諾，將你自己獻上給主。（二）倚靠（trust），這是一種信任和決心，將你自己託付給主。親愛的，若能如此，「等候」便是「賜福」了。 等候的金言 1.要看見上帝，必須花功夫等候。──選 2.上帝讓我們等候，為要操練我們的忍耐，試驗我們的信心；因此，我們應當繼續在盼望中等候；應許雖然遲延，絕不會延的太遲的。── C. H. Spurgeon 等候的應許 1.當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。（詩卅七5） 2.祂要使你的公義，如光發出，使你的公平，明如正午。（詩卅七6） 3.你當默然倚靠耶和華，耐性等候祂。不要因那道路通達的，和那惡謀成就的，心懷不平。（詩卅7） 等候中的禱告         親愛的主阿，求祢不停止地操練我們的忍耐、試驗我們的信心；直到無論何環境我們都能放心地在盼望中等候祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Jan 19, 2014

1/19/2014 認識等候（七）── 向來等候、幫助盾牌 經文: 詩卅三20；一○六13；賽卅18；但十二12；哈二3；番三8 鑰節: 我們的心向來等候耶和華。祂是我們的幫助、我們的盾牌。（詩卅三20） 參考經文: 王下七9；伯三21；卅二4；何六9 提要         舊約第六個有關等候的原文字「chakah（khaw-kaw'）—HB2442」是個動詞，其義涵：「等、等待、等候、渴望等」，中文和合本譯為：「等候、止住、安穩」（詩卅三20；一○六13；賽卅18；但十二12；哈二3；番三8）。之外，也譯為「切望、埋伏」（伯三21；何六9） 這個字說出一種帶著熱切渴望的等候，今日的鑰節是詩人用這種心情所發出的宣告：「我們的心向來等候耶和華。祂是我們的幫助、我們的盾牌。（We wait in hope for the LORD; he is our help and our shield.─NIV）」（詩卅三20）不錯，上帝是我們患難中隨時的幫助，是我們抵擋一切危險的盾牌。信徒阿！能等候這樣一位全能的主，是何等的福份，無論你現今的景況如何，不管你所遭遇的危險有多大，安心等候祂的拯救來到，祂是永不失信的主。         面對人的宣告，我們來看看上帝是如何回應：「耶和華必然等候，要施恩給你們。必然興起，好憐憫你們。因為耶和華是公平的上帝，凡等候祂的都是有福的。（Therefore the LORD waits to be gracious to you; therefore he exalts himself to show mercy to you. For the LORD is a God of justice; blessed are all those who wait for him.─RSV）」（賽卅18）何等奇妙，其實上帝已經先等候在那兒，準備要施恩給我們，祂憐憫我們的軟弱和無助，祂要將祂的恩福賞賜給我們，因為祂是公平公義的上帝。親愛的，用信心仰望祂的憐憫，等候接受祂的施恩。 默想 1.讓我們學習在盼望中等候上帝的施恩，在讚美中等候上帝的幫助，在感謝中等候上帝的拯救。天路客啊，仰起頭來！在等候中大聲宣告吧！ 2.真正有價值的等候，絕非出於無奈，而是出於甘心；真正討上帝喜悅的等候，不是要實踐我們的願望，而是要成就上帝的旨意；真正有信心的等候，不應在哀傷痛苦中度過，而應在喜樂渴望中等待。親愛的，讓我們也能有份於，在這樣的等候中，來榮耀我們的主。 等候的金言 1.除上帝親手給你的東西以外，並不願望別的；忍耐等候，寧願餓死，也不願失去絲毫信心──這就是勝了世界，這就是眞實的信心。──George MacDonald 2.上帝的應許，是不能不完成的。忍耐的等候者，是不能失望的。信心的盼望，終必實現。──選 等候的應許 1.我們的心向來等候耶和華。祂是我們的幫助、我們的盾牌。（詩卅三20） 2.我們的心必靠祂歡喜，因為我們向來倚靠祂的聖名。（詩卅三21） 3.耶和華阿！求祢照著我們所仰望祢的，向我們施行慈愛。（詩卅三22） 等候中的禱告         親愛的主阿，操練我們直到學會甘心情願等候祢，使我們能存著信心帶著盼望，用喜悅的心等候祢的旨意成就。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Jan 18, 2014

1/18/2014 認識等候（六）── 使我在高處安穩 經文: 民九8；書十13；撒下廿二34；詩十八33；卅7；哀二10，18 鑰節: 祂使我的腳快如母鹿的蹄，又使我在高處安穩。（詩十八33） 參考經文: 創四十五9；民十四14；王上十七1；王下三14；詩卅三9；一一九91；一三○3 提要         舊約第五個有關等候的原文字「`amad（aw-mad'）—HB5975」是個動詞，其義涵：「站立、保留、持續、侍立、不動、停止、拖延、耽擱、保留、繼續、持續、持久、存留、堅立、任命、按牧、設立等」，中文和合本譯為：「暫且等候、止住、安穩」（民九8；書十13；撒下廿二34；詩十八33；卅7；哀二10，18）。之外，也譯為「耽延、停、事奉、設立、站立」（創四十五9；民十四14；王上十七1；王下三14；詩卅三9；一一九91；一三○3）這個字將等候的另一種心境說出，今日的鑰節，出自於大衛在耶和華救他脫離一切仇敵和掃羅之手的日子時所作的詩。他見證說：「祂使我的腳快如母鹿的蹄，又使我在高處安穩。（He made my feet like hinds' feet, and set me secure on the heights.─RSV）」（詩十八33）「高處」是危險之地，「高處」是孤獨之處，「高處」是等候之所。然而上帝卻應許使你得著「安穩」，有上帝的手托住，就不怕危險；有上帝的同在，就不懼孤獨；有上帝的應許，「等候」將成為福份。         大衛是如何稱呼這位他所等候，並且也是等候他的主呢：「耶和華我的力量阿！我愛祢。耶和華是我的巖石、我的山寨、我的救主、我的上帝、我的磐石、我所投靠的。祂是我的盾牌、是拯救我的角、是我的高臺。」（詩十八1~2）他一連用了十個稱呼，來描述上帝在他身上的作為，這些都是他親身所經歷的。這樣的一位上帝，是絕對不會讓等候祂的人失望的。大衛見證：「祂從高天伸手抓住我，把我從大水中拉上來。祂又領我到寬闊之處。祂救拔我，因祂喜悅我。我藉著祢衝入敵軍，藉著我的上帝跳過牆垣。」（詩十八16，19，29）親愛的，上帝能在千鈞一髮時拯救我們，祂能在我們絕望無助時，成為我們的倚靠，等候祂的人絕不失望。 默想 1.「高處安穩（secure on the heights.）」，是一項保證，對信徒來說，「高處安穩」成為榮耀的象徵，只有那些願意等候上帝的人，才配得這項榮耀。親愛的，你正在等候的「高處」嗎？上帝應許要使你得著「安穩」。 2.「於是日頭停留、月亮止住，直等國民向敵人報仇。這事豈不是寫在雅煞珥書上麼？日頭在天當中停住，不急速下落，約有一日之久。」（書十13）「止住」和「停住」的原文有停留等候的意思，約書亞的禱告驚天動地，上帝為了祂的百姓，竟然讓日頭月亮等候，這是何等的大能和大事。信徒阿！在上帝沒有難成的事。 等候的金言 1.哦，親愛的，不要焦急，不論今生永世，上帝必與我們同在，我們並不孤單。等候再漫長，與永恆相較，只是瞬間。信靠祂吧！將自己交託給祂，祂必成全關乎你的事。──JL 2.面對人生的困境，「仰望等候」上帝，能使我們抽離苦難和危機的問題，而聚焦於上帝，惟祂能解決一切的苦難和危機。──JL 等候的應許 1.祂使我的腳快如母鹿的蹄，又使我在高處安穩。（詩十八33） 2.耶和華阿！祢曾施恩，叫我的江山穩固。祢掩了面，我就驚惶。（詩卅7） 3.因為祂說有、就有。命立、就立。（詩卅三9） 等候中的禱告         親愛的主阿，有了祢的應許我們的心就得以平靜安穩，有祢的聖手在下扶持，我們就能穩行在高處；有祢的同在，我們就不怕遭害，隨時隨地都能安心等候祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Jan 17, 2014

1/17/2014 認識等候（五）── 安坐等候、這事成就 經文: 得三18；詩一1 鑰節: 婆婆說：女兒阿！妳只管安坐等候，看這事怎樣成就，因為那人今日不辦成這事必不休息。（得三18） 參考經文: 創十三18；出二21；撒上廿19；詩一三三1 提要         舊約第四個有關等候的原文字「yashab（yaw-shab'）—HB3427」是個動詞，其義涵：「住、留、坐、居等」，中文和合本譯為：「安坐等候、坐」（出十五16；詩四4；六十二5；哀二10，18）。之外，也譯為「居、居住、住等」（創十三18；出二21；撒上廿19；詩一三三1）這是一個特別的字，主要的意思是停留、居住、坐下，它貼切地描述出等候時的一種狀態。許多時候上帝要我們等候，是要我們停留在一個環境中，直到時機成熟，直到上帝在我們身上的心意滿足，直到上帝的時候臨到，直到上帝的旨意成就。在此之前，我們必須坐下、停留、住下，在上帝所為我們量定的環境和狀態中來等候上帝。雖然難熬，若比起未來的福份，那是值得的。（羅八18）         今日的鑰節出自美麗的路得記，（得三1~18）讓我們看見上帝是如何回報這位充滿信心、愛心和盼望的外邦女子。她的遭遇在人看來極不順遂、命運坎坷，但溫柔良善的路得選擇走上帝為她所安排的道路，她忍耐等候上帝的引導，經過漫長受苦的年日，這一天終於到來，聖經記載：「婆婆說：女兒阿！妳只管安坐等候，看這事怎樣成就，因為那人今日不辦成這事必不休息。」（得三18）拿俄米在聖靈的感動下說：「女兒阿！妳只管安坐等候，看這事怎樣成就。（Wait, my daughter, until you find out what happens.─NIV）」何等奇妙，至終，她成為大衛王的曾祖母，（路四13，17）也成為耶穌家譜中的一員。（太一5）哦！親愛的，讓我們也能學習「安坐等候」，你將看到上帝是如何完成祂在你身上的旨意。 默想 1.「安坐等候」，英文BBE版聖經將此譯為：「Do nothing now.」是很有味道的翻譯，它指出「等候」的深層涵義。「甚麼都不要作」是「等候」操練最難的功課，信徒阿！當安息在主裏面。 2.路得選擇走上帝的道路，在人看來，是條坎坷難行之路。但從屬天的角度來看，卻是一條蒙福之路。親愛的，等候雖然難熬，卻能叫你親眼見主。 等候的金言 1.如果我們能在患難中忍耐等候，患難至終必變成我們的祝福。──Shan 2.上帝是我心惟一安息、期盼之源。好好地等候上帝。──司布真 等候的應許 1.凡等候耶和華，心裡尋求祂的，耶和華必施恩給祂。（哀三25） 2.人仰望耶和華，靜默等候祂的救恩，這原是好的。（哀三26） 3.至於我，我要仰望耶和華，要等候那救我的上帝。我的上帝必應允我。（彌七7） 等候中的禱告         親愛的主阿，求祢持續加增我們對祢的信任度，直到我們的信心永不動搖。在祢為我們量定的任何境遇中，都能耐心等候祢，用「等候」來事奉祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Jan 16, 2014

1/16/2014 認識等候（四）── 所仰望的、施行慈愛 經文: 創八12；伯十四13；廿九21；詩卅一24；卅三18，22；卅八15；四十二5，11；六十九3；一一九43，74，81，114，147，166；一三○5，7；一三一3；賽四十二4；五十一5；哀三24；瀰七7 鑰節: 耶和華阿！求祢照著我們所仰望祢的，向我們施行慈愛。（詩卅三22） 參考經文: 伯十三15；卅26；詩七十一14；一一九49；一四七11；耶四19；哀三21 提要         舊約第三個有關等候的原文字「yachal（yaw-chal'）—HB3176」是個動詞，其義涵：「等待、盼望、期待、等候、耽擱、期望等」，中文和合本譯為：「等候、仰望、」（創八12；伯十四13；廿九21；詩卅一24；卅三18，22；卅八15；四十二5，11；六九3；一一九43，74，81，114，147，166；一三○5，7；一三一3；賽四十二4；五十一5；哀三24；瀰七7）。之外，也譯為「指望、靜默、等待、盼望等」（伯十三15；卅26；詩七十一14；一一九49；一四七11；耶四19；哀三21）這個字將「等候」和「仰望」連在一起，在仰望中的等候是帶著盼望的，誠如詩人的宣告：「耶和華的眼目，看顧敬畏祂的人，和仰望祂慈愛的人。我們的心向來等候耶和華。祂是我們的幫助、我們的盾牌。耶和華阿！求祢照著我們所仰望祢的，向我們施行慈愛。」（詩卅三18，20，22）不錯，主那永不失敗的慈愛（unfailing love）是要賜給凡仰望等候祂的人。         等候的最深操練就是完全的捨己、無我，單單仰望倚靠施行慈愛的上帝，但這是何等困難的功課。難怪詩人要嘆息道：「我的心渴想上帝，就是永生上帝。我幾時得朝見上帝呢？我晝夜以眼淚當飲食，人不住地對我說：你的上帝在那裡呢？我的心哪！你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望上帝。因祂笑臉幫助我，我還要稱讚祂。白晝耶和華必向我施慈愛，黑夜我要歌頌禱告賜我生命的上帝。我要對上帝我的磐石說：祢為何忘記我呢？我為何因仇敵的欺壓時常哀痛呢？我的心哪！你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望上帝。因我還要稱讚祂，祂是我臉上的光榮，〔原文作幫助〕是我的上帝。」（詩四十二2，3，5，8，9，11）親愛的，你是否心有戚戚焉？你的心是否已經開始憂悶煩躁？當仰望上帝，祂必笑臉幫助你。 默想 1.以仰望來等候上帝的人是有福的，聖經應許：「耶和華的眼目，看顧敬畏祂的人，和仰望祂慈愛的人。凡仰望祂的，便有光榮。他們的臉，必不蒙羞。以色列阿！你當仰望耶和華。因祂有慈愛，有豐盛的救恩。」（詩卅三18；卅四5；一三○7）親愛的，只有仰望等候上帝的生命才具意義。 2.仰望中等候並不容易，需要極大的勇氣和信心，大衛勉勵所有在等候中的信徒：「凡仰望耶和華的人，你們都要壯膽，堅固你們的心。」（詩卅一24）哦，每位在等候中的天路客阿！當剛強壯膽。 等候的金言 1.我們必須選擇單單地信靠祂的話語，定睛仰望祂，且等候祂行奇妙大事和成就祂的應許；即使在前途茫茫的黑暗中，因信就仍有盼望。──Andrew Murray 2.我們花時間等候仰望上帝，久而久之，上帝聖潔的生命就會進到我們裡面，而成為我們的新生命。──Andrew Murray 等候的應許 1.耶和華的眼目，看顧敬畏祂的人，和仰望祂慈愛的人。（詩卅三18） 2.耶和華阿！求祢照著我們所仰望祢的，向我們施行慈愛。（詩卅三22） 3.耶和華阿！我仰望祢。主我的上帝阿！祢必應允我。（詩卅八15） 等候中的禱告         親愛的主阿，求祢賜給我們足夠的勇氣和信心，能懷著盼望耐心等候祢，凡事仰望祢。求祢保守、堅固我們的心。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Jan 15, 2014

1/15/2014 認識等候（三）── 因祢大能、寂然不動 經文: 出十五16；詩四4；六十二5；哀二10，18 鑰節: 驚駭恐懼臨到他們。耶和華阿！因祢膀臂的大能，他們如石頭寂然不動，等候祢的百姓過去，等候祢所贖的百姓過去。（出十五16） 參考經文: 利十3；撒上二9；伯廿九21；卅27；卅一34；詩卅一17；耶八14；四十九26；五十30；五十一6；哀三28；摩五13 提要         舊約第二個有關等候的原文字「damam（daw-man'）—HB1826」是個動詞，其義涵：「寂靜、 靜止、等待、靜默、寂靜無聲等」，中文和合本譯為：「等候、靜默、安靜」（出十五16；詩四4；六十二5；哀二10，18）。之外，也譯為「默默不言、寂然不動、靜默、不安等」（利十3；撒上二9；伯廿九21；卅27；卅一34；詩卅一17；耶八14；四十九26；五十30；五十一6；哀三28；摩五13）這個字將等候另一種重要的深層義涵表達出來，那就是靜默、安靜、不動。等候最困難的部分不是要作甚麼，而是不作甚麼，甚至是甚麼都不作，完全順服聖靈的引導，用信心和忍耐安息在主的應許上。大衛的經歷提供我們參考，大敵當前危急之時他說：「我的心默默無聲，專等候上帝。我的救恩是從祂而來。我的心哪！你當默默無聲，專等候上帝。因為我的盼望是從祂而來。惟獨祂是我的磐石、我的拯救。祂是我的高臺。我必不動搖。我的拯救、我的榮耀，都在乎上帝。我力量的磐石、我的避難所、都在乎上帝。」（詩六十二1，5~7）安靜等候是榮耀上帝的途徑，是經歷上帝大能拯救的方法。         今日的鑰節是以色列民走過紅海、得蒙拯救之後，摩西所作的頌讚之歌：「驚駭恐懼臨到他們。耶和華阿！因祢膀臂的大能，他們如石頭寂然不動，等候祢的百姓過去，等候祢所贖的百姓過去。」（出十五16）在這首讚美詩中，（出十五1~18）他描述以色列民所遭遇的危險艱困，敘述上帝拯救的大能，上帝能將法老的軍兵淹沒於大海之中，叫那些想攻擊以色列民的外邦人如石頭寂然不動，只為了等候祂的百姓過去，等候祂所贖的百姓過去。不錯，上帝能在一秒鐘之內改變情勢，但我們不要忘記，以色列民整整在埃及地等候了430年。（出十二40~42）其中隱藏了上帝的旨意和時候，（創十五12~21）是我們所難以理解的。重要的是，相信上帝的旨意和引導，接受上帝的安排和帶領，等候上帝在你身上的計劃完成，這是最美的人生。 默想 1.大衛見證：「我的心默默無聲，專等候上帝。我的救恩是從祂而來。」「我的心哪！你當默默無聲，專等候上帝。因為我的盼望是從祂而來。」親愛的，「救恩」與「盼望」是賜給那些「專等候上帝」的人，唯獨等候上帝，我們的心才能得著安息。 2.靜止是難熬的，安息是必要的；忍耐是不易的，交托是絕對的；順服是困難的，信心是堅定的。天路客阿！這是等候的操練。 等候的金言 1.聖經說：「能力都屬乎上帝」。但是怎樣的人可以得著呢？只有等候上帝的人可以得著。──王明道 2.「從新得力」是上帝所應許；「等候耶和華」是要得這個應許的人必須遵行的命令。──王明道 等候的應許 1.我的心默默無聲，專等候上帝。我的救恩是從祂而來。（詩六十二1） 2.我的心哪！你當默默無聲，專等候上帝。因為我的盼望是從祂而來。（詩六十二5） 3.惟獨祂是我的磐石、我的拯救。祂是我的高臺。我必不動搖。（詩六十二6） 等候中的禱告         親愛的主阿，我們的盼望是從祢而來。惟獨祢是我們的磐石、我們的拯救、我們的高臺、我們的避難所。在任何的困境中，惟願我們能安靜等候祢，不喪膽、不灰心地經歷祢的大能。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Jan 14, 2014

1/14/2014 認識等候（二）── 向來等候、祢的救恩 經文: 創四十九18；詩廿五3，5，21；廿七14；卅七9，34；卅九7；四十1；六十九6；箴廿22；賽廿五9；廿六8；卅三2；四十31；四十九23；六十9；六十四4；哀三25；何十二6 鑰節: 耶和華阿！我向來等候祢的救恩。（創四十九18） 參考經文: 伯三9；十七13；卅26；詩一一九95；賽五4；八17；五十九9，11；耶十三16；十四19；哀二16；彌五7 提要         舊約聖經中與「等候」相關的字彙很多，第一個有關等候的原文字「qavah（kaw-vaw'）—HB6960」是個動詞，其義涵：「等待、期待、希望、盼望、等候等」，中文和合本譯為：「等候」（創四十九18；詩廿五3，5，21；廿七14；卅七9，34；卅九7；四十1；六十九6；箴廿22；賽廿五9；廿六8；卅三2；四十31；四十九23；六十9；六十四4；哀三25；何十二6）。之外，也譯為「盼望、仰望、指望、仗賴等」（耶十三16；賽八17；耶十四19；彌五7）這個字的含義豐富，特別表達一種帶著期待和盼望的等候。誠如大衛的禱告：「耶和華阿！我的心仰望祢。我的上帝阿！我素來倚靠祢。求祢不要叫我羞愧。凡等候祢的必不羞愧。因為祢是救我的上帝。我終日等候祢。」（詩廿五1~3，5）惟有我們的主是配得我們等候的，因為祂是救我們的上帝。         今日的鑰節可說是雅各一生的總結：「耶和華阿！我向來等候祢的救恩。（I have waited for thy salvation, O LORD.─KJV）」（創四十九18）雅各坎坷曲折的一生，若不是靠著上帝每次及時的拯救，他是無法安然度過的。他明白上帝是他唯一的盼望，因此他總是等候上帝的救恩，這救恩是上帝曾經應許他的，（創廿八13~15）也只有上帝能完成這個應許。在他離世歸主之前，當他預言眾子的未來時，突然有感而發喊出這樣的讚美、這樣的禱告、這樣的見證。相信這時雅各的內心必然是滿足而安息的，因為上帝在他一生中從未失信，上帝及時的拯救從未延誤。親愛的，等候是建立在上帝永不失信的應許之上，我們的主是可依可靠的，讓我們等候祂的救恩罷！ 默想 1.等候是信徒一生的操練和服事，等候是帶著盼望的旅程，等候是讓我們仰望上帝的過程，等候是使我們得著拯救的途徑，等候是上帝應許實踐的門檻。親愛的，最寶貴的屬天福份，只有等候的人才能得著。 2.信徒等候主的救恩唯一的理由是：「除祂以外，別無拯救。因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒四12） 等候的金言 1.信心只聽上帝的聲音：「只管站住。」就像運動員起跑的姿勢，站著等待槍聲響起。基督徒也是要耐心地、喜樂地，預備心等候上帝的命令，過不久你會聽到上帝的指示，就像摩西清楚地向以色列民發號司令：「前進吧！」──C. H. Spurgeon 2.我們無需急於窺視天機，只要耐性等候上帝的時候，知道主必掌管明天，雖然我對未來一無所知，但上帝知道一切。──C. H. Spurgeon 等候的應許 1.求祢以祢的真理引導我、教訓我。因為祢是救我的上帝。我終日等候祢。（詩廿五5） 2.主阿！如今我等甚麼呢？我的指望在乎祢。（詩卅九7） 3.我曾耐性等候耶和華，祂垂聽我的呼求。（四十1） 等候中的禱告         親愛的主阿，等候是我們一生的操練和事奉，等候是何等寶貴，在等候中我們謙卑仰望祢，在等候中我們得著祢應許的成就。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Jan 13, 2014

1/13/2014 認識等候（一）── 靠著聖靈、憑著信心 經文: 羅五1～5；八19，23，25；林前一7；加五5；腓三20；多二13；來九28 鑰節: 我們靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望的義。（加五5） 參考經文: 羅四18；十五4，13；林前一30；弗一18；四4；腓一20；三20；西一5，27；彼前一21 提要         整本聖經記載與等候有關的經文及信息相當可觀，其中論及各種不同景況及心境中的等候，上帝如何在信徒等候時加以幫助、扶持和鼓勵，以及許多有關等候的寶貴信息、見證和應許。若要全面認識等候的不同面向，最好的方法就是直接查考聖經原文相關的字詞，並對照不同版本的翻譯，將會有更多的啟發及亮光。讓我們耐心地拾取這些散落在聖經各處的珍珠，將它一個個串連起來。祈求聖靈透過它來向你說話，使你在等候中得著力量，在幾乎要放棄時得著鼓勵，重新尋回信心，用恆久忍耐的盼望及堅持到底的信心，在等候中來遇見上帝、事奉上帝、榮耀上帝。         「等候」（wait for）是基督徒生命歷程中最難的功課，許多上帝的僕人都有類似的經歷。亞伯拉罕等候以撒的應許，一等就是25年；約瑟等候上帝的拯救臨到，一等就是14年；摩西在曠野等候40年，上帝的呼召才臨到他；大衛等候登基作王，一等就是14年；以利亞在基立溪旁眼看即將乾涸的溪水，直到最後一刻；保羅也曾在亞拉伯的曠野等候3年，才開始他的服事。對於上帝兒女最難的，就是上帝往往應許在先，卻沒有指明祂要成就之確切的時間，因此每一個等候日子，都須要靠著信心度過。今日的鑰節提到：「我們靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望的義。」（加五5）這裏提到等候的兩大支柱，那就是靠著聖靈和憑著信心。其實這兩大支柱講的是一件事情，那就是聖靈在我們裏面的工作，賜給我們足夠的信心，依靠祂的幫助和扶持，等候主對我們一切的應許。親愛的，等候必須依靠聖靈，只有在聖靈裏，我們才能看見，並且得著所盼望的義。基督是我們所盼望的義，祂是我們今生的義，也是我們未來永生的盼望。 默想 1.等候是每位信徒都必須操練的功課，無論是人、事、物，無論是今生或永世，無論是屬地或屬天，人人都有等候的功課必須學習。若沒有等候，就無需信心；若沒有等候，也就無需盼望。其實等候的過程，正是我們經歷上帝同在、聖靈幫助的最好機會。 2.等候需要極大的信心和耐心，愈是大的應許和盼望，就愈需要超凡的等候。感謝主！聖靈在我們身上就是要幫助我們，陪伴我們，賜給我們信心和耐心，並且和我們一起等候主的旨意成就在我們身上。 等候的金言 1.「盼望」隨著等候和忍耐而來，是承受應許的前導，是信心的表達，是信徒在面對困境時，能堅持到底的動力。──JL 2.「忍耐」可說是「等候」的孿生兄弟，是信徒面對苦難的良方。在逆境和患難中忍耐等候，它是幫助我們勝過苦難的利器。──JL 等候的應許 1.我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督，從天上降臨。（腓三20） 2.等候所盼望的福，並等候至大的上帝，和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。（多二13） 3.像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候祂的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。（來九28） 等候中的禱告         親愛的主阿，求祢賜給我們屬天的信心，使我們能用恆久忍耐的盼望，在等候中親眼見祢、事奉祢、榮耀祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Jan 12, 2014

1/12/2014 等候的奧秘（十二）── 聖靈的等候 經文: 羅八1~30 鑰節: 況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息，替我們禱告。（羅八26） 參考經文: 賽卅二15；六十三10；太一18；三11；廿四43；路二26；四14；十二12；約三5；十五26；十六13；徒一8；九31；十45；十三4；十六6；廿28；羅十四17；十五18，30；林前二10；加三14；五22；六8；弗二22；六17；腓二1；帖前一6；多三6；來二4；十25，29；約壹五7；彼前一2 提要         三位一體的上帝為我們立下「等候」的榜樣，祂為了愛而甘心等候祂所造的人回轉歸向祂，聖父、聖子、聖靈，都為我們付上何等「等候」的代價，這正是「等候」最大的奧祕。獨一上帝的第三位格──聖靈乃是主所應許賜給信徒的：「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在。……只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白〔原文作進入〕一切的真理。因為祂不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來。並要把將來的事告訴你們。」（約十四16；十六13）這位施恩的聖靈（來十29）要內住在信徒心中，（羅八11；弗二22）作感動、引導、啟示、幫助、安慰、交通、祈求……等的工作，將祂的能力、恩賜、喜樂和祂的愛及上帝的話賜給我們。（參閱參考經文）聖靈「等候」那些謙卑渴慕主的心靈，祂要澆灌、充滿、內住在我們身上。親愛的，你預備好了嗎？         使徒保羅在今日的經文中教導我們要隨從聖靈、體貼聖靈並且從聖靈而生，在聖靈的引導下成為上帝的兒子。（羅八1~17）保羅指出聖靈一項偉大的工作：「況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息，替我們禱告。鑒察人心的，曉得聖靈的意思。因為聖靈照著上帝的旨意替聖徒祈求。」（羅八26~27）不錯，聖靈的代求乃是信徒在禱告中所得著的最大恩典之一。主耶穌是我們在天上的代求者，聖靈則是我們在地上的代禱者。信徒的禱告是聖靈在我們心裡的工作，聖靈住在我們裡面，賦予能力、加添力量，煽旺我們禱告之靈的火燄。我們心中說不出來的嘆息和呻吟，藉著聖靈那不能用人類語言表達出來的話語，一同呈現到上帝施恩寶座面前，化為馨香的禱告被主悅納。喔！聖靈溫柔和忍耐的愛是無法言喻的，祂總是等候直到我們長大成熟。 默想 1.聖靈與聖父、聖子的關係無比親密，祂們原本就是一體的，所以當聖靈禱告時，聖父就曉得聖靈一切的意思。更重要的是，聖靈也曉得聖父的意思，因此，聖靈能照著「上帝的旨意」為信徒的需要向父上帝祈求（羅八27）。這是何等大的恩典和保證，聖靈的代禱，為我們的嘆息發出無言的祈求，將我們心中的渴望和切求帶到父上帝的寶座面前。 2.等候需要極大的信心和耐心，愈是大的應許和盼望，就愈需要超凡的等候。感謝主！聖靈在我們身上就是要幫助我們，陪伴我們，賜給我們信心和耐心，並且和我們一起等候應許。 等候的金言 1.除非你天天屈膝等候在上帝面前，讓聖靈在你心中啟示真理的奧祕，你就無法住在上帝的愛中。──Andrew Murray 2.花時間等候在主面前，聖靈將會把釘十字架的耶穌啟示在我們心中。──Andrew Murray 等候的應許 1.只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白〔原文作進入〕一切的真理。因為祂不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來。並要把將來的事告訴你們。（約十六13） 2.這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。（加三14） 3.就是照父上帝的先見被揀選，藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙祂血所灑的人。願恩惠平安，多多的加給你們。（彼前一2） 等候中的禱告         親愛的主阿，懇求聖靈在我們心中動工，使我們禱告的靈火持續旺盛。將我們內心說不出的痛苦和嘆息，傾倒在祢施恩寶座面前，將我們感恩讚美馨香的祭獻給祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Jan 11, 2014

1/11/2014 等候的奧秘（十一）── 基督的等候 經文: 約二l~11 鑰節: 耶穌說：母親，〔原文作婦人〕我與妳有甚麼相干。我的時候還沒有到。（約二4） 參考經文: 太廿六18；約四34；七6，8；十一1~46；十三1 提要         三位一體上帝的第二位格，我們的救主耶穌基督，祂在世上時是生活在我們的時空之中，按著世上的節奏和步調走完上帝在祂身上的旨意。（約四34）我們的主，所作的每一件事都按著祂自己的時候，也就是按著上帝的時候，從不急躁，也從不遲延，祂總是耐心等候祂的時刻臨到。今日的經文記載主耶穌在迦拿婚筵所行的第一件神蹟，面對馬利亞對人的關懷與對主的信心所提出的請求，主的回答是：「母親，〔原文作婦人〕我與妳有甚麼相干。我的時候還沒有到。」（約二4）耶穌的回答對馬利亞並無不敬之意，而是要突顯祂彌賽亞的身分與主權。英國著名的聖經學者史百克弟兄(Theodore Austin-Sparks 1888~1971）對這段經文曾如此描述：「在第二章第7節有一句話，值得我們特別留意：『耶穌心中知道父的時候已經到了，……』（譯注：這句話在中文和合本所根據的原文版本並未採用，所以沒有譯出。）請記住，這一點非常重要，因為耶穌在不知道父的動向以前，祂從不作什麼事，祂就是等候；直到心中知道父親說：『好罷！祢作罷！』祂才對用人說：『把缸倒滿了水。』」這說明了基督與父上帝乃是一體的，祂所等候的時刻正是父的時刻。         在耶穌使拉撒路復活的事上，特別值得注意的是聖經記載：耶穌「聽見拉撒路病了，就在所居之地，仍住了兩天。」（約十一6）表面上看似乎是主耽擱拖延了拉撒路，使他病重死亡；其實不然，是主按著祂的時候來行事，並沒有因為拉撒路是耶穌所愛的人而有所變更，（約十一3，5）這是為了使上帝得榮耀，完成上帝的旨意。（約十一4）在主受難之前，聖經描述：「逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了。祂既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。……耶穌說：你們進城去，到某人那裡，對他說：夫子說，我的時候快到了。我與門徒要在你家裡守逾越節。」（約十三1；太廿六18）我們的主是用何等的耐心等候和順服，在每一件事上，按著父上帝的時候和旨意來進行。親愛的，耐心等候順服在上帝為你所安排的一切吧！ 默想 1.主耶穌為我們信徒立下「等候」美好的見證，祂從不急躁，也從不遲延，祂總是耐心等候父上帝的時刻來到。為了愛父上帝，祂甘心等候；為了愛世人，祂甘心等候，成為贖罪的羔羊。哦！這至極的愛是所我們難以理解的。 2.耶穌道成肉身，從貧困卑微馬槽的嬰孩，到釘在十字架上受苦的耶穌，歷經33年被人藐視、被人厭棄、多受痛苦、常經憂患等候的生命，都是因為祂愛我們、憐憫我們。親愛的，你能無動於衷嗎？ 等候的金言 1.當你感到孤單的時候，須知上帝就在咫尺。祂在黑雲中，等候你親近祂。──選 2.當我們前進，簡簡單單、完完全全信靠的時候，我們也許還會受到試驗，我們也許還需要忍耐等候；但是無論如何，到了最後，我們一定會看見石頭輥開，主耶穌等著賜恩給我們的。──A. B. Simpson 等候的應許 1.祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦。我們卻以為祂受責罰，被上帝擊打苦待了。（賽五十三4） 2.那知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰我們得平安。因祂受的鞭傷我們得醫治。（賽五十三5） 3.我們都如羊走迷，各人偏行己路。耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。（賽五十三6） 等候中的禱告         親愛的主阿，祢為我們立下「等候」榜樣，祢從不急躁，祢總是耐心等候。為了愛父上帝，祢甘心等候；為了愛世人，祢甘心等候，成為贖罪的羔羊。哦！這至極的愛是我們無以回報的。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Jan 10, 2014

1/10/2014 等候的奧秘（十）── 上帝的等候 經文: 賽卅18~26 鑰節: 耶和華必然等候，要施恩給你們。必然興起，好憐憫你們。因為耶和華是公平的上帝。凡等候祂的都是有福的。（賽卅18） 參考經文: 路十五11~32；林前二9 提要         「等候的奧祕」最奇妙的部分就是：創造時間並且超越時間、永恆、全能、全智、三位一體的上帝，進入時間之中來「等候」祂的旨意完成──等候施恩給祂的兒女、等候救贖祂的百姓、等候世人的回轉、等候施行公義的審判。「上帝的等候」是上帝無法言喻之愛的彰顯，像「浪子回頭」比喻中，（路十五11~32）那位天天倚門遠望、慈愛的父親，耐心等候浪子的醒悟過來，好將他所不配得的恩典白白賞賜給他，其中所預表的義涵值得我們深思。由於人類的悖逆和墮落，上帝才需要要「等候」，好將那至高無上的慈愛賜給那些願意承受的人。         先知以賽亞以他優美的文字，將上帝如何「等候」施恩的啟示記載下來：「耶和華必然等候，要施恩給你們。必然興起，好憐憫你們。因為耶和華是公平的上帝。凡等候祂的都是有福的。百姓必在錫安在耶路撒冷居住，你不要哭泣，主必因你哀求的聲音施恩給你。祂聽見的時候，就必應允你。主雖以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏，你眼必看見你的教師。你或向左、或向右，你必聽見後邊有聲音說：這是正路，要行在其間。你雕刻偶像所包的銀子，和鑄造偶像所鍍的金子，你要玷污、要拋棄，好像污穢之物，對偶像說：去罷。你將種子撒在地裡，主必降雨在其上，並使地所出的糧肥美豐盛。到那時你的牲畜，必在寬闊的草場喫草。耕地的牛和驢駒，必喫加鹽的料，這料是用木杴和杈子揚淨的。在大行殺戮的日子，高臺倒塌的時候，各高山岡陵，必有川流河湧。當耶和華纏裹祂百姓的損處，醫治祂民鞭傷的日子，月光必像日光，日光必加七倍，像七日的光一樣。」（賽卅18~26）這極大的應許是賜給凡等候祂的人。親愛的，細細體會這段應許。 默想 1.許多時候我們只想到等候上帝時的艱困和無奈，卻忽略了上帝也同樣在等候我們。祂比我們更知道我們真正的需要，祂等候在最適當的時候，將最好的賜給我們。如聖經所應許：「上帝為愛祂的人所豫備的，是眼睛未曾看見、耳朵未曾聽見、人心也未曾想到的。」（林前二9） 2.「上帝的等候」是祂恩典的最好明證。為了我們的益處和祂的榮耀及旨意，祂知道我們的生命何時成熟足以接受祂的賜福。親愛的，用信心、耐心等候祂。 等候的金言 1.許多人不明白「遲延」不是「拒絕」。他們不能領會「遲延」是上帝的慈愛和智慧！以賽亞書三十章十八節說：「耶和華必然等候，要施恩給你們。」你所遭遇的患難，祂都知道；祂必定不叫過於你能忍受的試煉臨到你；祂必須等到你裡面的廢物都燒盡了，纔來救助你。──選 2.上帝讓我們等候，為要操練我們的忍耐，試驗我們的信心；因此，我們應當繼續在盼望中等候；應許雖然遲延，絕不會延的太遲的。──C. H. Spurgeon 等候的應許 1.耶和華必然等候，要施恩給你們。必然興起，好憐憫你們。因為耶和華是公平的上帝。凡等候祂的都是有福的。（賽卅18） 2.主雖以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏，你眼必看見你的教師。（賽卅20） 3.你或向左、或向右，你必聽見後邊有聲音說：這是正路，要行在其間。（賽卅21） 等候中的禱告         親愛的主阿，許多時候我們等候祢，感覺難熬，但我們卻忽略了祢正在等候著我們。祢比我們更知道我們真正的需要，祢正等待時候一到，就將最好的賜給我們。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Jan 9, 2014

1/9/2014 等候的奧秘（九）── 上帝的審判 經文: 詩七6~17；九1~8，16，19；五十1~6；賽廿六8~9；加四4~5；啟六9~11 鑰節: 耶和華阿！我們在祢行審判的路上等候祢。我們心裡所羨慕的是祢的名，就是祢那可記念的名。（賽廿六8） 參考經文: 詩六十七4；七十六8；八十二1，8；九十四2；九十六10，13；九十八9；卅三22；五十一5；但七10；瑪三5；弗一4~10 提要         等候另一個層次的奧秘就是「上帝的審判」，我們將它放在「上帝的寬容」之後是有特別意義的。因為「上帝的寬容」是彰顯上帝永恆的慈愛和無限的憐憫；而「上帝的審判」則突顯上帝絕對的公義和完全的聖潔。兩者都與「等候」息息相關，聖經記載：「及至時候滿足，上帝就差遣祂的兒子，為女子所生，且生在律法以下。要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名份。」（加四4~5）上帝的兒子道成肉身、捨命十架、完成救贖，正是「上帝的寬容」與「上帝的審判」所要表達無比的恩典。特別注意，連這件天地間最大最重要的事，也須等「時候滿足（the fullness of the time）」才能成就，更何況是我們在世生命的歷程，可見，「等候」是何等的重要。         使徒約翰在拔摩海島上預見末世景況，聖經描述：「揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下，有為上帝的道，並為作見證，被殺之人的靈魂。大聲喊著說：聖潔真實的主阿！祢不審判住在地上的人給我們伸流血的冤，要等到幾時呢？於是有白衣賜給他們各人。又有話對他們說：還要安息片時，等著一同作僕人的，和他們的弟兄，也像他們被殺，滿足了數目。」（啟六9~11）保羅論上帝旨意的奧秘時說：「就如上帝從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵。又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，豫定我們，藉著耶穌基督得兒子的名分，使祂榮耀的恩典得著稱讚。這恩典是祂在愛子裡所賜給我們的。我們藉這愛子的血，得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照祂豐富的恩典。這恩典是上帝用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的，要照所安排的，都是照祂自己所豫定的美意，叫我們知道祂旨意的奧秘，在日期滿足的時候，使天上地上一切所有的，都在基督裡面同歸於一。」（弗一4~10）這兩段經文提到：「聖徒被殺，滿足了數目。」及「在日期滿足的時候。」正是上帝等候審判的大日。親愛的，耐心等候那日到來吧！ 默想 1.上帝的審判僅針對那些悖逆不信祂之人，對重生得救的信徒而言卻是恩典的杖，為引導我們行在平安的道路上。 2.其實今天的世界正陷入空前的黑暗之中，我們有權利也有義務為這個不義的世界禱告，求上帝起來，審判世界。（詩八十二8）這一天到來，必大快人心，因為一切的不義得以解決，所有受迫害的聖徒流血冤屈得以伸張（啟六9～11）然而在此之前，我們需要耐心等候。 等候的金言 1.主阿，給我祢的力量──祢客西馬尼的力量。給我等候盼望的力量──叫我在沒有星宿的黑夜，仍有力量守望窗外；在最大的歡樂失去了的時候，仍有力量站住。──George Mahtheson 2.勝利就是在不動中、靜候中得到的。這要比活動艱難千倍。這個需要更大的勇氣去站住、等候、不喪膽、不絕望；絕對服從上帝的旨意。──J. R. Miller 等候的應許 1.惟耶和華坐著為王，直到永遠。祂已經為審判設擺祂的寶座。（詩九7） 2.諸天必表明祂的公義，因為上帝是施行審判的。（詩五十6） 3.上帝阿！求祢起來，審判世界，因為祢要得萬邦為業。（詩八十二8） 等候中的禱告         親愛的主阿，祢因著愛，我們靠著耶穌基督寶貴的名，使我們成為祢的兒女。因此，我們在世的日子每時每刻祢的恩惠和慈愛永遠隨著我們。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Jan 8, 2014

1/8/2014 等候的奧秘（八）──上帝的寬容 經文: 羅二4；三25；彼後三8~9 鑰節: 主所應許的尚未成就，有人以為祂是耽延。其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。（彼後三9） 參考經文: 詩卅九13；尼九30；羅九22；弗四2；彼後二4~5 提要         另一個「等候的奧秘」就是「上帝的寬容」。使徒彼得在論到主再來之日時說：「親愛的弟兄阿，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。主所應許的尚未成就，有人以為祂是耽延。其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」（彼後三8~9）這段奇妙的經文揭櫫了永恆的上帝二種特質和屬性：（一）祂是超越時間，不受時間限制的。「主看一日如千年，千年如一日。」這是根據摩西的詩篇而來：「在祢看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。」（詩九十4）不錯，永恆的上帝不在時間的範疇之內，在祂沒有「遲延」或「耽延」的問題。（二）祂是慈愛和憐憫的上帝，因此祂「寬容」我們，為的是增加我們得救的機會，這是上帝的目的。         「寬容」原文「makrothumeo（mak-roth-oo-meh'-o）─GK3114」是個動詞，意思是「忍耐（be patient）、恆久受苦（be longsuffering）」。可見「上帝的寬容」所含蘊的是祂永遠的愛和無限的憐憫，喔！信徒哪！主不是耽延，乃是寬容。主願意給世人多一點時間，免得成為沉淪之子。這也提醒我們：「趁著白日，我們必須作那差我來者的工。黑夜將到，就沒有人能作工了。」（約九4）永恆超越時間的上帝，願意用「寬容」來「等候」世人的悔改，這是我們所難以明白的奧祕。因為「就是天使犯了罪，上帝也沒有寬容，曾把他們丟在地獄，交在黑暗坑中，等候審判。」（彼後二4）上帝最大的愛彰顯在「道成肉身」裏：「上帝設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血、藉著人的信，要顯明上帝的義。因為祂用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪。」（羅三25）親愛的，就近祂，祂愛你、寬容你、赦免你。 默想 1.「上帝的寬容」道出上帝永遠的慈愛和無限的憐憫，主在乎我們每一個遭遇和困境。對上帝而言，永遠沒有「太遲」這回事；對主的兒女而言，只有「萬事互相效力」的恩典。親愛的，千萬別放棄，因為全能的上帝在乎你。 2.「上帝的寬容」使世人得著盼望，使主的兒女得著機會。讓我們有更多一點時間來為祂工作，來愛祂、親近祂、事奉祂、等候祂。 等候的金言 1.一點時候，祂就再來，我們須要贖回光陰；使祂痛心是我悲哀，為祂負軛是我歡欣；願我預備，儆醒祈禱，有如僕人等候主到。──傑姆˙斯迪克 2.前羡慕得著主，今知主屬我；前我燈將熄滅，今則光炳爍；前所望的是死，今等候被提；我所有的一切，都在主自己。──A.B.Simpson 等候的應許 1.求祢寬容我，使我在去而不返之先，可以力量復原。（詩卅九13） 2.上帝設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明上帝的義。因為祂用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪。（羅三25） 3.主所應許的尚未成就，有人以為祂是耽延。其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」（彼後三9） 等候中的禱告         親愛的主阿，祢在乎我們所遭遇的一切，因祢是慈愛憐憫的上帝。在祢永遠不會「太遲」，我們要安靜等候祢。求主幫助我們因信而接受「萬事互相效力」的恩典。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Jan 7, 2014

1/7/2014 等候的奧秘（七）── 上帝的救贖 經文: 創四十九18；詩六十二1~12；賽廿五9；哀三26 鑰節: 我的心默默無聲，專等候上帝。我的救恩是從祂而來。（詩六十二1） 參考經文: 尼一10；伯十九25；詩十九14；卅四22；賽四十四6，22，24；五十一11；六十三9；羅三24；弗一7 提要         「上帝的救贖」是信徒「等候」的奧秘之一；「上帝的救贖」對信徒來說，是「等候」最終的目的。「等候」成為信徒終身的職事，是經歷全備救恩的唯一途徑，也是確切認識上帝的最好方法。大衛對此有深刻的體認和豐富的經歷，他見證說：「我的心默默無聲，專等候上帝。我的救恩是從祂而來。我的心哪！你當默默無聲，專等候上帝。因為我的盼望是從祂而來。惟獨祂是我的磐石、我的拯救。祂是我的高臺，我必不動搖。我的拯救、我的榮耀，都在乎上帝。我力量的磐石、我的避難所，都在乎上帝。」（詩六十二1，5~7）「上帝的救贖」對大衛而言是那麼的實在，是他生命完全的倚靠，因此他願意「默默無聲，專等候上帝。」新譯本特別譯為：「惟獨等候上帝，我的心才有安息。（My soul finds rest in God alone.－NIV）」大衛深信他能安息在「上帝的救贖」中。信徒阿！不管你多麼焦急，用信心安息等候在「上帝的救贖」中吧！         雅各在離世前為眾子祝福，回憶一生的過往時，內心不禁發出讚嘆說：「耶和華阿！我向來等候祢的救恩。（I have waited for thy salvation, O LORD.－KJV）」（創四十九18）這是他一生所追求的。先知以賽亞預見將來信徒得勝之榮景時說：「到那日人必說：看哪！這是我們的上帝。我們素來等候祂，祂必拯救我們，這是耶和華，我們素來等候祂，我們必因祂的救恩，歡喜快樂。」（賽廿五9）哀哭的先知耶利米也發出他的盼望：「人仰望耶和華、靜默等候祂的救恩，這原是好的。」（哀三26）親愛的，「上帝的救贖」全然是上帝的作為，祂才是救恩的源頭，我們的本份就是「等候」、接受並且享受。 默想 1.「等候」是信徒最困難的功課，特別是在困境中要「默默無聲、專等候主」，更是難上加難。「等候」正是表達我們對主無條件的信心。記住，祂是我們唯一的拯救與盼望，耐心等候，你必看見主的榮耀和能力，在困境中與你同在。 2信徒哪，你也當明白等候是必須的，為要讓你行走奔跑從新得力。大衛見證說：「我曾耐性等候耶和華，祂垂聽我的呼求。祂從禍坑裡，從淤泥中，把我拉上來，使我的腳立在磐石上，使我腳步穩當。祂使我口唱新歌，就是讚美我們上帝的話。許多人必看見而懼怕，並要倚靠耶和華。」（詩四十1~3）哦！天路客，耐心等候主救贖的時刻到來，你終會得見祂的榮耀。 等候的金言 1.求祢教導我在等候中看見前面的路徑。求祢教導我在禁止中尋見事奉祢的新路。求祢教導我在不作工的時候盡忠──用安靜來作工，用等候來事奉。──George Matheson 2.當信徒陷入絕路時，唯一的出路──懇求主的厚恩、等候主的拯救、承受主的賜福。──JL 等候的應許 1.我的心默默無聲，專等候上帝。我的救恩是從祂而來。（詩六十二1） 2.如今卻蒙上帝的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。（羅三24） 3.我們藉這愛子的血，得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照祂豐富的恩典。（弗一7） 等候中的禱告         親愛的主阿，能安穩地「等候祢」，惟有靠祢所賜的信心。我們太渺小、太軟弱，且「己」的破碎不完全，常使我們蠢蠢欲靠自己的才幹，但行動的結果不僅偏離祢的計劃，反而落入撒但的網羅裡。求主憐憫，加添我們不足的信。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Jan 6, 2014

1/6/2014 等候的奧秘（六）── 上帝的施恩 經文: 賽卅18；賽卅三2；哀三25 鑰節: 耶和華必然等候，要施恩給你們。必然興起，好憐憫你們。因為耶和華是公平的上帝。凡等候祂的都是有福的。（賽卅18） 參考經文: 彌七18；來四16；雅五7 提要         等候的第六個奧秘，就是「上帝也等候人」，這位創造時間並且超越時間永恆的上帝，竟然也在等候祂所創造的、在時間中生活有限的世人。因著愛，祂將自己置於時間之中來等候我們。今日的鑰節提到：「耶和華必然等候，要施恩給你們。必然興起，好憐憫你們。因為耶和華是公平的上帝。凡等候祂的都是有福的。」（賽卅18）上帝等候的目的，是為了施恩給我們，上帝要將祂的恩典賜給世人，這位完全公義聖潔的上帝，因著祂的慈愛和憐憫，面對軟弱跌倒、犯罪墮落的世人，祂預備了一個奇妙完全的救恩，等候世人歸回祂的懷抱。上帝應許：「凡等候祂的都是有福的。」這應許是對所有憑信心接受、仰望、等候主施恩的人所發的。你正在等候主嗎？那麼你必得著上帝的施恩。         主的僕人慕安得烈（Andrew Murray 1828~1917）論到「等候的主」時提到：「上帝是一位有智慧的農夫，『忍耐等候地裡寶貴的出產』，（雅五7）祂不會摘下一顆尚未成熟的果子。為了我們的益處和祂榮耀的緣故，祂知道我們何時靈性成熟足以接受祝福，惟有在愛的陽光中等候，才能使心靈成熟獲得祝福。在試煉的烏雲下等候，同樣需要獲得祝福的甘霖，如果等候上帝的時間超過了你所預期的，那麼上帝必定要使那份祝福愈加寶貴！上帝差祂兒子降世之前，足足等候了四千年之久，我們的時間掌握在上帝手中，祂會儘快的施恩祝福，一小時也不會耽延。」（摘自大光出版「如何等候上帝（Waiting on God）」P.85）不錯，親愛的，當時候滿足，祂就要起來幫助我們了，祂絕不會遷延太久，叫我們多等一刻的。 默想 1.「耶和華必然等候，要施恩給你們。」這是何等寶貴的應許，上帝降尊為卑來等候我們，這是我們難以瞭解的，唯一的解釋就是祂的愛，使祂成為施恩的主。 2.有許多時候，我們常不耐上帝的遲延。我們生活中許多的煩惱，都是出於自己的紛擾、魯莽和焦急。我們不能等果子成熟，只管把青色的果子採下來。我們不能耐心等候我們的禱告蒙答應，不管所求的須有較長時間預備。我們想和上帝同行，不料上帝卻行得比我們所預期的慢。這些都是我們的失敗，不能耐心等候上帝。其實，是上帝常等候我們，要在適當時機施恩給我們，可惜我們總是耽誤上帝。親愛的，放心交在主手中吧！ 等候的金言 1.我們不該單想到我們在等候上帝，也應該想到更奇妙的──上帝在等候我們。我們若看見祂在等候我們，這會給我們新的鼓舞、新的激勵；這也會給我們極大的平安──知道我們的等候不是徒然的。──Andrew Murray 2.不管我們的需要何等多，我們的難處何等大，我們的指望何等小，我們的責任只是等候上帝。到了上帝自己的時候，幫助就來了。──George Mueller 等候的應許 1.耶和華必然等候，要施恩給你們。必然興起，好憐憫你們。因為耶和華是公平的上帝。凡等候祂的都是有福的。（賽卅18） 2.耶和華阿！求祢施恩於我們。我們等候祢。求祢每早晨作我們的膀臂，遭難的時候，為我們的拯救。（賽卅三2） 3.凡等候耶和華，心裡尋求祂的，耶和華必施恩給他。（哀三25） 等候中的禱告         親愛的主阿，許多時候，對於祢的遲延我們感到不耐煩。因此我們就急躁起來，只盯住自己所期待的而忽略祢的旨意如何，求主寬恕；且求主賜給我們足夠的耐性等候祢，定睛於祢，切望祢的時候到來。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Jan 5, 2014

1/5/2014 等候的奧秘（五）── 上帝的作為 經文: 傳三1~11；七13；十一5；詩二十六7；七十三28；約九3 鑰節: 上帝造萬物，各按其時成為美好。又將永生安置在世人心裡。〔永生原文作永遠〕然而上帝從始至終的作為，人不能參透。（傳三11） 參考經文: 出卅四10；申卅二4；詩九1；七十七12；一三九14；一五○2；賽五十五8~9；哈三2；約十一1~46 提要         等候有時是為了彰顯上帝奇妙的作為，這是等候的奧秘之一。主在世上時，曾醫好一位生來瞎眼的人，耶穌回答門徒的疑惑時說：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出上帝的作為來。」（約九3）這位在黑暗中生活了幾十年的瞎子，等候著主耶穌出現在他的生命中。他的眼瞎，他悲慘的生活，他漫長的等候，就是為了在他身上彰顯出上帝的作為來，使上帝得著榮耀。相信當他對主說：「主阿！我信。」就拜耶穌時，（約九35~38）他心中的喜樂是難以形容的，因為他親眼看見上帝的兒子，過去漫長的等候已化為深深的賜福和永恆的生命了。「上帝的作為」常常需要人耐心的等候，其中隱藏著上帝對人的期待和無限的恩慈。天路阿！無論你現今的遭遇如何，當相信上帝的作為，祂永遠是可靠的，耐心等候祂的臨在和應許的應驗吧！         所羅門王老年時領悟到：「上帝造萬物，各按其時成為美好。又將永生安置在世人心裡。〔永生原文作永遠〕然而上帝從始至終的作為，人不能參透。」（傳三11）人在有限的時空中，難以參透永恆上帝奇妙的作為。當主所愛的拉撒路病重之時，聖經記載：「耶穌聽見就說：這病不至於死，乃是為上帝的榮耀，叫上帝的兒子因此得榮耀。……聽見拉撒路病了，就在所居之地，仍住了兩天。……耶穌到了，就知道拉撒路在墳墓裡，已經四天了。……耶穌說：我不是對妳說過，妳若信，就必看見上帝的榮耀麼？……說了這話，就大聲呼叫說：拉撒路出來。那死人就出來了，手腳裹著布，臉上包著手巾。耶穌對他們說：解開，叫他走。那些來看馬利亞的猶太人，見了耶穌所作的事，就多有信祂的．」（約十一4，6，17，40，43~45）這件神蹟，再次印證上帝的意念和作為是人無法參透的。（賽五十五8~9）親愛的，只有完全的信心和忍耐的等候，能使你看見上帝的榮耀。 默想 1.「上帝造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡，然而上帝從始至終的作為，人不能參透。」（傳三11）可見每位信徒所遭遇的一切事物和境遇，背後都隱藏著上帝的作為。「等候的奧秘」正是如此。天路客，讓我們用信心和順服在忍耐等候中榮耀上帝吧！ 2.信徒生活中出現的嗎哪、活水、雲柱、火柱都是上帝奇妙的作為。每天日出、日落、生命氣息的存留，也都在乎上帝的恩典。親愛的，不要將周遭一切的恩典，視為理所當然。當存謙卑的靈，感恩的心等候上帝的施恩吧！ 等候的金言 1.當苦難來臨時，記得：上帝使用這些處境來指引我們歸向祂，以更長遠的眼光來看待生命。祂呼召我們信靠、盼望和等候。──Martin R. De Haan II 2.「重擔」在聖經的邊註裡譯作「上帝所給你的東西」。信徒的重擔原是上帝給的，重擔帶領我們等候上帝、依賴上帝；甚麼時候我們能滿足上帝的用意，甚麼時候身上的重擔就化成翅膀，我們就能「如鷹展翅上騰」（賽四十31）。──Sunday School Times 等候的應許 1.但我親近上帝是與我有益。我以主耶和華為我的避難所，好叫我述說祢一切的作為。（詩七三28） 2.因祢耶和華藉著祢的作為叫我高興。我要因祢手的工作歡呼。（詩九十二2） 3.我要稱謝祢，因我受造奇妙可畏。祢的作為奇妙，這是我心深知道的。（詩一三九14） 等候中的禱告         親愛的主阿，祢的作為常常需要我們耐心地等候，其中隱藏著祢對我們的期待和無限的恩慈。主阿！賜給我們屬天的信心，永遠相信祢，且賜我們忍耐的力量，直等到祢應許成就。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Jan 4, 2014

1/4/2014 等候的奧秘（四）── 上帝的揀選 經文: 詩七十八70；賽四十八10；徒九15；彼後一1~11 鑰節: 所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若行這幾樣，就永不失腳。（彼後一10） 參考經文: 林前一27~28；弗一4；彼前二9 提要         等候的奧秘彰顯於「上帝的揀選」，因為聖經中及歷代以來蒙上帝所揀選的人，幾乎都必須先在上帝「等候的學校」中受磨練。舉凡上帝親自揀選的僕人，上帝先將他們安排在「等候的學校」去學習「捨己背起十架」和「絕對的順服」，直到他們情願將主權和自由意志，全然降服於上帝，由祂來主導。從挪亞、約伯、摩西、亞伯拉罕、雅各、約瑟、以利亞……以至保羅等等，都曾在上帝「等候的學校」中，生命被磨成祂的樣式。雖然時間長短各有不同，其共同之處，他們都順服上帝的時間，接受上帝的方法，尊重上帝的主權，來完成上帝在他們身上揀選的旨意，這樣的生命和事奉是主所喜悅的。使徒彼得勉勵所有的信徒說：「所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若行這幾樣，就永不失腳。」（彼後一10）親愛的，若你現在正苦於不知如何繼續等候上帝，就當多多細思上帝在你身上的揀選為何？且安息在主的話語中，如此便能堅定不移地等候祂。         保羅乃是上帝所特別揀選的器皿，為要成為外邦的使徒。（徒九15）上帝在他出世以前，就預備了他，使他蒙召成為一個宣教士。（加一15）主把開啟全世界福音之門的重責大任交付於保羅，在外邦人和君王並以色列人面前，宣揚祂的名。保羅的一生中，我們看到上帝是如何等候要施恩給他，也看到保羅是以何等的忍耐工夫，等候上帝的時間到來，逐一完成上帝托付予他的。誠如彼得所蒙的啟示：「上帝的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。因此祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與上帝的性情有分。正因這緣故，你們要分外的殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。你們若充充足足的有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上，不至於閒懶不結果子了。」（彼後一3~8）信徒阿！不要辜負上帝對你的揀選。 默想 1.每位信徒蒙主揀選各有不同的服事和恩賜，但總歸目的：為主而活，榮耀祂，以祂為樂。既然我們都是主所揀選的人，那麼「等候的學校」也是我們必須經過的，在那裏，我們將操練等候的工夫，經歷等候的賜福。親愛的，你也是被主分別出來的，祂曾為你而死，你能不為祂而活嗎？ 2.甚麼時候上帝要我們等候祂，甚麼時候我們就知道上帝已經揀選了我們。親愛的，這是何等榮耀的揀選，只有那些甘心情願等候上帝的信徒，上帝才會將這等候的事奉交付給他。 等候的金言 1.謙卑地等候在主面前，時刻意識到救主的同在，並時時以與祂談話為樂，全心全意地遵主旨意，以討祂的歡心，如此你就可証明你是天國的子民，被揀選的族類。──司布真 2.但願我們不去奪上帝手中的明天，給上帝充分的時間來栽培我們。祂絕不會來得太遲的；學習耐心等候罷。──選 等候的應許 1.我熬煉你，卻不像熬煉銀子。你在苦難的爐中，我揀選你。（賽四十八10） 2.就如上帝從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔、無有瑕疵。（弗一4） 3.惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。（彼前二9） 等候中的禱告         親愛的主阿，祢是掌管明天的主，我們甘心獻上在世的每一個日子，敬畏祢、跟隨祢、專心尋求等候祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Jan 3, 2014

1/3/2014 等候的奧秘（三）── 上帝的慈愛 經文: 詩一三○5~7；林前十三9~13 鑰節: 我等候耶和華，我的心等候，我也仰望祂的話。……以色列阿！你當仰望耶和華。因祂有慈愛，有豐盛的救恩。（詩一三○5，7） 參考經文: 詩一四七11；耶卅一3；羅八18~28；弗四30 提要         由於人類的渺小和有限，等候的奧秘令人難以完全明白。在時間、空間和心智上都受限的情況下，對於等候的問題，我們無法完全通透。然而有一種恩典和力量，能使我們超越時空的限制，進入永恆的眼界，明白上帝的旨意，那就是「上帝的慈愛」。使徒保羅論到信徒從基督領受之愛（agape）時說：「愛是恆久忍耐，又有恩慈。」（林前十三4）英文聖經BBE版譯為「Love is never tired of waiting; love is kind.（愛是永不疲倦的等候，愛是恩慈憐憫。）」其中道出了超越時空等候的秘訣，就是從主而得那完全的愛（agape）。信徒生命中若擁有這樣的愛，便能持續永不疲倦的等候那位愛我們的上帝，並且以愛的等候來回應祂。今日的鑰節提到：「我等候耶和華，我的心等候，我也仰望祂的話。……以色列阿！你當仰望耶和華。因祂有慈愛，有豐盛的救恩。」（詩一三○5，7）親愛的，出於愛的等候，將永不疲倦。         保羅見證說：「我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清，到那時，就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。如今常存的有信、有望、有愛、這三樣、其中最大的是愛。」（林前十三12~13）這是保羅深層屬靈的卓見，他明白在有限的時空和智慧，蒙恩的人必須等到「完全得贖」的那日子到來，（羅八23~25；弗四30）才能解開這奧秘的面紗。因此，憑著我們對主深深無悔的愛，藉著信心、存著盼望、依靠主的慈愛和應許，就能忍耐等候那完全啟示的大日子來到。信徒的每一次等候，都有上帝更高的旨意，也都是祂所容許的。若我們能信任主的慈愛，順服祂的旨意，就必在等候中經歷「萬事互相効力」的甘甜（羅八28）。親愛的，因著祂的愛，使我們等候不疲倦，我們與主之間如果已有agape的愛，那麼，每一次的等候將成為你生命中的盼望、喜樂、蒙福的驚奇之旅了。 默想 1.有些等候的奧秘必須留待天堂見了主面才能解明，上帝奇妙的作為和難測的旨意，我們「如今不知道，但後來必明白」（約十三7）。親愛的，求主幫助我們在難以明白時，仍然愛祂、信靠祂、等候祂。如今的等候，都是主所安排的，祂知道什麼時候對我們最好，祂也要藉此將我們的生命推向另一個高峰。放心交托祂，你的等候將化為生命的冠冕榮耀上帝。 2.「耶和華向以色列〔原文作我〕顯現，說：我以永遠的愛、愛你，因此我以慈愛、吸引你。」（耶卅一3）這是主對祂兒女的應許和保證。基督的愛超越一切，能使高山熔化，能使黑夜變白晝，也必能使你在漫長的等候和迷茫中得勝有餘。讓我們以永不疲倦的等候來愛祂吧！ 等候的金言 1.真正的能力是順服忍耐的能力，默然忍受的力量，自制的力量，在重壓下的忍耐力，並且樂意等候而不發怨言。──George Matheson 2.縱然憂慮隨西風去，仍滿有指望不餒；使我抬頭的恩主，聽我訴，數我淚。雖有風狂和雨暴，祂正默然開路，專一等候祂的時辰，祂會轉夜霧為晨露的。──保羅˙格爾哈特 等候的應許 1.但我要歌頌祢的力量，早晨要高唱祢的慈愛，因為祢作過我的高臺。在我急難的日子，作過我的避難所。（詩五十九16） 2.耶和華阿！求祢使我們得見祢的慈愛，又將祢的救恩賜給我們。（詩八十五7） 3.耶和華向以色列〔原文作我〕顯現，說：我以永遠的愛、愛你，因此我以慈愛、吸引你。（耶卅一3） 等候中的禱告         親愛的主阿，現今人類自認擁有高超的科技，不再尊重自然定律，不依季節時令。大量使用人工繁植，其結果是花美無香氣，可食的讓人失健康。主阿，惟願我們敬畏、尊重祢所訂定萬事萬物的時辰，幫助我們能耐心、耐性地等候祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com

Daily Devotion - Jan 2, 2014

1/2/2014 等候的奧秘（二）── 上帝的旨意 經文: 伯卅八1~2；四十二1~6；詩一四三10；太六10；羅十二2 鑰節: 我知道祢萬事都能作，祢的旨意不能攔阻。誰用無知的言語，使祢的旨意隱藏呢？我所說的，是我不明白的；這些事太奇妙，是我不知道的。（伯四十二2~3） 參考經文: 詩五十七2；約四34；徒十三36；羅八27~28；十二2；弗三11；西一9；提後一9；來二4；十38；十三21；約壹二17 提要         「旨意」原文的意思是「計劃、籌算（plan）」，「目的（purpose）」，「意念（thought）」等，因此「上帝的旨意」也就是上帝永恆的計劃和籌算，這是祂絕對主權、意志、意念的彰顯。聖經中分成四個層次向我們啟示：（一）上帝的旨意。這是不變的、永恆的、絕對的、普世的。（太六10；啟四11）（二）上帝的引導。藉由聖靈的帶領，指引信徒個人當行的路。（詩一四三10；羅十二2）（三）上帝的許可。有許多人不順服上帝的引導，濫用上帝所賜的自由意志，上帝暫時許可，將來卻要面對管教和審判。（羅二5~6）（四）上帝的任憑。人若持續故意犯罪、敵擋上帝，至終上帝就任憑他了，最後的結局就是滅亡。（出四21；詩八十一12；羅一28；來十26）無論那一個層次，都在上帝的主權和管轄之下，沒有一件事情的發生，是在上帝的旨意和意志的範圍之外。上帝的旨意是人類生存的終極目標。有位主的僕人曾說：「天堂就是上帝旨意暢行無阻的地方。」這是多麼發人深省的一句話！「上帝的旨意」和「上帝的時間」乃是信徒「等候」的兩大支柱，我們若能窺探其中的奧秘，就能明白「等候上帝」是何等重要、寶貴和榮耀的服事了！         今日的鑰節告訴我們，上帝的旨意人是無法攔阻的。（伯四十二2）大衛深知這個道理，因此他向上帝禱告：「求祢指教我遵行祢的旨意，因祢是我的上帝，祢的靈本為善；求祢引我到平坦之地。」（詩一四三10），主也教導我們，要常常向父禱告：「願祢的旨意行在地上，如同行在天上。」（太六10）而祂自己更是以身作則，一生遵行上帝的旨意，作成祂的工（約四34）。所有的一切都在在提醒我們：「順服上帝的旨意」是何等重要的事。然而，信徒要順服上帝的旨意，必須先「明白上帝的旨意」，進而「等候上帝的旨意」成全。「等候」的過程需要操練忍耐的功課，「忍耐」一旦成功，信徒便能邁向得勝、成聖之路，「等候」乃是信徒「從新得力」的關鍵。（賽四十31）親愛的，讓我們引領而望，渴盼聖靈帶我們進入上帝豐富的應許中，等候祂所賜的甘霖滋潤我們乾渴的心靈。 默想 1.法國著名的宗教改革家、神學家加爾文(John Calvin, 1509-1564)曾說：「除了上帝自己，沒有一件事比上帝的旨意更大了。（Nothing is greater than the will of God except God Himself.）」誠然，等候上帝的旨意成就，正是信徒一生的目標；道成肉身的主在世的日子祂也極為在乎，祂說：「我的食物就是遵行差我者的旨意，作成祂的工。」（約四34）親愛的，讓我們耐心等候，讓主在我們身上的旨意得以成就。 2.信徒最大的難題，是無法完全得知上帝在我們身上的計劃和旨意，其實上帝的旨意是可以察驗的，正如保羅所教導：「不要效法這個世界。只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全可喜悅的旨意。」（羅十二2）只要我們全然獻上、專心愛主、與主建立親密的關係，與主夠熟稔了，就不難明白祂的旨意，也不致錯覺祂的旨意。 等候的金言 1.耐性等候，遵行上帝的引導──這是得能力的秘訣。在上帝旨意之外的，都是浪費。讓我們等候上帝的引導罷。──S. D. Gordon 2.上帝常常按照祂自己的時候來解救我們，因為祂的慈愛是永遠常存的；我們如果肯先等候看明上帝的旨意，我們便不會流落到來不及解救的地步；我們也不會帶著羞愧的淚眼走回頭路了。所以讀者阿，我們應當等候，耐心等候上帝的旨意向我們顯明。──F.B.Meyer 等候的應許 1.求祢指教我遵行祢的旨意，因祢是我的上帝。祢的靈本為善。求祢引我到平坦之地。（詩一四三10） 2.我們曉得萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處，就是按祂旨意被召的人。（羅八28） 3.你們必須忍耐，使你們行完了上帝的旨意，就可以得著所應許的。（來十34） 等候中的禱告         親愛的主阿，祢的旨意是純全可喜悅的，雖然我們不十分明白，但祢用慈繩愛索牽引我們，只要我們永存信靠順服祢的心志，必定天天行在祢所量定的道路之上。奉主耶穌基督聖名，阿們！ www.glorypress.com